پاورپوینت کامل خزانه ایمان; کنکاشی درباره امانت داری در آموزه های اسلامی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خزانه ایمان; کنکاشی درباره امانت داری در آموزه های اسلامی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خزانه ایمان; کنکاشی درباره امانت داری در آموزه های اسلامی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خزانه ایمان; کنکاشی درباره امانت داری در آموزه های اسلامی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۰

اشاره

از جمله صفات برجسته هر انسان جوینده تعالی و کمال امانت
داری است. این صفت یک صفت انسانی است و جزو نخستین مصادیق حقوق اجتماعی است.
این خصیصه پیش از اسلام نیز مورد احترام بوده است. همین موضوع بیانگر این است
که امانت داری ملائم با طبع و سرشت آدمی است همان گونه که پیامبر اسلام نیز
بدان متصف بوده اند. امانت داری جزو مواردی است که اسلام نیز آن را اکیدا مورد
امضاء و سفارش خود قرار داده است.

امانت داری در قرآن و روایات

خداوند متعال درباره ضرورت امانت داری می فرماید: «اِنَّ
اللّهَ یَأمُرُکُم أنْ تُوَّدُوا الاماناتِ إلی أهْلِها…»

«خداوند به شما فرمان می دهد که امانت ها را به صاحبان آن برسانید…»

امام صادق «علیه السلام» آن را نشانه شیعه می داند و می فرماید: «شیعتنا اهل
الوفاء و الامانه؛ «شیعیان ما اهل وفای به عهد و امانت داری هستند».

امانت در لسان آیات و روایات منحصر در امانت های مالی نیست
بلکه محدوده وسیع تری دارد. همچنان که امام رضا در روایتی نورانی کسی که در
امانت خیانت ورزد را از جرگه شیعیان خارج می داند: «لیس منا من خان مؤمنا»؛
«کسی که به مؤمنی خیانت ورزد از ما نیست».

چه بسا خیانت در امانت روشن ترین مصداق خیانت است؛ خواه این
خیانت در امانات الهی صورت گیرد خواه در امانات مردم. بزرگ ترین امانت امانت
الهی است که انسان موظف به حفظ آن است. نقل شده امیر المؤمنین هرگاه بر سجاده
نماز می ایستاد رنگ مبارکش تغییر می نمود. وقتی از ایشان می پرسیدند: شما را چه
شده است؟ می فرمود: «هنگام ادا کردن امانت الهی است؛ همان امانتی که خدا بر
آسمان ها و زمین عرضه کرد ولی آنان از پذیرش آن عاجز ماندند».

امانت داری در سیره عملی معصومین «علیهم السلام»

۱. لزوم رد امانت به صاحبانش

این موضوع به قدری در حیات معصومین «علیهم السلام» مورد
توجه قرار گرفته که بیان تنها یک نمونه از آن حاکی از اهمیت و ضرورت آن است.
آمده است روزی مردی خسته، گرسنه و فرتوت از فشار فقر و مشکلات وارد مسجد شده و
سراغ پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» را گرفت. ایشان را در گوشه ای از مسجد
مشغول عبادت یافت. نزدیک رفت و کنار پیامبر نشست. سلام کرد و سفره دلش را پیش
ایشان گشود. پیامبر با دقت به سخنان پیرمرد گوش داد. سپس به او فرمود: «بنشین،
پرودگار، بزرگ و تواناست». در همین میان، فرد دیگری هم از راه رسید و از حضرت
مقداری غذا خواست. پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» به او نیز فرمود: «بنشین،
پروردگار، بزرگ و تواناست». هنوز سخن پیامبر با او تمام نشده بود که نفر سومی
هم آمد و تقاضای کمک کرد و پیامبر همان جواب را دوباره تکرار کرد.

اندکی گذشت و مردی با کیسه ای گندم وارد مسجد شد. به پیامبر
و حاضران سلام کرد و گفت: «یا رسول اللّه! این چهار صاع گندم، زکات مال من است
که خدمت شما آورده ام». کیسه گندم را داد و رفت. پیامبر اکرم «صلی الله علیه و
آله» نیز به هر کدام از فقیران، یک صاع گندم داد و یک صاع را پیش خود نگه داشت
تا به مستحق دیگری بدهد. پس از نماز مغرب و عشاء، پیامبر اکرم «صلی الله علیه و
آله» فرمود: هر کس مستحق است، یک صاع گندم نزد من است، بیاید و تحویل بگیرد.
ولی کسی نیامد، به ناچار شب هنگام، آن را به امانت به خانه خود برد، ولی پیامبر
اکرم «صلی الله علیه و آله» آن شب را تا صبح نخوابید. عایشه با دیدن پریشانی
حضرت، دلیل آن را از ایشان پرسید. پیامبر فرمود: «می ترسم شب بمیرم و این امانت
به عهده من بماند و به دست صاحبش نرسد».

۲. امانت داری حتی برای دشمن

معصومین «علیهم السلام» خیانت در امانت را حتی در مورد غیر
مسلمانان یا دشمنان جایز نمی دانستند. دشمنان حضرت محمد «صلی الله علیه و آله»
در مکه، حتی پس از اعلام پیامبری اش همچنان نفیس ترین اشیای خود را نزد وی به
امانت می گذاشتند و تردیدی به خود راه نمی دادند که او اموالشان را مصادره و به
نفع آیین خود خرج نمی کند. از همین رو، پس از آماده شدن برای هجرت به سوی یثرب،
از امام علی «علیه السلام» خواست چند روز در مکه بماند و امانت ها را به
صاحبانشان پس بدهد. رسول گرامی اسلام می فرماید:

«امانت را به کسی که تو را امین قرار داد، باز پس بده و به
کسی که به تو خیانت کرد، خیانت مکن.» ایشان حتی نخ و سوزن را به صاحبش بر
می گرداند و می فرمود:

«وقتی که سخنی گفت و به اطراف خود نگریست، آن سخن نزد شما امانت است.»

در نبرد خیبر، مسلمانان دچار کم غذایی شدیدی شدند، به گونه ای که برای رفع
گرسنگی، از گوشت برخی حیوانات که خوردن آن ها مکروه است، استفاده می کردند.
مسلمانان چند دژ از دژهای خیبر را گشوده بودند، ولی دژی که مواد غذایی فراوانی
در آن جا انبار کرده بودند، به دست مسلمانان نیفتاده بود. در این هنگام، چوپان
سیه چرده ای که برای یهودیان خیبر گله داری می کرد، به حضور حضرت شرفیاب شد و
درخواست کرد که حقیقت اسلام را بر او عرضه کند. وی در همان نخستین جلسه، بر اثر
گفتار مستدل و منطقی آن فرستاده خدا ایمان آورد. سپس گفت: همه این گوسفندان،
امانت یهودیان خیبر در دست من است. اکنون که رابطه من با صاحبان گوسفند قطع شده
است، تکلیف من چیست؟ حضرت در برابر چشم صدها سرباز گرسنه، با کمال صراحت فرمود:
در آیین ما، خیانت به امانت، یکی از بزرگ ترین گناهان است. بر تو لازم است همه
گوسفندان را تا در قلعه ببری و همه را به دست صاحبانشان برسانی. او نیز از
دستور پیامبر پیروی کرد و بی درنگ در جنگ علیه یهود به جهاد پرداخت و در راه
اسلام به شهادت رسید.

عبدالله بن سنان پس از نماز، امام صادق «علیه السلام» را دید که رو به قبله
نشسته و سرگرم راز و نیاز است.