پاورپوینت کامل گفتگو با استاد آیه الله اعتمادی ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتگو با استاد آیه الله اعتمادی ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتگو با استاد آیه الله اعتمادی ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتگو با استاد آیه الله اعتمادی ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۲

پیام حوزه: در خدمت آیه الله اعتمادی استاد عالیقدر حوزه هستیم . از ایشان خواهش می کنیم بفرمایند هدف از تحصیل در حوزه
چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم . هدف از تحصیلات حوزوی کسب معلومات علمی است . وقتی یک محصل دارای سرمایه علمی شد،
وجودش در هر بعدی کاملا مورد استفاده قرار می گیرد . به فرمایش حضرت: «ارزش هر کسی به اندازه معلوماتی است که از ما
اهلبیت حمل می کند . مرحوم شیخ در فرائد این حدیث را مستفیض بلکه متواتر نامیده است » .

پیام حوزه: آیا صرفا تحصیلات برای تربیت فقیه است حال آنکه درصد کمی از طلاب به درجه اجتهاد می رسند؟

همان طور که عرض کردم، غرض کسب سرمایه علمی است . سرمایه علمی هم مثل سرمایه دنیوی است، همان طور که در سرمایه
دنیوی هر کسی قسمتی دارد، در سرمایه علمی هم هر کس قسمتی دارد ولی هر مقدار که باشد سرمایه است و نفع دارد . یکی
مجتهد و صاحب رساله می شود و دیگری نه، کمی کمتر سرمایه دارد، عالم و راهنمای یک شهر می شود و همین طور در مراحل
پایینتر .

پیام حوزه: آیا آن که در حوزه تحصیل می کند وظیفه ای در ارشاد جامعه و تربیت بشر هم دارد؟

تمام محصلان در هر سطحی که باشند از درجه پایین تا اجتهاد وظیفه شان این است که احکام را بیان کنند و در هدایت بشر کوشا
باشند . اختصاص به قشر خاصی ندارد، حتی غیر روحانیان هم این وظیفه را دارند . اما غیر روحانی واجد شرایط ابلاغ احکام
نیست .

پیام حوزه: علاوه بر ابلاغ آیا در اداره جامعه به معنای حکومت و سرپرستی هم، حوزویان وظیفه دارند؟

این وظیفه هر فرد روحانی است . با ملاحظه سیره انبیا و اولیا می بینیم آنان علاوه بر بیان احکام و تعبدیات، در امور دنیوی نیز
رهنمودهایی داشته اند . لذا یک روحانی آگاه – نظر به کامل بودن فقه ما – وظیفه دارد در هر بعدی به امور مردم رسیدگی و آنان را
هدایت کند .

پیام حوزه: موضوعات جدید و مستحدثه ای وجود دارد که از ناحیه حوزه حکم آنان بیان نشده، علت چیست؟

مسائل مستحدثه، یعنی مسائلی که به مقتضای زمان پیش می آید و مطرح می شود . بزرگان ما این مسائل را بررسی می کنند و
جواب می دهند . البته زمانهای سابق مسائل

مستحدثه چندانی نبود ولی اخیرا زیاد پیش می آید و پاسخهای بزرگان هم به صورت جزوه و غیر آن وجود دارد .

پیام حوزه: آیا در تبلیغ بویژه در ابلاغ احکام برای مسلمین خارج از کشور، توفیق کامل داشته ایم علت آن را چه می دانید؟

روحانیت شیعه از زمان ائمه هدی علیهم السلام تا چندی پیش به انزوا کشیده شده بودند . منتها به هر وسیله ای بود احکام را
ابلاغ می کردند حتی تا مرز شهادت هم پیش می رفتند . دستشان باز نبوده است که بیشتر از آن را انجام دهند . در زمان آیه الله
العظمی بروجردی که مرجعیت قدرتی یافت در خارج خدماتی انجام شد . در «هامبورگ » و غیر آن مساجد و مراکزی ایجاد شد و
در حوزه جزوه ها و کتابهایی نوشته شد . گرچه همین مقدار خدمات هم به واسطه فداکاری و تحمل زحمات بوده است .

پیام حوزه: آیا کتابهای درسی موجود برای تامین هدف روحانیت کافی و مناسب است؟

البته به طور طبیعی کتابهایی که معطل کننده بودند کنار رفتند مثل شرح جامی، مطول، مغنی و . . . ولی بعضی از کتابهای ما
انصافا قابل استفاده است . مثلا در ادبیات، کتاب مختصرالمعانی – که حقش این است آن را از دست ندهیم و علمی به این شیرینی
و دقت از بین نرود . و در اصول، معالم که از زمان سابق مورد استفاده روحانیت شیعه بوده است و در آگاهی از مسائل اصولی بسیار
مؤثر است . این کتاب با سلیقه عالی نوشته شده و تا به حال کتابی به سلیقه و نظم آن نگاشته نشده است . مصنف با بیانی ساده
وارد بحث شده اول اقوال را می گوید بعد به ترتیب ادله را بیان می کند . لذا باید مواظب معالم باشیم . این را بدانیم اگر معالم را
کنار بگذاریم همین مقدار از اصول که نوعا عایدمان است را از دست می دهیم . حیف است این گنجینه ها از بین برود، جایگزین
نخواهند داشت .

در فقه هم نباید از شرح لمعه دست برداریم . کتابی جامع در فروع فقهیه و در عین حال سلیس که همراه با استدلالهای قانع کننده
باشد و از شرح لمعه بهتر باشد نداریم . رسائل و مکاسب شیخ و کفایه آخوند، گنجینه های حوزه هستند که نباید کنار بروند،
جایگزین هم فعلا وجود ندارد و بعید است جایگزین برای اینها تهیه بشود . چنانچه حضرت امام نیز روی این مسائل اصرار داشتند
که اینها باید حفظ شوند . بعضی از حرفها که گاهی شنیده می شود که فلان کتاب را تغییر بدهیم، تبدیل کنیم فقط نتیجه اش این
است که تحصیلات ما قشری و سطحی شود و عمقی نباشد، حیف است اینها عوض شوند .

