پاورپوینت کامل بررسی همسر گزینی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی همسر گزینی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی همسر گزینی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی همسر گزینی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۵

اشاره

قرآن کریم تعدّد همسران دایمی را برای مردان تا چهار تا اجازه داده است
و بیش از آن را مشروع نمی داند. همان گونه که روایات نیز به طور وضوح
و تفصیل به آن اشاره کرده اند.

در برخی از روایات وارد شده که کثرت جماع از اخلاق انبیا است. در
حدیثی در این باره می خوانیم: «من اخلاق الانبیاء کثره
الطروقه».

در توجیه این حدیث می گوییم:

از آنجا که پیامبران جنبه ارتباطشان با عالم ملکوت قوی است و شدت
ارتباط و اتصال با آن عوالم ممکن است که آنان را از این عالم بریده و به
آن عالم بکشاند و یا دست کم میل آنان را به این عالم کم کند، لذا خداوند
متعال این مشکل را با قوی کردن بنیه جنسی آنان و میلشان به زنان حل
کرده است.

اتهامی در این زمینه

یکی از تهمت هایی که به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) زده شده این که:
آن حضرت از آن جهت که به دنبال مسائل جنسی بوده است – نعوذ باللّه
تعالی – لذا بهشتی را که در قرآنش توصیف می کند جنبه شهوانی دارد؛
زیرا در آن، سخن از زنان و حوریه های بهشتی آمده است…

پاسخ: در پاسخ به این اتهام تنها به نقل کلمات یکی از منصفین غرب به
نام «جان دیون پورت» اکتفا می کنیم. او در پاسخ از اتهام فوق می گوید:
«… پس از تفکّر آشکار می شود که آنچه مسیحیان در این باره عموما
تصور کرده اند بسیار بیهوده و بی معناست. به طوری که به ما گفته اند، با
توجّه به این که اجسام ما در قیامت به شکل کاملی در خواهند آمد که به
طور نامحدود بر هر چه می توانیم مشاهده کنیم برتری خواهد داشت، و
حواس ما برای درک بزرگ ترین لذت ها مهیّا و مستعدّ خواهد شد، هر یک
به اختلاف موضوعات و زمینه ها؛ زیرا در حقیقت اگر از هر یک از آن
عوامل عملیات مخصوص به آن ها را سلب کنیم، و اگر آن ها را از وصول به
چیزهایی که برای خوشی و تسکین آن ها مناسب است محروم نماییم،
معنای آن غیر از این نخواهد بود که فرض شود نه فقط آن عوامل برای
هیچ مقصودی به ما داده نشده است، بلکه حتی به این منظور داده شده
که برای ما ایجاد یأس و زحمت کند؛ زیرا در حقیقت با تصور به این که
روح و بدن به وضع کاملی به ما برگشت می کند، معلوم نیست به چه دلیل
می توان تصور کرد که حواس، آن چیزهایی را که باید روی آن عمل کنند،
نداشته باشند تا این که قادر شوند از لذایذ برخوردار گردند. آیا استفاده و
برخورداری از آن لذایذ، گناه یا جرم یا انفعال یا انحطاطی خواهد بود؟

این که محمّد (صلی الله علیه و آله) در قرآن به مؤمنین استفاده از زن ها را
وعده داده است و از باغ های