پاورپوینت کامل پیشینه دیدگاه بزرگان حوزه در باره نظام آموزشی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیشینه دیدگاه بزرگان حوزه در باره نظام آموزشی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیشینه دیدگاه بزرگان حوزه در باره نظام آموزشی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیشینه دیدگاه بزرگان حوزه در باره نظام آموزشی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۸

در این فصل، دیدگاه گروهی از صاحب نظران را به نقل از روزنامه کیهان سال ۷۱ می آید . این دیدگاه ها از یک سو، گواهی بر
همفکری بزرگان حوزه برای تحول در نظام آموزشی است و از سوی دیگر، نشان دهنده بستر مناسب و آمادگی حوزه برای
فعالیت های بعدی در این زمینه است .

دیدگاه آیه الله مظاهری

تخصصی کردن ابواب فقه

امروز، با پیشرفت فقه و توسعه و گسترش عظیم عرصه فقه در جامعه اسلامی، اجتهاد در تمام ابواب فقه به سوی مشکل شدن
پیش می رود و چه ایرادی دارد که ما از میان طلاب محترم به اختیار و اراده خودشان (به شرط برنامه ریزی صحیح) کسانی را
جهت تخصص در بعضی ابواب فقه مثلا عبادات معین کنیم و بعضی دیگر را از جهت تخصص در معاملات فقه، که این کار علاوه بر
ایجاد دقت و نگرش کامل تر به خاطر محدود شدن عرصه علمی فقه، دستیابی به پاسخ مشکلات مختلف را سهل تر می کند .

ایجاد رشته های تخصصی

نکته بسیار مهم جاری در حوزه ها که در سال های اخیر به همت شورای مدیریت تا حدی به آن پرداخته شده، مساله دروس جنبی
و علوم و معارف اسلامی غیر از فقه و اصول، است . حوزه های علمیه باید جواب گوی تمامی نیازهای بشری جوامع انسانی در
زمینه های اسلامی و معارف الهی باشند و این ممکن نیست مگر با پرداختن محققانه و نه در حد فراگیری مختصر و اطلاع عمومی
به علومی مثل فلسفه، روان شناسی، علوم سیاسی، جامعه شناسی، منطق، اقتصاد، علوم قرآنی – که واقعا بسیار مهم است – درایه و
رجال – که در فقه کاربرد اساسی دارد – ، تاریخ و ملل ونحل، اعتقادات و کلام و بالاخره علم اخلاق و تهذیب نفس . باید عرض کنم
که متاسفانه در سال های اخیر، توجه به این نکته اساسی که اخلاق و تهذیب نفس، اساس کار یک طلبه است، بسیار ضعیف شده
است .

بررسی کتب و متون آموزشی

البته باید مطابق نیاز حوزه ها کتاب های علمی، تهیه و تدوین و تنظیم شود . هیاتی که علمیت آنان مورد اتفاق باشد، باید تعیین
کنند که امروز چه کتبی در حوزه ضروری نیست و باید چه کتبی جایگزین آن ها شود؟ این کار با عجله و شتاب زدگی – که ضایعه
سنگینی در پی خواهد داشت – هیچ تناسبی ندارد .

در زمینه فقه تطبیقی نیز باید عرض کنم یکی از عوامل اصلی پیشرفت فقهی مرحوم آیه الله العظمی بروجردی رحمه الله – که
انصافا روش فقه را در حوزه ها عوض کردند – همین توجه به فقه مقارن بود و در کنار فقه متداول (فقه سنتی) توجه خاصی به فقه
مقارن و بیان دیدگاه های اهل سنت داشت و دلایل بسیار جامعی هم برای این کار داشتند .

آگاهی حوزه از پیشرفت های گوناگون جهانی

حوزه های علمیه و روحانیت محترم باید از طرق ممکن از پیشرفت های جهانی که با معارف اسلامی و دینی مرتبط است، مطلع
شوند و قبل از ورود اندیشه های انحرافی و ضد اسلامی به جامعه و در معرض قرار گرفتن تفکرات نسل جوان با این خطرات،
جامعه و نظام را علیه این میکروب ها واکسینه کنند و به این ترتیب با افکار انحرافی به مبارزه برخیزند . باید مرکزی به طور روزانه
از ماهیت تمامی حرکت های جهانی مرتبط با معارف اسلامی و دین و مذهب اطلاع پیدا کند و این اطلاعات را در اختیار حوزه قرار
دهد .

