پاورپوینت کامل معرفی اجمالی چند کتاب ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفی اجمالی چند کتاب ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفی اجمالی چند کتاب ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفی اجمالی چند کتاب ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۵۶

مقالات الاصول، شیخ ضیاء الدین عراقی، تحقیق شیخ محسن اراکی و سید منذر حکیم، مجمع الفکر الاسلامی، ۱۴۱۴ ق، ج ۱، ۵۶۰
صفحه .

شیخ اعظم انصاری بزرگترین تحول را در علم اصول فقه پدید آورد و اندیشه های بلند و دقیق او مکتب جدید اصولی را ایجاد کرد .
آخوند خراسانی علی رغم آنکه در بیشتر مباحث اصولی با استاد خود شیخ انصاری مخالفت کرد، اما در روش بحث چاره ای جز
پیروی از شیخ اعظم نداشت . محفل پرنشاط علمی آخوند بزرگترین محققان اصولی را پرورش داد . میرزای نائینی، شیخ محمد
حسین اصفهانی و آقاضیاءالدین عراقی – رضوان الله علیهم – پرورش یافتگان این مکتب بودند . و امروزه آرا و نظریه های این سه
محقق و اصولی بزرگ رونق بخش و بلکه محور اصلی تمام درسهای خارج است .

مرحوم آقاضیاء بیش از سی سال به تدریس خارج اشتغال داشته است و تقریبا یک دوره فقه را تدریس کرد و شاگردانی تربیت کرد
که چندین نفر آنان به مقام مرجعیت تقلید نایل آمدند . وی در درس و بحث بسیار دقیق و دائما به کارهای علمی و درس و تالیف
اشتغال داشته و بیست جلد کتاب و رساله از او به یادگار مانده است .

مرحوم آیه الله شیخ محمدتقی بروجردی یک دوره تقریرات درس اصول آقاضیاء را به نام نهایه الافکار نوشته است که در چهار جلد
چاپ شده است . اما کتاب مقالات الاصول چون به قلم خود محقق عراقی است از مزیت بیشتری برخوردار است . عبارتهای این
کتاب، مشکلتر از کفایه الاصول است . و چندین بار در نجف اشرف و قم به صورت سنگی چاپ شده بود اما نایاب بودن نسخه های
آن به همراه چاپ مصحح و منقح نداشتن موجب شده بود که کمتر مورد مراجعه طلاب قرار گیرد .

اخیرا آقایان شیخ محسن اراکی و سید منذر حکیم به تصحیح جلد اول آن پرداخته اند و آقای آصفی نیز مقدمه ای بر آن نوشته و
مجمع اندیشه اسلامی آن را چاپ کرده است و در پایان کتاب علاوه بر فهرست مطالب یک جدول استبدال آورده شده که هر
کلمه ای که در این چاپ جدید تغییر یافته یا اضافه شده مشخص گردیده است . ولی مصححان کتاب روش خویش را در تصحیح
توضیح نداده اند و همچنین معلوم نیست که این تصحیح بر اساس کدام نسخه یا نسخه هایی صورت گرفته است .

تعلیقات مصححان در پاورقیهای کتاب بیشتر به بیان توضیح و شرح متن اختصاص دارد . گاهی مرجع ضمیر و گاهی خلاصه بحث
را در حاشیه آورده اند گرچه تمام اقوال و احادیثی که در متن کتاب مورد اشاره قرار گرفته اند – که چندان زیاد هم نیستند – در
پاورقیها تخریج شده است اما در نحوه ارجاع دادن از روش واحدی پیروی نشده است .

السید محسن الامین: المناحی الفکریه و المواقف الاصلاحیه، دکترهادی فضل الله، بیروت، دارالبلاغه، ۱۴۱۳ ق، ۳۰۸ صفحه .

