پاورپوینت کامل رفتار پیامبر «صلی الله علیه و آله» با همسران ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رفتار پیامبر «صلی الله علیه و آله» با همسران ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رفتار پیامبر «صلی الله علیه و آله» با همسران ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رفتار پیامبر «صلی الله علیه و آله» با همسران ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۷

خانواده به عنوان کوچک ترین و اساسی ترین واحد اجتماعی،
دارای اهمیت ویژه ای در شکل گیری شخصیت افراد می باشد، و این امر مهم بر کسی
پوشیده نیست که آنها به عنوان اولین معماران بنای شخصیت فرزندان به شمار
می آیند. چنان چه زن و مرد بتوانند بر اساس تعلیمات و دستورات حیاتبخش دین مبین
اسلام، این هسته اولیه زندگی انسان را لبریز از مهر و عطوفت و شادابی نمایند،
سعادت دنیا و عقبای خود و فرزندانشان را تضمین کرده اند.

آن چه در این میان حائز اهمیت است و چون دژی مستحکم در بر
پا نگه داشتن محیط مقدس خانواده عمل می نماید، نحوه رفتار والدین با یکدیگر
است؛ چرا که با رفتار و گفت و شنودهای آنان است که شخصیت فردی و اجتماعی
فرزندان شکل می گیرد و چه زیباست زن و مردی که می خواهند سال ها با یکدیگر
زندگی مشترکی را بسازند، گفت و گوهای خود را بر پایه عشق و محبت و علاقه تنظیم
کنند و زبان خویش را به زیبا سخن گفتن وادار نمایند.

پیش از ظهور اسلام وضعیت زنان در جامعه عرب بسیار اسفبار و
غیر انسانی بود. زن موجود پست و ناقصی به شمار می رفت که جایگاه او یا گهواره
خاک بود و یا بزمگاه مردان عرب. علامه طباطبایی «ره» وضعیت زنان در جامعه عرب
زمان نزول قرآن را چنین توصیف می کند:

«جامعه انسانی در عصر نزول قرآن، جایگاه واقعی برای زنان
قائل نبودند و حضور زنان در عرصه اجتماع به مثابه یکی از ارکان بر پا دارنده
جامعه را نکوهیده می پنداشتند. در جوامع آن روز نسبت به زنان دو نگرش و دیدگاه
وجود داشت، نگاهی که زنان را موجودات طفیلی و بیرون از جامعه انسانی که می باید
مورد بهره جویی مردان قرار گیرند می پنداشت و دیدگاهی که زنان را انسان های
ناقص می پنداشت؛ به سان کودکان و دیوانگان، با این تفاوت که زنان هرگز به
انسانیت کامل نمی رسند و از این رهگذر می بایست همیشه پیرو باشند و زیر سلطه
زندگی کنند».

در چنین شرایط اجتماعی و تعصب های قبیله ای، پیامبر «صلی الله علیه و آله» دینی
را برای مردم به ارمغان آورد که تنها با بیان یک آیه مستحکم و دندان شکن بر
تمامی این باورهای پوچ و غلط خط بطلانی کشید و جامعه نکوهیده و تحقیر شده زنان
را تکریم نمود: «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل
بینکم مودهً و رحمهً ان فی ذلک لآیَهً لقوم یتفکرون»

«و از نشانه های او این است که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در
کنار آنان آرامش یابید و در میانتان مؤدت و رحمت قرار داد و در این نشانه هایی
است برای گروهی که تفکر می کنند.»

مطابق این آیه قرآن، خانواده پرتوی از رحمت و عطوفت و حکمت
او است و شایسته است صفات رحمت و جمال خداوندی در یک خانواده سالم بروز کند.
پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» تنها به بیان و قرائت آیاتی که در وصف عظمت
و خشیت زنان نازل گردید اکتفا نکرد، بلکه در تمامی تاریخ زندگانی خویش و در
مقام عمل و رفتار شایسته با همسرانشان، به تمامی تاریخ فهماند که از دامن زن
مرد به معراج می رود. بارها در سیره رسول اکرم «صلی الله علیه و آله»
خوانده ایم که حضرت خود را موظف به رعایت کامل عدالت در رفتار با همسران خویش
می دانست. حضرت این وظیفه را در مورد نفقه، مسکن، لباس و حتی هم خوابگی و تقسیم
وقت میان ایشان به بهترین و کامل ترین وجه انجام می داد. علی رغم اینکه در میان
همسران آن حضرت بانوی جوان، زیبا، مسن و عادی وجود داشت، لیکن هیچ کدام از این
عوامل مانع انجام وظیفه پیامبر «صلی الله علیه و آله» نشد و هیچ یک را بر دیگری
ترجیح و برتری نمی داد، به گونه ای که برای هر کدام از همسران شبی را اختصاص
داده بود و با او به سر می برد. امام صادق «علیه السلام» پیرامون این مطلب
می فرماید:

«ان النّبی کان یقسم بین نسائه فی مرضه، فیطاف به
بَیْنَهُنَّ»

«رسول خدا «صلی الله علیه و آله» حتی به هنگام بیماری می فرمود که او را به
خانه زنی که نوبت او بود منتقل نمایند.»

همچنین در تاریخ نقل شده است آن هنگام که رسول اکرم «صلی
الله علیه و آله» برای جهاد یا ادای مناسک حج آماده می شد، میان همسران خویش
قرعه می زد و همسری را که به قید قرعه مشخص گردیده بود با خود به سفر می برد،
مبادا از این که دیگران آزرده خاطر شوند. در مقاله حاضر نحوه رفتار رسول اکرم
«صلی الله علیه و آله» با همسرانشان، نه به عنوان پیامبر خاتم بلکه به عنوان یک
همسر در سه مقوله ایجاد فضای عاطفی، کمک به همسران و داشتن روحیه عذرخواهی که
امروزه خلاء و نبود آن در خانواده ها بیداد می کند مورد بررسی قرار گرفته است.

۱. ایجاد فضاهای عاطفی

آدمی از سویی ذاتا شخصیت خود را دوست دارد و همواره تلاش
می کند که به سوی اعتلای شخصیت خویش گام بردارد. از سوی دیگر انسان به مؤانست و
الفت شدیدا نیازمند است. او بیشتر به سوی افرادی مأنوس می گردد که عزت نفس و
شخصیت وی را مورد توجه قرار دهند. بنابراین برای تحکیم روابط میان اعضای
خانواده باید با ایجاد فضایی عاطفی، با تقویت مؤانست و اشباع شدن حس حب ذات
همراه با درک نیازها و خواسته های مشروع طرفین اقدام نمود.

یکی از ویژگی های رفتاری پیامبر «صلی الله علیه و آله» با
توجه به این اصل انکارناپذیر، ابراز علاقه و محبت نسبت به تمامی همسرانشان
متناسب با شأن هر یک بود، به گونه ای که هیچ یک از زوجات احساس نمی کرد که
دیگری نزد پیامبر «صلی الله علیه و آله» از او محبوب تر است. نقل شده است:
«وقتی در حجه الوداع شتر صفیه از رفتن ایستاد و صفیه از شدت ناراحتی گریه کرد،
پیامبر «صلی الله علیه و آله» با دست خود اشک هایش را پاک کرد و او را دلداری
داد و دستور داد قافله همان جا فرود آید، در حالی که تصمیم به فرود آمدن در آن
مکان را نداشتند».

نکته ای که بیان آن در این قسمت خالی از لطف نیست، این که اینگونه اقدامات
پیامبر «صلی الله علیه و آله» مانند ازدواج با حفصه، پاک کردن اشک های صفیه و
سوار کردن او بر مرکب خویش اگر چه ممکن است امروزه به صورت امری عادی جلوه کند،
ولی باید توجه داشت که این کارها در زمانی اتفاق افتاده است که زن موجودی پست
به شمار می رفت و مردان آن روزگار از انجام چنین کارهایی اِبا و کراهت داشتند.
بنابراین با اندکی توجه ارزش این کارها در جامعه کنونی روشن خواهد شد.

الف: خطاب زیبا

نام هر کس برای او عزیز و دوست داشتنی است و در ایجاد انس و
الفت و مودّت اجتماعی نقش به سزایی دارد. فرهنگ متعالی اسلام ضمن دعوت به پذیرش
نامی نیکو و احسن و ترویج آن، کوشیده است تا مردم را در خطاب ها و گفت و
گوهایشان به سوی معاشرت نیکو و خطاب های احسن راهنمایی کند. خداوند متعال در
سوره حجرات، بشر را از خطاب های زشت و نفرت انگیز نهی کرده است و به مسلمانان
یادآور می شود که یکدیگ