پاورپوینت کامل گزارشی از اجلاسیه بررسی شیوه های کاربردی رهنمودهای مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارشی از اجلاسیه بررسی شیوه های کاربردی رهنمودهای مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارشی از اجلاسیه بررسی شیوه های کاربردی رهنمودهای مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارشی از اجلاسیه بررسی شیوه های کاربردی رهنمودهای مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۲

به دنبال رهنمودهای حضرت آیه الله خامنه ای (مدظله) در آغاز سال تحصیلی جاری، شورای عالی حوزه علمیه برآن شد که
اجلاسیه ای به منظور پی جویی راههای عملی تحقق مساله هجرت علما و طلاب و دیگر موضوعات مورد نظر ایشان برگزار نماید تا
این اجلاسیه پس از بحث و بررسیهای لازم نتایج، نقطه نظرات و طرحهای عملی را جهت تصمیم گیری به استحضار شورای عالی
حوزه برساند .

بدین منظور پس از طی مقدماتی اجلاسیه با کمیسیونهایی در چهار محور: الف) هجرت روحانیان به مناطق مورد نیاز; ب)
تهذیب و اخلاق; ج) ابتکار و نوآوری و تقویت بنیادهای علمی; د) ولایت فقیه . با حضور عده زیادی از علما و بزرگان حوزه علمیه قم
و شهرستانها، مسؤولین مدارس علمیه سراسر کشور، فضلا، طلاب و صاحبنظران در هفدهم و هجدهم فروردین برگزار شد .

به منظور هرچه پربارتر کردن این اجلاسیه، مسؤولین کمیسیونها از مدتها قبل تحقیقات، بررسی و مشاوره های لازم را برای
برنامه ریزی و دستیابی به طرحهای عملی به منظور تحقق اهداف هر کمیسیون به عمل آورده بودند و یک روز قبل از افتتاح
اجلاسیه با حضور بزرگان، علما و مسؤولین مدارس علمیه کار خود را آغاز کردند و به بحث و بررسی پیرامون موضوعات
کمیسیونها پرداختند . نتایج این بررسیها پس از جمع بندی توسط مسؤولین کمیسیونها در جلسات عمومی اجلاسیه مطرح شد .

در جلسات عمومی اجلاسیه ابتدا مدیر محترم حوزه علمیه مطالبی در مورد برگزاری و اهمیت این اجلاسیه و وظایف حوزه های
علمیه در زمینه ابلاغ احکام (هجرت) و توجه بر مسائل اخلاقی ایراد کرد . سپس دبیر محترم شورای عالی حوزه علمیه طی
سخنان مبسوطی با قدردانی از زمینه ای که بواسطه بیانات مقام معظم رهبری برای طرح این مسائل فراهم شده است به بررسی
علل و موانع عدم مهاجرت علما و طلاب و راه حلهای آن و دیگر موضوعات اجلاسیه پرداخت . آن گاه مسؤول برگزاری اجلاسیه
گزارشی از چگونگی برگزاری اجلاسیه را به استحضار حاضرین رساند و پس از سخنرانی دو تن از علمای شهرستانها، ریاست
محترم قوه قضائیه مطالبی را ایراد کرد و مسؤولین کمیسیونها نتایج بحث و بررسی کمیسیونها را طی دو روز در اجلاسیه مطرح
کردند و چند نفر از حاضرین به ایراد سخنرانی پرداختند .

از اقدامات جانبی مسؤولین اجرایی اجلاسیه تهیه و تدوین جزوه «جلوه هایی از هجرت علما» و جزوه ای حاوی مهم ترین پاسخهای
بزرگان، فضلا و مسؤولین مدارس سراسر کشور به سؤالات مطرح شده با عنوان «مجموعه ای از طرحها و پیشنهادات ارائه شده به
اجلاسیه » بود .

در ادامه این گزارش به بیان خلاصه ای از سخنرانیها و گزارش کمیسیونها و مهمترین مسائل مورد بحث می پردازیم .