× × ×

دیدگاه حضرت آیه الله مکارم شیرازی

بررسی کتب و متون آموزشی

با توجه به اینکه تقریبا هیچ یک از کتاب هایی که در دست است به قصد کتاب درسی، تالیف نشده، باید همین کتاب های موجود،
بازسازی و نوسازی شود و به شکل کتاب درسی درآید، یا کتاب هایی مخصوص برای هر مقطع، زیرنظر گروهی از مدرسان نوشته
شود، متاسفانه هنوز این فرهنگ بر حوزه ها حاکم است که هر کتابی که از نظر عبارات پیچیده تر و مغلق تر است، سطح آن بالاتر
است .

همین امر سبب شده که بخش زیادی از وقت طلاب روی عبارت های گنگ و مبهم و پیچیده کتاب ها تلف شود و گمان کنند کاری
انجام شده است .

به عکس، کتاب های درسی باید کاملا روشن و مفهوم و در عین حال پر مایه و فشرده باشد و فصول و ابواب آن برای مقاطع
تحصیلی تنظیم گردد . البته جمع میان این امور، ظرافت و دقت زیادی را طلب می کند .

بررسی مسایل رفاهی طلاب

مشکل دیگر، مسایل رفاهی طلاب است که هرگز نباید آن ها را کم اهمیت دانست، زیرا فراهم نبودن مدرسه، خوابگاه، کتابخانه،
مسکن، وسایل درمانی و کمک هزینه تحصیلی کافی، نه تنها مایه دل سردی و عدم توفیق طلاب حوزه هاست، بلکه جاذبه حوزه ها را
نیز نسبت به کسانی که خارج از حوزه هستند، کم می کند .

حفظ سنت های حوزه

در حوزه های علمیه، سنت های بسیار جالبی است که باید حفظ شود، مانند روابط نزدیک میان استاد و شاگرد، میدان وسیع برای
طرح هرگونه سؤال و اشکال در درس ها، تکرار درس استاد به صورت مباحثه های دو نفری یا چند نفری، کارهای گروهی تحقیقی،
اعتقاد به ارزش علم و فراگیری علم به خاطر علم و نه به خاطر مدرک، سادگی زندگی طلاب، الگو بودن استاد در جنبه های عملی
و اخلاقی برای شاگردان و مانند این ها .

× × ×

دیدگاه آیه الله محمد تقی مصباح یزدی

طرح اصلاح حوزه

بدون شک برای اینکه حوزه بتواند پاسخ گوی نیازهای دینی جامعه باشد و نیز بتواند درآینده، رسالت خود را مبنی بر نشر معارف
اسلامی در سراسر جهان ایفا کند، باید هم از نظر کمی و هم از نظر کیفی، تحولاتی بپذیرد . از جمله باید در برنامه های درسی و
تحقیقاتی تجدید نظرهایی انجام گیرد .

تخصصی کردن رشته ها

در برنامه های حوزه، غیر از علوم رایج، باید دروس دیگری به صورت های مختلف برای اهداف متفاوت، مورد توجه قرار گیرد .

مرحله اول آشنایی عموم روحانیان با کلیات علوم انسانی بخصوص اقتصاد و حقوق و سیاست و روان شناسی و جامعه شناسی است
تا بتوانند به پرسش های ساده از دیدگاه اسلام در این گونه مسایل، پاسخ دهند .

مرحله دوم آشنایی طلاب با زبان خارجی و ریاضیات و بعضی دیگر از علوم پایه به عنوان ابزارهایی برای توسعه معلومات در
زمینه هایی است که به وجهی ارتباط با معارف اسلامی دارد .

مرحله سوم فراگیری آخرین آرای علمی و فلسفی در هر رشته خاص برای دانش پژوهان همان رشته است تا بتوانند با بحث های
تطبیقی، موارد اتفاق یا اختلاف نظر با اسلام را تبیین کنند و از نظریات اسلامی دفاع کرده، نقاط ضعف سایر مکاتب را آشکار
سازند .

بررسی کتب و متون آموزشی

با توضیحاتی که داده شد، ضرورت تجدیدنظر در همه کتاب های درسی و اضافه کردن مواد جدیدی از جمله فقه تطبیقی و فلسفه
تطبیقی و حقوق تطبیقی و . . . ،