کتابی است در شرح احوال و افکار و آثار مرحوم آیه الله سید محسن امین جبل عاملی، در سه فصل، که به زوایای مختلف زندگی او
و عمدتا به حیات فکری و اصلاحات اجتماعی آن عالم سترگ پرداخته است . برخی از عنوانها و زیرفصلهای کتاب حاضر عبارت
است از:

افکار، تحصیلات، مسافرتها، تالیفات (دینی، کلامی، اصلاحی)، شیوه مرحوم امین در تالیف، تنوع در شیوه ها، موضع گیریهای
امین در قضایای دینی و کلامی، مسائل کلامی در فکر امین، موضع گیریهای امین در اصلاحات دینی (وحدت اسلامی، اصلاح
حوزه های علوم دینی، مبارزه با بدعتها)، اصلاحات سیاسی (پیوند دین و دولت، وحدت وطنی، وحدت عربی) و اصلاحات
اجتماعی (مبارزه با تفرقه و پراکندگی و حزب گرایی و دعوت به اتحاد، مبارزه با فقر و بیماری و جهل و بی سوادی و طریق درمان
آنها، تقبیح تقلید کورکورانه از عادتهای زشت پیشینیان، جایگاه و منزلت زن) و در خاتمه کتاب، خط فکری امین ترسیم شده است .

طرق تدریس اللغه العربیه، دکتر جودت رکابی، دارالفکر، دمشق، چاپ دوم، ۱۴۰۶ ق، ۲۶۹ صفحه .

همه اساتید زبان و ادبیات عرب در این چند سال اخیر به مشکلات فراوان و غیر قابل انکار کتابهای ادبی برخورد کرده اند . گاهی
مبحثی در کتاب مطرح شده که به قدری فنی و تخصصی است که برای مبتدی قابل فهم نیست و گاهی به نکته هایی پرداخته
می شود که هیچ فایده عملی ندارد و استاد تنها به عنوان «فایده علمی » خود و شاگردان خود را به خواندن آنها وادار می کند .

قدیمی بودن روش تدریس و مطابق نبودن با مهارتهای مطالعه خود «قوز بالا قوز» و «ضغث علی اباله » است .

این مشکل – که هم در حوزه های علوم دینی و هم در دانشگاهها وجود دارد – در کشورهای دیگر، حتی در کشورهای عربی، نیز
سایه گسترده است . مدتی پیش فرهنگستان زبان عربی مصر (مجمع اللغه العربیه) به فکر آسان نمودن علوم عربی افتاد و بسیاری
از عالمان و ادیبان زبان عربی را جمع کرد و تلاش فراوانی کرد، که نتیجه آن تلاشها در بیش از ۱۰۰ جلد مجله مجمع اللغه العربیه
چاپ گردید، اما با نقدی که محمدجواد جزایری بر سبک کار مجمع اللغه نوشت به نام نقد تیسیر العلوم العربیه و نیز نقد و
اعتراضهای دیگر، تشکیلات مجمع اللغه العربیه از بین رفت اما این آرزو همیشه در دل کسانی که با زبان عربی در ارتباطند وجود
دارد که چگونه باید تعلیم زبان و ادبیات عرب را آسان کرد .

آقای جودت رکابی در مقدمه این کتاب می گوید: «پس از چندین سال تدریس زبان عربی در دانشگاهها و مراکز تربیت معلم و به
دست آوردن تجربه های زیاد این کتاب را نوشتم » . در این کتاب به روش تدریس زبان عربی توجه و اهتمام فوق العاده شده است .
نویسنده کتاب معتقد است که «تدریس » فنی است که گذشته از قوه معنوی استاد و سرعت حضور ذهن او و نیز داشتن صدای
واضح و رسا، به هنر تدریس و صاحب روش بودن استاد بستگی کامل دارد . استاد باید کاملا بر کلاس مسلط باشد و آن را آرام کند،
نه همیشه آرام بنشیند و نه دائما در حال راه رفتن باشد .

استاد زبان عربی باید همیشه کلاس خود را پرنشاط و زنده نگه دارد، در کلاس سؤال مطرح کند و آن سؤال را به همه دانشجویان
خطاب کند تا هر کسی در ذهن خود به دنبال پاسخی باشد و سپس خود استاد ی