سخنرانی آیه الله مومن

در اولین جلسه این اجلاسیه که در محل مدرسه دارالشفا برگزار شد آیه الله مومن به عنوان اولین سخنران به بیان مطالبی در
زمینه موضوع اجلاسیه پرداخته و چنین اظهار داشتند:

«و ما کان المومنون لینفروا کافه فلولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعو الیهم لعلهم
یحذرون » . ^(۱)

این جلسه مبارک به دنبال فرمایشاتی است که مقام معظم رهبری مدظله العالی در ابتدای سال تحصیلی (۷۴ – ۷۳) هنگام شروع
درس خارج فقه بیان داشتند . عمده چیزی که درآن سخنرانی مورد عنایت ایشان بود، مساله انجام وظیفه «هجرت » بود .

برادران برای اینکه به این فرمایشات به نحو مطلوب جامه عمل پوشیده شود، تصمیم گرفتند که راههای اجرایی آن را بنحو صحیح
و مطلوب بررسی کنند، و با تشکیل ستادی این اجلاسیه را تشکیل دادند .

مساله تبلیغ احکام که الآن به عنوان «هجرت » از آن یاد می کنیم مساله ای است که در این آیه شریفه، یکی از اهداف اصلی قرار داده
شده است .

خداوند متعال می فرماید که همه مسلمانها لازم نیست از منازل خود کوچ کنند و بیایند احکام را فرا گیرند بلکه یک عده ای،
درحد انجام واجب کفایی کوچ کنند و تفقه و تعلم دین نمایند و وقتی که به سوی قومشان برگشتند آنها را انذار کنند .

تبلیغ به روشهای مختلف ممکن است، گاهی به صورت مرسوم درحوزه و درضمن تحصیل است که هجرت بر آن صدق نمی کند و
یا اینکه محصل علوم دینی برای همیشه یا مدت معینی از محل تحصیل دور می شود و به وظیفه انذار می پردازد .

جنبه علمی مساله دراین گردهمایی مورد توجه نمی باشد، لذا در این اجلاسیه روشهای عملی مورد بررسی قرار می گیرد و بعد در
اختیار شورای عالی حوزه قرار داده می شود تا ان شاءالله سیاستگذاری جامعی از طرف شورای عالی انجام شود و در اختیار
مدیریت قرار گیرد و عملی شود .

برای این کار ابتکاری انجام داده اند، کمیسیونها قبلا تشکیل شده و با فرصت بیشتری فکر کرده اند و راههای اجرایی و کاربردی
تبیین شده است که در این جلسات به عرض آقایان خواهد رسید، و چه بهتر است که اگر سخنرانان و علمای محترم مطالبی ارائه
کردند که مورد غفلت کمیسیونها قرار گرفته، فرصتی باشد که نتایج تکمیل شود و در اختیار شورای عالی قرار گیرد .

بحمدالله الان نظام، اسلامی است و زمینه تبلیغ اسلام و احکام آن فراهم است و این فرصت باید غنیمت شمرده شود، و آن
وظیفه ای که بر عهده ما، به عنوان عمل به آن واجب کفایی هست، بیشتر و بهتر انجام گیرد . و به نظر می رسد که اگر در مقام عمل
همت و تلاش خوبی باشد، یعنی در واقع مدیریت حوزه، من عرض نمی کنم بنده، بلکه آن نهاد و قسمتی که مسئول اجراست، اگر
همتی شایسته و بایسته از آن ناحیه باشد، خیلی خوب می شود وظیفه انذار را انجام داد .

اگر ما کسانی یا نهادی را داشته باشیم که با علمای شهرستانها در تماس باشند و نیازهای تبلیغی را ارزیابی کنند و با تماس و
هماهنگی و همکاری با این مرکزی که در قم هست و باروحیه و روش طلبگی، و به قصد آنکه هدف انجام وظیفه الهی باشد، مساله
تامین مبلغ و کارها را دنبال کنند، می توانیم کشور و بلکه خارج از کشور را هم درحد میسور تحت پوشش قرار دهیم .

بعضی افراد ممکن است آمادگی لازم را در ابتدا نداشته باشند ولی اگر تماس و برنامه ریزی صحیحی دراعزام مبلغ باشد، روحانی
برای خدا، انجام وظیفه خواهد کرد .

الحمدلله بهترین قشرازجامعه، روحانیون می باشند . این جوانان بزرگواری که آمدند و مشغول تحصیل علوم دینی هستند . فضلا
من العلماء، آمادگی انجام وظیفه را دارند و مرکزی باید باشد که مناطق را شناسایی کرده و محلی را برای آنها در نظر بگیرد و آنها
هم آماده هستند .

