پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین خاتمی ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین خاتمی ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین خاتمی ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین خاتمی ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲۵

پیام حوزه: هدف از تحصیلات حوزوی چیست؟

حجه الاسلام والمسلمین خاتمی: هدف همان است که در آیه شریفه نفر آمده است: «لینذروا قومهم » هدف از تفقه، آموزش درست
همه ابعاد دین و به دنبال آن «انذار» است .

اولا، مقصود از تفقه در آیه، معنای محدود مصطلح کنونی نیست، بلکه فراتر از آن است; یعنی فهم دقیق همه ابعاد دین .

ثانیا، مقصود از انذار یعنی ابلاغ دین و ساختن زمینه پذیرش دین . بنابراین، دایره اهداف حوزه بس وسیع و بزرگ خواهد بود .
حوزه، هم باید مجتهد بپروراند و هم مبلغ و . . . تا نیازهای فرهنگی نظام مقدس اسلامی را تامین کند . بحمدالله حوزه مقدسه
توان برآوردن این همه را دارد .

پیام حوزه: آیا نظام آموزشی حوزه و کتاب های درسی موجود، توانسته است هدف تحصیلات حوزوی را برای محصلان تامین کند؟
حجه الاسلام والمسلمین خاتمی: نمی توان در این زمینه، پاسخ را به طور مطلق ذکر کرد . از جهتی باید گفت همین نظام آموزشی،
بزرگانی همچون امام راحل قدس سره و علامه طباطبائی قدس سره و ده ها چهره افتخارآمیز را پرورانده است . این ها استثنا
نبوده اند، ولی تلاش گسترده آن ها در کنار نظام حوزوی، در رشد و بالندگی آن ها قطعا مؤثر بوده است .

از طرفی دیگر، با توجه به شرایط و مقتضیات زمانی و تحول سریعی که در علوم پدید آمده است و نیز با توجه به هجوم گسترده
دشمنان، باید گفت تجدید نظر در نظام آموزشی، بویژه در کتاب های درسی، از بدیهیات است . لیکن در این تحول، تعمق و تدقیق
یک اصل اساسی است .

پیام حوزه: نقاط قوت و احیانا کاستی نظام آموزشی حوزه چیست؟ و یک نظام آموزشی مطلوب چگونه باید باشد؟

حجه الاسلام والمسلمین خاتمی: نقطه اساسی قوت نظام آموزشی موجود، در سطح عمومی – نه در مدارس، چون از آن برنامه ها
اطلاع دقیق ندارم – ملاپروری است . درست است متون آموزشی کنونی کاستی های فراوان دارد، اما این نکته را نمی توان انکار کرد
که ممارست و تدقیق در متونی چون رسائل و مکاسب و کفایه انسان را نه تنها در فقه و اصول بلکه در زمینه های دیگر نیز «نقاد»
می کند و قدرت تجزیه و تحلیل به محقق می دهد . البته این یک بخش نظام آموزشی است و همه نظام آموزشی، متون نیست .

انتخاب آزاد دروس از مزایای ارزشمند این نظام آموزشی است . بعضی این را، نقیصه می دانند، ولی واقعیت موجود نشان می دهد،
که طلبه، اول در چند درس شرکت می کند و اساتید را می سنجد، آن گاه انتخاب می کند .

بعضی از علوم، در حوزه جایگاهی ندارند . درست است که باید فقه بماند، اما این دلیل نمی شود که علوم دیگر متروک باشد . چرا
در کنار این همه درس های خارج فقه، ده ها درس تفسیر نباشد؟ باید درس نهج البلاغه و اصول کافی در حوزه وجود داشته باشد .
باید درس حدیث شناسی به صورت گسترده در حوزه مطرح شود و ما متخصصانی را در این باره داشته باشیم .

در زمینه اخلاق، بحمدالله درس اخلاق در حوزه هست و بزرگانی عهده دار آنند ولی لازم است در زمینه اخلاق علمی، متون درسی
داشته باشیم .

در زمینه تاریخ و سیره پیامبر و معصومان علیهم السلام هنوز کمبود فراوان است . در زمینه فلسفه، بحمدالله گام های بلندی
برداشته شده و برخی از متون فلسفی همانند نهایه مرحوم علامه طباطبائی متن درسی شده است . در زمینه کلام قدیم و کلام
جدید باید کارهای جدی تری صورت گیرد .

به هر حال، در یک کلمه حوزه تنها «دانشکده فقه » نیست، بلکه دانشگاهی بزرگ با همه گستردگی فرهنگ و معارف اسلامی است .

پیام حوزه: آیا کتاب های موجود، متون درسی مناسبی هستند؟ اصولا کتاب درسی مناسب چگونه باید باشد؟

حجه الاسلام والمسلمین خاتمی: بدون تردید، تحول در این کتب درسی لازم است، ولی هرگز تحول به معنای حذف و نادیده
گرفتن نقاط مثبت این کتاب ها نیست .

