پاورپوینت کامل خطبه امام سجاد «علیه السلام»، قیام بر علیه نیرنگ ها ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خطبه امام سجاد «علیه السلام»، قیام بر علیه نیرنگ ها ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خطبه امام سجاد «علیه السلام»، قیام بر علیه نیرنگ ها ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خطبه امام سجاد «علیه السلام»، قیام بر علیه نیرنگ ها ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۴

مقدمه:

امام علی بن الحسین «علیه السلام» چهارمین امام شیعیان سال
۳۷ یا ۳۸ هجری در مدینه منوره به دنیا آمد. از جانکاه ترین حادثه زندگی امام،
حادثه عاشورا بود که با تمام وجود خود آن را لمس کرد؛ هر چند که بیماری توان
یاری رساندن به پدر را از او گرفته بود و خدا می خواست تا زمین از حجّتش خالی
نماند. امام سجاد «علیه السلام» در سخنرانی های خود پس از واقعه عاشورا با
استناد به آیات قرآن بر علیه ظلم و ستم بنی امیه سخن می گفت و با سلاح دعا و
مناجات با پروردگار، مجموعه ای از معارف قرآنی را با نام «صحیفه سجادیه» برای
تهذیب نفس و اخلاق و بیداری مسلمین به یادگار گذاشت. امام سجاد «علیه السلام»
از دو راه عملی با امت اسلام مواجه شد:

یکی راه برانگیختن وجدان انقلابی افراد مسلمان و بر انگیختن
احساسشان نسبت به گناه و ضرورت جبران آن گناه بود. امام کوشید تا شخصیت اسلامی
و کرامت انسانی را در مقابل حاکمان منحرف از تنزل و فرومایگی نگاه دارد.

دوم از راه تمهید برنامه فکری و آگاهی عقیدتی و روانی امت
بود. خانه و مدرسه او محل تجمع شاگردان گردید و بعدها همین شاگردان سازندگان
تمدن اسلامی و مردان تفکر و قانون گذاری و ادب اسلامی گردیدند.

حساس ترین سخنان امام سجاد «علیه السلام» که تحولی عظیم در بینش مردم نسبت به
امویان ایجاد کرد و معادلات یزید را بر هم زد و خط مشی او را نسبت به اهل بیت
«علیهم السلام» کاملاً تغییر داد خطبه ای است که آن حضرت در جمع مردم و رجال
سیاسی و دینی شام ایراد کرد. این خطبه که در مسجد شام ایراد گردیده اوج موفقیت
امام سجاد «علیه السلام» در ابلاغ رسالت و تبلیغ عاشورا و تداوم خط شهیدان
کربلاست.

یزید در این مجلس به یکی از خطیبان درگاهش دستور داد تا به
مذمت علی «علیه السلام» و اولادش و به توجیه و تمجید فجایع عاشورا اقدام نماید.
وقتی سخنان خطیب پایان یافت، امویان خود را فاتح دیده و مسائل را حل شده
پنداشتند؛ مسائلی که در کاخ یزید و در طول راه توسط حضرت زینب (س) و امام سجاد
«علیه السلام» بر ملا شده بود. امام سجاد «علیه السلام» تنها مرد جوان و اسیر
قافله از جای برخاست و به یزید گفت: آیا اجازه می دهی من هم با مردم سخن بگویم؟
یزید رضایت نمی داد، اما با اصرار فراوان اطرافیانش پذیرفت؛ زیرا وضع و حال
امام را به گونه ای نمی دیدند که سخنانش همپای سخنان خطیب دربار باشد. امام
سجاد «علیه السلام» برای مردمی که اسلام را تنها از امویان دیده و شنیده بودند
و پیامبر و اصحابش را نمی شناختند معرفی فرمود، سپس به بیان جایگاه و شخصیت خود
و سایر اسیران اهل بیت «علیهم السلام» پرداخت. به طور خلاصه، سخنان امام حاوی
مطالب زیر بود:

۱. حمد و سپاس خداوند: امام زین العابدین «علیه السلام»
نخست سپاس خدای را گفت و خطبه را آغاز کرد.

۲. معرفی شخصیت پیامبر «صلی الله علیه و آله» و اهل بیت
«علیهم السلام» امام فرمود: ای مردم شش نعمت به ما عطا گردیده و هفت فضیلت از
سوی خدا به ما داده شده است. ما از علم و حلم، بزرگواری و بخشش، فصاحت و شجاعت
و محبوبیت اجتماعی در میان مؤمنان برخورداریم. فضیلت ها و شرافت های ما عبارتند
از این که پیامبر خاتم محمد «صلی الله علیه و آله» از خاندان ماست و علی بن
ابی طالب «علیه السلام» صادق ترین یار پبامبر، حمزه شیر خدا، جعفر طیار و حسن و
حسین دو سبطِ این امت نیز از خاندان ما هستند.