اگر روحانی در یک جا بطور دائم بماند، برکات زیادی برآن مترتب است، خصوصا در این زمان که ازکشور ایران و حتی کشورهای
خارج هم، دست نیاز دراز است .

قسمت دیگرکه مورد توجه مقام معظم رهبری بود مساله تهذیب اخلاق می باشد .

به نظر من یکی از راههای تهذیب اخلاق طلاب بزرگوار و فضلا علاوه بر تدریس اخلاق این است که علمای محترمی که شاخص و
در دید افراد هستند، از نظراخلاق واقعا متخلق باشند بر آنچه که اسلام شریف و پیامبربزرگوار اسلام صلی الله علیه وآله دعوت به
آن می کنند .

اگر درواقع هریک از علما و فضلا تجسم اسلام باشند، بسیار در روحیه اشخاص مؤثرند . و از الطاف الهی برای ما حضرت امام قدس
سره اینگونه بود .

سخنرانی حضرت آیه الله مکارم شیرازی

پس از آن دبیر محترم شورای عالی حوزه علمیه به ایراد سخن پرداختند و طی بیانات خویش، نکات ارزنده ای را در مورد مساله
«هجرت » بیان فرمودند و موانع هجرت و راه حلهای آن را مورد بررسی قرار دادند که خلاصه این بیانات در ذیل می آید .

در ارتباط با مساله هجرت مطالب زیادی هست ولی از همه مهمتر سه مساله هست که باید مورد بررسی قرار گیرد: اول) فلسفه
هجرت و دوم) موانعی که بر سر راه است و سوم) انگیزه هایی که می تواند برای تحقق یافتن این مساله مورد استفاده قرار گیرد .
درمورد فلسفه هجرت باید برگردیم به آغاز اسلام، ما در قرآن کریم دو تعبیر داریم یک تعبیری که قبلا برایتان بیان فرمودند و همه
می دانیم و آن تعبیر به «نفر» است فلولا نفرمن کل فرقه طائفه .

آیه را هرطور معنی کنید سه تفسیر مختلف دارد ولی قدر مشترک هر سه تفسیر آیه که اینجا جای بحثش نیست این است که
گروهی باید حقائق اسلامی را فرا بگیرند و درمیان امت اسلامی پخش کنند . در عصر رسولخداصلی الله علیه وآله این مساله پیاده
شد و درسایه همین آیه «نفر» بود که اسلام شرق و غرب عالم را فراگرفت . مواضع اسلام به تمام دنیا رسید و اسلام به صورت یک
درخت تنومند پربار درآمد و از همین آیه «نفر» آبیاری شد . می آمدند، یاد می گرفتند، و می رفتند همه جا بذر افشانی می کردند .
در اعصار ائمه هدی هم چنین بوده است . من باور نمی کنم این چهار هزار شاگرد معروفی که در منابع معتبر در باره شاگردان امام
صادق علیه السلام آمده است، کسانی بودند که مجاور مدینه بودند بلکه از مناطق مختلف می آمدند، مسائل را فرا می گرفتند و به
مناطق خود بر می گشتند و مکتب اهل بیت را درهمه جا تبلیغ می کردند . ولی به تدریج «لیتفقهوا فی الدین » عمل شد اما
«ولینذروا قومهم » . . . بدست فراموشی سپرده شد . حوزه به صورت اقامتگاه در آمد درحالی که حوزه یک دانشگاه بود، حوزه محل
تفقه بود، یک پل بود نه اقامتگاه، نه محل سکونت، یک تصفیه خانه بود نه یک مرداب، ولی متاسفانه دراثر گذشت زمان، تا اندازه ای
این فلسفه بدست فراموشی سپرده شده و افرادی برای همیشه درحوزه ها ماندند . بدیهی است گروهی می بایست بمانند حوزه ها را
اداره کنند . ولی گروهی را می بینیم که چنین نیستند و برای همیشه درحوزه ها می مانند . این در واقع فراموش کردن فلسفه
حوزه ها و آیه «نفر» است . از این گذشته عنوان دیگری در قرآن هست «والسابقون الاولون والمهاجرین والانصار والذین اتبعوا» قرآن
مجید مسلمانها را به سه گروه تقسیم می کند: مهاجرین، انصار والذین اتبعو . . . (همه آنها که آن خط را تداوم می دهند). برخلاف
آنچه در ذهن بعضی شاید باشد که مساله «نفر» مختص به یک مقطع از زمان بوده یا هجرت فقط در اسلام دو بار واقع شد . برخلاف
این تصور هم «نفر» و هم «هجرت » برنامه مستمر و مداوم تا پایان دنیاست . هجرت، در اسلام به معنی فرار نبود که مسلمانها
درفشار واقع شده باشند و فرار کنند . بلکه هجرت، به معنی گشودن جبهه جدید برای مبارزه با دشمن بود . آنان از مکه آمدند به
مدینه، از مکه رفتند به حبشه و جبهه تازه ای گشودند تا با دشمن مبارزه کنند و سرزمینهای جدیدی را فتح کنند و این همان
فلسفه ای است که امروز هم باید حاکم باشد . البته تعبیر به هجرت درمساله مورد بحث ما یک مشکل جزئی دارد و آن این است که
حوزه ها وطن اصلی طلاب و علما شده، حالا هم که می خواهند از حوزه ها بروند از وطن خود می روند درحالی که حوزه ها اصلا به
عنوان وطن نباید تلقی شود و به عنوان آیه «نفر» باید تطبیق شود، به هرحال چون حوزه ها به صورت وطن دیگری برای اهل علم
درآمده این تعبیر به هجرت در اینجا یک مفهومی پیدا کرده است، اما آنچه در این جا مهم است آنکه ببینیم در چه شرایطی هستیم،
الآن در سایه نظام جمهوری اسلامی، دنیا آماده پذیرش اسلام و تشیع است و علی رغم تمام مبارزاتی که می شود اسلام و تشیع با
سرعت دنیا پیش می رود . . . .