اما اینکه آیا اینها برای هدف روحانیت – مخصوصا در زمان حاضر – کفایت می کند، بله اینها به تنهایی نیازها را تامین نمی کند
حوزه فکر خوبی کرد که دروس عمومی را متداول نمود اما متاسفانه فقط اسمشان هست . نمی دانم چه گرفتاری هست که
نمی توانند این را منظم کنند و به طرز صحیحی اجرا کنند . یک سال فلان کتاب به عنوان تفسیر تعیین ونصف جزئش تدریس
می شود سال بعد کتاب دیگر و هکذا . حال سایر دروس عمومی .

مقتضی است متصدیان امور، یا برای کاری آستین بالا نزنند یا کار را به خوبی انجام دهند . حال که حوزه چنین کار لازمی را
شروع کرده است اسباب تعجب است که چرا هنوز بی سامان است . حال اگر بگوییم در کتابهای قدیم چندان سلیقه ای به کار نرفته،
اما الان که افکار روشن شده و سلیقه ها بالا رفته است چرا؟ چندین سال است که سرمایه گذاری می شود و کتابها و اساتید معین
شده اما بهره برداری نمی شود . مثلا یکی از طلاب حوزه می گفت ما درس اقتصاد را خواندیم، خوب هم خواندیم، در امتحان هم
قبول شدیم، ولی الان حتی یک مساله از اقتصاد را نمی دانم . چرا؟ در اثر بی سلیقه گی و بی نظمی، یک کتابی در اقتصاد در نظر
بگیرند، از اول با دقت بخوانند و آن را تمام کنند . همچنین در تفسیر یک نظمی باید باشد . این عرض ما را به آقایان متصدیان
برسانید . حیف است این فکر خوب بی نتیجه بماند .

پیام حوزه: لطفا نقاط قوت نظام آموزشی حوزه و احیانا کاستیهای آن را یادآور شوید .

در درجه اول باید صلاحیت محصلی که وارد حوزه می شود بررسی شود و تنها به معلومات و مدارک او اکتفا نشود . باید دید آیا این
فرد لیاقت روحانیت را از نظر خانوادگی، حرکات و سکنات زندگیش دارد . در زمانهای سابق به بعد دیانت بیشتر اهمیت می دادند .

در درجه دوم باید نظارتی به وضع طلاب داشته باشند، درست است که ۲۵ هزار نفر در حوزه مشغول هستند . اما بحمدالله
امکانات فراهم است باید نظارت باشد . در زمان آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری، مرحوم حاج شیخ مهدی بروجردی
را برای نظارت بر طلاب تعیین فرموده بودند . ایشان علاوه بر روزها، شبها نیز می آمد از جلو حجره ها رد می شد تا بداند چه کسی
مشغول مطالعه است، چه کسی مشغول عبادت است; اگر کوچکترین نقطه ضعفی می دید، تذکر می داد .

لذا در زمان آن بزرگوار نوع محصلان فضلایی ممتاز بودند و هر کدام در هر منطقه وارد می شد آنجا را آباد می کرد . این به خاطر
نظارت بود .

در تحصیلات هم همان طور که یادآور شدم کتابهای مختصر، شرح لمعه و امثالهم کاملا مورد توجه باشد . تحصیل اینها در انسان
قوه و استعدادی به وجود می آورد که باعث می شود مطالب بعدی را بسهولت بفهمد . خود بنده وقتی مقداری از مطول را که خیلی
برایم مشکل بود خواندم یکدفعه متوجه شدم کتابهای دیگر را بسهولت درک می کنم و پیش می برم .

پیام حوزه: یک نظام آموزشی مطلوب و مناسب باید چه شرایطی داشته باشد؟

در یک نظام آموزشی مطلوب، طلاب علوم دینی باید تا حد خاصی همه با هم تحصیلات را ادامه دهند و تقسیم بندی نشود .
ادبیات، نحو و صرف، معانی و بیان، اصول فقه و کتابهای فقهی را همه باید بخوانند و همه با هم حرکت کنند . قدرت، با این
گنجینه ها در مباحثات و مناظرات به دست می آید . اما پس از این مرحله، با توجه به امکانات امروزی که زمینه استفاده از دروس
عمومی ایجاد شده است،

چنانچه افراد علاقه مند باشند و بخواهند از آنها استفاده کنند، دیگر نمی توانند تمام وقتشان را روی فقه و اصول متمرکز کنند و
باید به امور دیگر بپردازند . بایستی در حوزه زبانهای بیگانه آموخته شود و روحانی به علوم جدید تسلط داشته باشد که مورد
عنایت واقع شود . البته باید توجه داشت انتظارهایی که از یک حوزوی می باشد غیر از انتظارهایی است که از یک عالم دانشگاهی
است . لذا باید تنها در محدوده آنچه که از او انتظار است فعالیت علمی کند . در عین حال باید هر آنچه که لازم است را به عنوان
دروس عمومی بگذراند و طلاب عمرشان را در درسهای خارج فقه و اصول بدون ثمر کامل تلف نکنند . این طور نباشد که افرادی
ده، بیست سال درس خارج فقه و اصول رفته باشند و احیانا چیزی هم عایدشان نشده باشد و از جهات دیگری هم که لازم است
محروم بمانند .

حوزه باید برای طلاب فعلی و آینده برنامه ریزی کند، گرچه در حال حاضر طلاب مبتدی در مدارس، تحت مقررات جدید درس
می