۳. آگاهی داشتن از دوری مردم شام از تربیت اصیل اسلامی و نا
آشنایی با سیره پیامبر «صلی الله علیه و آله»

برای آگاهی از کار بزرگی که امام سجاد «علیه السلام» در شام
و نیز کوفه انجام داد به بررسی اوضاع سیاسی، فرهنگی و اجتماعی شام در دوران
معاویه و یزید می پردازیم.

با ناکامی دستگاه خلافت یزید در سرکوبی اهل بیت
«علیهم السلام» در کوفه، آن ها را به شام فرا خواند. اما موقعیت سیاسی و فرهنگی
شام با کوفه تفاوت بسیار داشت. در کوفه همگان اهل بیت را می شناختند و هنوز
عدالت علی «علیه السلام» در ذهن کوفیان نقش بسته بود. کوفیان با عظمت و شأن و
مقام اهل بیت «علیهم السلام» آگاهی داشتند و تنها از ترس جان و برای کسب مقام و
پول و منصب با امام حسین «علیه السلام» جنگیدند. شام بر خلاف کوفه بود. این
منطقه مرکز خلافت امویان بود. حکومت در مورد چگونگی رفتار با اهل بیت
«علیهم السلام» سرمایه گذاری فراوان کرده بود و می خواست تا با اقرار گرفتن و
اعتراف و التماس از ایشان، قدرت و شوکت خود را به مردم نشان دهد؛ مخصوصا وجهه
خود را در میان نمایندگان سیاسی دیگر حکومت ها بالاتر برد.

شامیان که پیامبر را ندیده بودند و از سیره و سنت او چیزی
نمی دانستند پیامبر را در چهره یزید می دیدند و منش و روش پیامبر را مثل یزید
می دانستند. استاد سیّد جعفر شهیدی در این مورد می نویسد:

«مردم این سرزمین، نه صحبت پیامبر را شنیده بودند و نه روش
اصحاب او را می دانستند. تنی چند از صحابه رسول خدا «صلی الله علیه و آله» هم
که به آن سرزمین رفتند مردمانی بودند پراکنده که در عامه نفوذی نداشتند. در
نتیجه مردم شام کردار معاویه و اطرافیانش را سنت مسلمانی می پنداشتند و چون
صدها سال امپراتوری روم بر آنان حکومت کرده در نتیجه سیرت حکومتهای اسلامی را
عادلانه تر از حکومتهای پیشین می دیدند بر کارهای آنان صحّه می گذاشتند.»

مسعودی در مورد جهالت و حماقت اهل شام می نویسد: معاویه نماز جمعه را روز
چهارشنبه با شامیان به جا آورد و آن ها اطاعت کردند و هیچ کس اعتراض نکرد.

۴. استفاده از قرآن برای آگاهی دادن به مردم

هنگام آمدن اسیران به دمشق، پیرمردی به امام سجاد
«علیه السلام» نزدیک شد و گفت: سپاس خدای را که شما را کشت و نابود ساخت و
مردمان را از شرّتان آسوده کرد و امیر المؤمنین را بر شما پیروز گردانید. امام
سجاد «علیه السلام» خاموش ماند تا پیرمرد هر چه در دل داشت ابراز کرد. سپس
فرمود: ای پیر، آیا قرآن خوانده ای؟ گفت: آری، فرمود: آیا این آیه را
خوانده ای: «قل لا اسألکم علیه اجرا الاّ المودّهِ فی القربی» خویشاوند پیامبر
ما هستیم، آیا خوانده ای «و آتِ ذی القربی حقّه» در سوره بنی اسرائیل، ماییم آن
کسانی که خداوند به پیامبرش امر کرده که حق آنان را بدهد. آیا این آیه را
خوانده ای «و اعلمو انّما غَنَمتُم من شیٍ فان للّه خُمسُه و لذی القربی» گفت:
آری خوانده ام، فرمود: خویشاوندان رسول خدا «صلی الله علیه و آله» ما هستیم.
آیا آیه «انما یُرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» را
خوانده ای، گفت: آری خوانده ام، فرمود: ای پیرمرد! ما اهل بیت هستیم که خداوند
آیه طهارت را به ما منحصر فرموده است. پیرمرد شامی با شنیدن این سخنان از
گفته اش پشیمان شد و گفت: خدایا! من از آنچه به آن ها گفته ام به تو پناه
می برم، خدایا! من از دشمنان پیامبر «صلی الله علیه و آله» و خاندانش بیزاری
می جویم.

این خبر به یزید رسید و او برای این که فرصت افشاگری را از
آن مرد بگیرد تا نتواند آنچه را فهمیده میان شامیان پخش کند، دستور داد پیرمرد
را به قتل برسانند.

می بینیم که اوضاع فرهنگی سیاسی شام چنان بود که وقتی یک پیرمرد دنیا دیده و
قرآن خوان نسبت به یزید در مقابل اهل بیت «علیهم السلام» چنین موضعگیری داشته
است، تکلیف بقیه شامیان ناآگاه روشن است.

اقدامات تبلیغی اسرا و حوادثی که در شام روی داد به تدریج
سیمای جنایتکارانه و ضد اسلامی یزید و عاملانش را در مقابل حقانیت و مظلومیت
امام حسین «علیه السلام»