به عقیده من، فرصتی به این خوبی برای نشر اسلام در تمام طول تاریخ اسلام پیدا نشده است . مهاجرت نسبت به گذشته آسان
است، رسانه های خبری فراوانند، صدای اسلام و تشیع را درهمه دنیا شنیده اند و یک حالت تشنگی و عطش در بسیاری از مردم
دنیا پیدا شده و اگر از این فرصت استفاده نشود خسارت عظیمی برای جهان اسلام خواهد بود .

باید این فرهنگ رایج شود که وقتی به کسی می گویند آقا شما باید به فلان ماموریت بروید به عنوان تبعید از حوزه تلقی نکند .

بعضی هارا می بینی می گویند آقا ما از حوزه دور ماندیم، محروم شدیم، کانه کارش درمقابل حضور در حوزه بی ارزش است . اینکه
ماندن درحوزه یک ارزش و هجرت ضد ارزش باشد، خودش بزرگترین مانع راه است و باید این فرهنگ را عوض کرد . رفتن به
مناطق نیازمند ارزش است . کسی که درحوزه بماند و از وجودش استفاده کمی بشود یا نشود ضد ارزش است . آن وظیفه است،
این وظیفه نیست . این فرهنگ باید جا بیفتد و اگر اینطور بشود کسانی که می روند با رضایت و خوشحالی می روند و احساس
کمبود و ضد ارزش نمی کنند . بلکه خود را مشمول الطاف الهی می بینند نه مغضوب درگاه الهی که از حوزه محروم شده اند و این
مهم با طرح دراین اجلاسیه ها و نشر آثار آن عملی می شود .

واما مرحله دوم: موانعی برسر این راه است . و برادران در کمیسیونها این موانع را بخوبی بررسی کرده اند .

دو، سه مانع را فهرست وار عرض می کنم: مانع اول همین بود که اشاره کردم همان ذهنیت خاص برای بودن درحوزه، عدم توجه به
فلسفه حوزه و آیه نفر و تداوم هجرت . مانع دوم: نبودن برنامه ریزی است . ما نمی توانیم به اشخاص بگوئیم قربه الی الله بروید به
هرنقطه بدون برنامه ریزی، اصلا وجود اینها ممکن است به هدر رود . اگر برنامه ریزی نباشد انتظار داشتن غلط است باید
برنامه ریزی بشود، نیازها درنظر گرفته شود، افراد آماده مشخص شوند و اعزام زمان بندی بشود . به همه نگوئید برای ابد باید
بروی شش ماهه، یکساله، و دوساله افراد را اعزام کنند، محل استقرار و کار آنها درآن محل معین باشد، زندگانی آنها تامین باشد،
شهریه آنها در حوزه محفوظ باشد این جهات مختلف وقتی برنامه ریزی شود وحشتی که از هجرت است شکسته می شود و یک گام
به هدف اصلی مان نزدیکتر می شویم .

