پاورپوینت کامل زعیم بصیر; بصیرت و هوشیاری در سیره سیاسی حضرت امام خمینی «ره» ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زعیم بصیر; بصیرت و هوشیاری در سیره سیاسی حضرت امام خمینی «ره» ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زعیم بصیر; بصیرت و هوشیاری در سیره سیاسی حضرت امام خمینی «ره» ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زعیم بصیر; بصیرت و هوشیاری در سیره سیاسی حضرت امام خمینی «ره» ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۸

اشاره:

در ادبیات آیینی ما «بصیرت» با تعابیری چون: بینش، فهم
عمیق، درک قلبی و یا آگاهی مفهوم سازی می شود. این ویژگی به واسطه معرفت عمیق و
تفکر و تدقیق حاصل می شود؛ آن گونه که امام خمینی «ره» در این باره می نویسد:

و آن اعم است از تفکری که از مقامات سالکین است؛ زیرا که آن
را خواجه انصاری چنین تعریف فرموده: إعلم أنّ التفکّر تلمّس البصیره لاستدرک
البغیه؛ یعنی «بدان که تفکر عبارت است از جستجو نمودن بصیرت قلب و چشم ملکوت
مطلوب خود را برای ادراک آن». و معلوم است مطلوبات قلوب معارف است و از این جهت
در این حدیث شریف نیز مقصود از «تفکر» معنی خاص راجع به قلوب و حیات آن هاست.

از این تحلیل و تعلیل حضرت امام «ره» مشخص می شود که بصیرت امری مربوط به دل
است؛ اگر چه در لغت از ریشه «دیدن» می باشد، اما دیدنی که فعل قلب آدمی است نه
چشم او، بر این مبنا، ایشان می افزاید:

و «قلب» را اطلاقات بسیار و اصطلاحات بی شماری است. پیش
اطباء و عامه مردم اطلاق شود بر پارچه گوشت صنوبری که با قبض و بسط آن خون در
شریان ها جریان پیدا کند، و در آن تولید روح حیوانی، که بخار لطیفی است، گردد و
پیش حکما به بعضی مقامات نفس اطلاق شود. و اصحاب عرفان برای آن مقامات و مراتبی
قائلند که غور در بیان اصطلاحات آن ها خارج از وظیفه است. و در قرآن کریم و
احادیث شریفه، در مقامات مختلفه، به هر یک از معانی متداوله بین عامه و خاصه
اطلاق شده است؛ چنانچه «إِذ الْقُلُوبُ لَدَی الْحَنَاجِرِ»؛ به معنای متعارف
پیش اطباء و «لَهُم قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ»؛ به معنی متداول در السنه حکماء
و«إنَّ فِی ذلکَ لَذِکْری لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ أوْ ألْقَی السَّمْعَ وَ
هُوَ شَهِیدٌ»، بر طبق اصطلاح عرفا جریان یافته.

بصیرت در قرآن

«قَد جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ أبْصَرَ
فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْهَا»؛ «به راستی رهنمودهایی از جانب
پروردگارتان برای شما آمده است. پس هر کس با دیده بصیرت بنگرد، به سود خود او و
هر کس به دیده بصیرت ننگرد، به ضرر خود اوست.»

«أفَلَمْ یَسِیروا فِی الارْضِ فَتَکُونَ لَهُم قُلُوبٌ
یَعْقِلُونَ بِها أو آذَانٌ یَسْمَعُونَ بِهَا فَإنَّها لا تَعْمَی الأبْصَارُ
وَ لکِنْ تَعْمَی القُلُوبُ الَّتی فِی الصُّدُورِ»؛ «آیا در زمین گردش
نکرده اند تا دل هایی داشته باشند که با آن بیندیشند یا گوش هایی که با آن
بشنوند؟ در حقیقت، چشم ها کور نیست، لیکن دل هایی که در سینه هاست، کور است.»

بصیرت در روایات و احادیث

در روایات توجه زیادی به موضوع فهم دقیق و عمیق مسائل شده
است.

قال الصادق (ع):

«العامل علی غیر بصیرهٍ کالسّائر علی غیر الطریق لا یزیده
سرعه السیر من الطریق إلاّ بعدا»؛ «کسی که بدون بصیرت و آگاهی کاری انجام دهد،
مانند رهگذری است که از بیراهه می رود و هر چه سریع تر برود، از راه بیشتر دور
می گردد.»

در روایتی از پیامبر اکرم آمده است: «لیس الأعمی من یعمی
بصره اِنّما الأعمی من تعمی بصیرته»؛ «نابینا کسی نیست که چشمانش کور است؛ به
درستی که نابینا کسی است که بصیرت ندارد.»

بصیرت در سیره سیاسی حضرت امام خمینی «ره»

۱. روشن بینی امام «ره»

روزی دو نفر از شاگردان و مشاهیر برای زیات امام «ره» به
محل اقامتشان، شهرستان محلات، آمده بودند. در آن ایام گروه خاصی مطرح بودند که
در رأس آن ها مصدق بود که توجه مردم را به خود جلب کرده بود و آن ها
می پنداشتند که ضد امپریالیسم و ضد رژیم کسی است که وابسته به آنان باشد. آن
روز امام «ره» سخنی در رد آن گروه بیان فرمودند. آن آقایان گفتند: از شما بعید
نیست که بر علیه این جمعیتی که چنین و چنان هستند، صحبت کنید؟! اینان مردم وطن
دوست و انقلابی هستند؛ ولی امام «ره» که این چهره های دروغین را از آن دوران
می شناختند و انحراف آن ها برای امام «ره» نمایان بود، با وجود دفاع آن آقایان
و بسیاری از مردم که ندانسته آن ها را مورد ستایش قرار می دادند، امام «ره»
آن ها را رد می کرد و در هر صورت، گذشت زمان بصیرت و بینش امام «ره» را برای آن
آقایان روشن ساخت.

۲. امام «ره» هادی همیشگی

امام «ره» به دلیل هوشیاری هیچ گاه خود را در مسیر موج ها و
نسیم های مقطعی و انحرافی قرار نداد و همیشه نقش ناظر یا هادی و کنترل کننده
حوادث را به عهده داشت؛ ایجاد تشکیلات و گروه های سیاسی و تولد یافتن
سازمان های به ظاهر انقلابی و نفوذ آنان در اقشار مختلف و قبضه نمودن فرهنگ
جامعه در چهره ملی گرایی و یا به اسم مجاهدین خلق و طرفداران اسلام راستین که
در صورت بروز یک موج انقلابی و تغییر رژیم و سیاست، مجددا بتوانند از کانال
آن ها حکومت را قبضه نمایند و راه را برای استعمار جدیدی هموار سازند، از این
رو، حتی از پیش، رؤسای جمهور و وزرا را نیز تعیین می کردند! مسلّما تشخیص این
چهره های پلید و منافق صفت کار آسانی نبود؛ بلکه از بزرگ ترین مشکلات بود که
نمونه بارز آن جریان منافقان در نجف بود که آن ها با ایجاد زمینه های کاملاً
مساعد و حساب شده و بدون مطرح کردن شناخت خود از مبدأ و معاد و رسالت، در سطح
عموم مردم، موفق شده بودند حمایت اکثریت قریب به اتفاق شخصیت ها و رجال علمی و
سیاسی در متن مبارزه را به خود جلب کنند و آنان از این طریق می خواستند با جلب
حمایت امام «ره» از آنان، سند اعتبار