در دوره ادبیات باید ما، در پی آموزش یک دوره ادبیات عرب قدیم و جدید به طلبه باشیم . در این زمینه، مناسب است از آخرین
متون درسی ادبیات عرب که در دانشگاه های کشورهای عربی – مثل الازهر – تدریس می شود، مطلع باشیم و اگر مفید بود،
همان ها را متن درسی قرار دهیم . در دوره عمومی ادبیات، باید تنها به آموزش بسیط نظر داشته باشیم نه آموزش اجتهادی . براین
اساس، به نظر می رسد مغنی چندان برای طلبه ضروری نباشد; چرا که متن اجتهادی نحو است . البته بنده براین باورم که لازم
است در حوزه رشته تخصصی ادبیات هم داشته باشیم که تعدادی متخصص در ادبیات باشند و در آن صورت نه تنها مغنی بلکه
متون دقیق ادبی دیگر هم مطرح شود . باید در این دوره، به مکالمه زبان عربی نیز عنایت ویژه شود .

در باره اصول، کتاب اصول الفقه را متن مناسبی می دانم، لیکن باید تجدیدنظری هم در این کتاب صورت گیرد . اولا، بخش های
زیادی از مباحث اصول عملیه و تمام بحث اجتهاد و تقلید در این کتاب نیست که باید به دست متخصصان فن به همان سبک تالیف
شود . ثانیا، برخی از مطالب کتاب، فوق العاده عمیق و برخی بسیار سطحی است; باید تعدیلی در این زمینه نیز صورت پذیرد .

در باره شرح لمعه باید عرض کنم انصافا متن جامع فقهی است که جمع بین ایجاز و استدلال کرده است . لیکن برخی از مباحث
کتاب ضمن آنکه ارزش علمی دارد، اما در بین فقها، ارزش فقهی ندارد (مثل بحث «منزوحات بئر») و برخی از مباحث نیز اینک،
موضوع ندارد (مثل کتاب العتق) ولی از آنجا که این جانب متنی به جامعیت شرح لمعه سراغ ندارم، پیشنهاد می کنم لجنه ای از
بزرگان فقها، که سالیان طولانی ممارست در تدریس این کتاب داشته اند، آن را تهذیب کنند و به همان سبک، مباحث فقهی مورد
نیازی که باید طلبه فی الجمله از آن ها و مبنای آن ها مطلع باشد، در کتاب بگنجانند .

در باره مکاسب باید بگویم در تدقیق و تعمق، این کتاب کم نظیر است . درست است که این کتاب به عنوان متن درسی نوشته
نشده، لیکن در مجتهدپروری نقش بالایی دارد . مطالب این کتاب، بیشتر در باره کسب و بیع و خیارات است، اما بسیاری از
مباحث ارزشمند و عمیق دیگری مثل غنا، غیبت، قمار، اراضی، وقف، احکام صبی، در آن مطرح شده است .

در باره رسائل باید عرض کنم که، مفاهیم عمیق اصولی از ویژگی های ارزشمند این کتاب است . در این کتاب مباحثی است که
متاسفانه خوانده نمی شود . به عنوان مثال می توان از بحث «حجیت عقل » و «تقلید در اصول دین » و . . . نام برد . این کتاب نیز مانند
کتاب های دیگر، احتیاج به تهذیب دارد .

در باره کفایه باید عرض کنم که، ایجاز و دقت در کتاب موج می زند و انصافا کتاب درس گرفتنی است، لیکن قطعا این کتاب نیاز به
تجدید نظر دارد .

اولا، برخی از مباحث اعتقادی، که در کفایه مطرح شده، نه جای آن در بحث اصول است و مؤلف درست از عهده بحث برآمده و
متاسفانه در برخی موارد سر از نتیجه ای درآورده است که قطعا خود مرحوم آخوند نه ملتزم به اصل آن است و نه توابع آن . به
عنوان نمونه بحث «جبر» را می توان نام برد .

ثانیا، در بعضی موارد وارد مباحثی منطقی و فلسفی – مانند تنبیهات مشتق – شده است که هیچ ربطی به اصول ندارد . این گونه
مباحث باید از کفایه حذف شود .

در مجموع، معتقدم تا نگارش آثار جدید که ویژگی های مثبت این کتاب ها را داشته باشد، باید طلاب عزیز با دقت همین کتاب ها
را بخوانند تا ان شاءالله با اقتدار علمی که پیدا می کنند، زمینه ساز تحول در حوزه باشند . ان شاءالله .

پیام حوزه: اصلاح – یا تدوین – کتب درسی به دست چه کسانی باید صورت گیرد؟

حجه الاسلام والمسلمین خاتمی: این امر را به دو لجنه باید واگذار کرد: ۱ – لجنه ای مرکب از اساتید متخصص در رشته های مختلف
حوزه ای که مواد لازم را تهیه کنند; ۲ – لجنه ای مرکب از نویسندگان متخصص زبان عربی که مطالب را زیبا تنقیح و تدوین کنند .
آنگاه باید متون جدید، به طور آزمایشی در سطحی محدود تدریس شود و پس از معلوم شدن نقاط ضعف، تجدید نظر شده و آن
گاه به طور عمومی تدریس گردد . مرحوم علامه طباطبائی در تدوین بدایه و نهایه از همین روش بهره جست . این دو کتاب، ابتدا
تایپ و توزیع شد و شاگردان برجسته ایشان، کتاب را در مدرسه حقانی تدریس کردند، آن گاه به این صورت چاپ و منتشر شد .

پیام حوزه: گروهی معتقدند پیچیدگی و تعقید کتاب های درسی حوزه ای، باعث رشد علمی و تبحر طلاب می شود و در صورتی که
کتا