انتظار می رود این عزیزان که در اجلاسیه شرکت کرده اند، از کلیات بیرون بیایند و روی برنامه ریزی ها انگشت بگذارند و نقاطی را
که باید دربرنامه ریزی ملحوظ شود پیشنهاد کنند .

سومین مانع افق تاریک آینده مهاجرین است که این هم زائیده همان عدم برنامه ریزی است . نباید از افراد انتظار داشته باشیم در
جاده ای قدم بگذارند که افق آینده اش تاریک باشد، اگر افق روشن بشود گام گذاردن آسان می شود . تاریک بودن افق آینده
مهاجرین به این است که آیا از آنان حمایت می شود یا نمی شود، تا کی حمایت می شود، اگر مشکلی پیدا کنند باید به کجا مراجعه
کنند، چه کسی موانعشان را برطرف می کند . از نظر مادی، از نظر معنوی، از نظر مسکن و جهات مختلف اگر افق آینده تاریک
باشد چه انتظاری می توانیم داشته باشیم .

مانع چهارم: غلبه روح راحت طلبی و عافیت طلبی بر بعضی از افراد حوزوی است . چنین افرادی قائلند که اینجا راحتیم، زیارت
حضرت معصومه سلام الله علیها هست، شهریه مرتبی هست، وقت کردیم سر درس می رویم، وقت نکردیم نمی رویم، دردسر و
مزاحمت نداریم، چرا بلند شویم برویم خودمان را درمیدان حوادث بیندازیم . این روحیه در بعضی از افراد مانع بزرگی است .
علی رغم آنان باید گفت: افتخارما مسلمین در جهاد است .

اصلا اسلام در جهاد خلاصه می شود و به یک معنی کل حیات و زندگی بشر در جهاد خلاصه می شود .

موضوع دیگری که باید به آن بیندیشیم این است که چگونه ایجاد انگیزه کنیم . راه آن آگاهی دادن در باره نیازهاست . آگاهیهای
عینیی که افراد از داخل و خارج پیدا کرده اند و آورده اند را منتشر کنیم . من گمان می کنم هر کسی به اصطلاح یک جو عرق دینی
و غیرت اسلامی و علاقه به اهل بیت عصمت داشته باشد وقتی این اطلاعات را می شنود تکان می خورد . بعضی از برادرانی که در
جلسه تشریف دارند از نخجوان آمده بودند و می گفتند الآن ۵/۹۹ درصد جمعیت آن شیعه هستند ولی بزرگترین فعالیت تبلیغاتی
را الآن وهابیت آنجا دارد، آن چیزی که دردناک است می گفتند ایام محرم و صفر که عزاداری بسیار باشکوهی در نخجوان برگزار
می شود، می آیند این بچه شیعه ها را به عنوان اردو می برند ترکیه تا عاشورا را فراموش کنند چون عاشورا ممکن است تمام تبلیغات
یک سال آنها را خنثی کند . امام حسین علیه السلام را فراموش کنند، حرکت عظیم امام حسین علیه السلام را فراموش کنند . و
اینها را شستشوی مغزی می دهند بر می گردانند .

وقتی آگاهیهایی داده شود همه احساس مسؤولیت می کنند . ما یک ریال اینجا خرج کنیم جلوی ده ریال، ده دلار مخارج جای
دیگر ما را می گیرد . اثر عظیمی برای صدور انقلاب، پیشرفت اسلام و امنیت کشورمان دارد . از جنوب نقل می کنند مناطقی
هست که عالم شیعه ندارد، کسی که نماز میت را می خواند و یا امام جماعت مسجد است یک نفر وهابی است . آیا اگر اطلاعات
گسترده ای متکی به مدارک از نقاط مختلف داخل و خارج داده شود افراد بسیج نمی شوند و به حرکت در نمی آیند؟

من معتقدم اگر این چهار مساله اجلاسیه به درستی پیگیری شود تحول عظیمی پدید می آید . باید هجرت یک ارزش بشود،
مساله تهذیب اخلاق یک مساله اصلی در حوزه ها بشود، مساله ولایت فقیه از عمق مورد بررسی واقع شود و مساله نوآوری به معنی
صحیحش جا بیفتد . افراد به واسطه وحشت از کلمه نوآوری از مسائل زمان و مکان و نیازها دور نیفتند .

ما مساله لاینحلی در حوزه ها نداریم سه سال است که ما مسائل حوزه ها را در شورای عالی بررسی می کنیم که کم کم باید
مسؤولیت را به دیگران واگذاریم . از نزدیک که در تماس هستیم مساله لاینحل نداریم، مشکل ما نداشتن برنامه و نبودن
آگاهیهاست . هر کجا به نتیجه نرسیدیم، یا برنامه نداشتیم و یا آگاهی ندادیم .

یک مساله مهم دیگر که در بررسی نتایج کمیسیونها به نظر بنده رسیده و باید در اینجا عرض کنم هرچند در ارتباط مستقیم با
مسائل دیگر نیست، آن است که تمام برنامه ریزیهایی که ما برای حوزه ها می کنیم باید براساس استقلال حوزه ها باشد . مساله
استقلال حوزه خیلی مهم است من نمی گویم آنچه در کمیسیونها بوده مخالف استقلال بوده ولی روی این مساله باید با وسواس
برنامه ریزی کنید دلیل آن علاوه بر از تحلیلهای منطقی که در مساله هست سخنی است که از امام راحل قدس سره شنیدم بعضی
از برادران حاضر در مجلس هم تشریف داشتند با جمعی از مدرسین خدمت ایشان رفته بودیم، در باره مسائل حوزوی بحث شد،
ایشان تاکید کردند و فرمودند: «امروز را نگاه نکنید، فردا و فرداها را در نظر بگیرید . امتیازی که روحانیت شیعه به عنوان یک نهاد
مستقل داشته این را فراموش نکنید بعد فرمودند: نه تنها حوزه قم مستقل باشد بلکه سعی کنید حوزه شهرستانها هم وابسته
منحصر به حوزه علمیه قم نشود» ، چرا؟ چون ممکن است خدای نکرده روزی یک مشکلی برای حوزه قم پیش آید حوزه های
شهرستانها به هم نریزد، آنها در خاکریز دوم مقابل دشمن باشد . نه تنها حوزه قم، حوزه شهرستانها هم سعی کنند مستقل باشند .
کمک بکنید، حمایت بکنید، خط بدهید، اما استقلال آنها را حفظ کنید . روی این مساله مقام رهبری هم تاکید کرده اند . مرحوم
آیه الله گلپایگانی آن شب تاریخی که خدمتشان رسیدیم و آن اشک مفصلی که ریخت . در باره همین بود، فکرشان از وضع حال
راحت بود ولی می گفت مواظب آینده باشید، استقلال حوزه را حفظ کنید . حوزه در حال حاضر حامی نظام است و باید باشد اما
حامی نظام بودن غیر از وابسته بودن است .

در ادامه این جلسه، حجه الاسلام آقای نبوی مسؤول برگزاری اجلاسیه گزارشی از چگونگی فعالیتهای ستادبرگزاری را به اطلاع
حاضرین رساندند . وی ضمن معرفی اعضای ستاد برگزاری به بیان اقدامات مسؤولین کمیسیون ها در بررسی موضوعات اجلاسیه
پرداخت و در پایان نحوه مکاتبه و مصاحبه با حضرات علما و فضلای حوزه های سراسر کشور و کسب نقطه نظرات شفاهی و کتبی
آنان و تلخیص این اظهارات و تنظیم آن را به اطلاع حاضرین رسانده و بر ادامه کار اعضای ستاد برگزاری اجلاسیه به منظور
جمعبندی دست آوردهای این اجلاسیه و انعکاس آن به شورای عالی تاکید کرد .

پس از اظهارات آقای نبوی، حجه الاسلام آقای محدثی مطالب مختصری در مورد موضوعات سمینار بیان داشت و بر توجه به
تبلیغ و اهتمام به مسائل زیربنایی حوزه تاکید نمود . آن گاه دو تن از علمای شهرستانها حجج اسلام آقایان راجی و باریک بین به
ایراد سخن پرداختند و در طی سخنانشان به کمبود امکانات در شهرستانها، ضعف و فقر فرهنگی و نبود اساتید مبرز در
شهرستانها اشاره کرده و با بیان آماری از بعض مناطقی که از