پاورپوینت کامل سومین اجلاس اساتید مرکز جهانی علوم اسلامی ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سومین اجلاس اساتید مرکز جهانی علوم اسلامی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سومین اجلاس اساتید مرکز جهانی علوم اسلامی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سومین اجلاس اساتید مرکز جهانی علوم اسلامی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۹۱

مرکز جهانی علوم اسلامی، هم زمان با آغاز فعالیت شورای مدیریت سابق، به منظور
سامان دهی و برنامه ریزی امور آموزشی طلاب غیرایرانی ایجاد شد و در طول سال های
گذشته، به خصوص سال های اخیر، فعالیت چشمگیری در ایجاد نظام و تشکیلات
اجرایی متناسب و برنامه ریزی نظام آموزشی و مقاطع تحصیلی با توجه به وضعیت خاص
طلاب غیرایرانی و نیازمندی های فرهنگی مسلمانان سراسر جهان، داشته است.
بی تردید، تعلیم و تربیت فرزانگانی از کشورهای مسلمان و انتقال دستاوردهای
علمی و فکری و فرهنگی به دست این مبلغان و اسلام شناسان، بهترین راه برای نشر
معارف بلند اسلام ناب، در دیگر کشورهاست.

مرکز جهانی علوم اسلامی، در سال ۱۳۶۰ تحت عنوان «شورای سرپرستی طلاب
غیرایرانی » و زیرنظر شورای مدیریت، فعالیت خود را در مدرسه علمیه مرحوم آیه
الله العظمی بروجردی آغاز کرد. در سال های بعد، شورای سرپرستی گسترش یافت و
هیات امنایی مرکب از عده ای از بزرگان و علمای محترم حوزه علمیه و هیات علمی و
هیات مدیره ای برای این شورا در نظر گرفته شد و امور اجرایی به عهده مدیر
مجموعه قرار گرفت و به طور کلی، از شورای مدیریت حوزه جدا و به صورت مستقل با
نام «مرکز جهانی علوم اسلامی » فعالیت خود را ادامه داد.

در سال های اخیر، مرکز جهانی فراز و نشیب هایی را به همراه داشته است و به علت
گستردگی فعالیت های مربوط به طلاب، در داخل و خارج از کشور، امور طلاب مدارس
علمیه خارج از کشور به صورت مستقل و در مجموعه ای با عنوان «سازمان مدارس و
حوزه های علمیه خارج از کشور» اداره می شود.

مرکز جهانی علوم اسلامی، دارای معاونت های آموزش، اداری، تربیتی، مالی،
دفاتر طرح و برنامه، هسته گزینش، حوزه مدیریت و… است. این مرکز، با بیش از
پانزده مدرسه در قم به سامان دهی امور طلاب خارجی مشغول است. و اخیرا مدرسه بزرگ
امام خمینی قدس سره را تکمیل و راه اندازی کرده تا ظرفیت پذیرش خود را افزایش
دهد. هم اکنون، در این مرکز، طلابی از ۷۴ کشور به تحصیل علوم دینی مشغول هستند.

صاحب نظران این مرکز، به منظور تامین مناسب نیازهای جهان اسلام، نظام
آموزشی مستقلی را در چهار مقطع تنظیم کرده اند:

مقطع اول (عمومی): شامل دروس: کلیات تفسیر، کلیات رجال، صرف و نحو، منطق، فرق و
ادیان، فرق و مذاهب، روانشناسی و… است و چهار سال طول می کشد.

مقطع دوم: شامل دروس اختصاصی فقه، علوم قرآن، فلسفه، ادیان، تاریخ اسلام، که به
مدت سه سال است.

مقطع سوم: گرایش های تخصصی در رشته های مقاطع قبل.

مقطع چهارم: دروس اجتهاد.

مقاله زیر، گزارش کوتاهی از سومین اجلاس اساتید و دست اندرکاران مرکز جهانی
است. در این گزارش از زبان حجه الاسلام والمسلمین تسخیری (ریاست سازمان فرهنگ
و ارتباطات اسلامی) و حجه الاسلام والمسلمین ربانی (مدیر محترم آن مرکز) با
اهداف و فعالیت های مرکز جهانی و دستاوردهای آن و نیازهای فرهنگی و وضعیت
مسلمانان جهان، آشنا خواهیم شد.

سخنان حجه الاسلام والمسلمین تسخیری

بسم الله الرحمن الرحیم. « الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه ولایخشون احدا الا
الله و کفی بالله حسیبا ». ^(۱)

سخنان من در باره دورنمای مسایل فرهنگی در خارج از کشور است و در باره هدف هایی
که دنبال می کنیم، مطالبی عرض می کنم. مطالبی هم در باره آموزش طلاب غیرایرانی
حوزه های مقدس قم و مشهد و دیگر مناطق دارم.

در طرح کلی تبلیغات خارج از کشور، معمولا پنج یا شش دایره براساس نوع مخاطبان و
براساس طبیعت اهداف تبلیغی و براساس شناخت ما از وضعیت جهان، ترسیم می کنیم.
این دایره ها، هم اندازه نیستند، شاید یک دایره در بطن دایره دیگر و به اصطلاح
مشمول دیگری باشد. معنای این که در بطن دایره دیگر باشد این است که می تواند در
کنار اهداف ترسیم شده درخصوص این دایره و مشمول اهداف ترسیم شده در دایره بزرگ تر
باشد.

اولین دایره، مربوط به ایران است. ما ایران را از آن جهت که امروز محور
حرکت جهان اسلام است و از آن جهت که مرکز قطب حرکت حقیقی در جهان است، باید
معرفی کنیم. به تعبیر: «جهت » خوب دقت کنید، ما نمی خواهیم ایران را به عنوان یک
خاک یا به عنوان یک حرکت جدا بافته از مسیر اسلام، معرفی کنیم; بلکه ایران به
عنوان نقطه مهمی که مدار حرکت فرهنگی – تبلیغی حقیقی جهان است، معرفی می شود. لذا،
اهدافی را برای معرفی ایران تعیین می کنیم.

دایره وسیع تر، مربوط به انقلاب است; در زمینه انقلاب چه خطوطی را باید پیگیری
کنیم؟ باید تاریخ انقلاب، شخصیت های انقلاب، ریشه های انقلاب، مبانی تفکر انقلاب،
دستاوردهای انقلاب اسلامی، آثار عظیم انقلاب اسلامی در دل ملت های جهان را معرفی
کنیم.

دایره دیگر، تشیع است. در زمینه تشیع چه باید کرد؟ باید حرکت تاریخی تشیع، مبانی
اساسی شکل گیری اسلام در چارچوب دیدگاه اهل بیت، دستاوردها، اخلاق، نظام تنظیم
زندگی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام را بیان کنیم و به شبهات پاسخ بدهیم. در
مرحله بعد، دستاورد تلاش فکری انجام شده را به پیروان اهل بیت برسانیم. پیروان
اهل بیت، از نظر ما، همان فئه نورانی هستند، که در کنار اهمیت دادن به کل امت، مورد
عنایت و توجه اهل بیت بودند.

دایره وسیع تر، توجه به اسلام و مسلمین است. در دایره اسلامی، حرکت ما شکل دیگری
پیدا می کند با اهدافی فراگیرتر و وسیع تر.

از امور بسیار مهم در این دایره، مساله تقریب مذاهب است. نحوه رفتار و
برخورد ما با آرا، افکار و مسایل علمی و فرهنگی و اجتماعی مذاهب اسلامی، در
این جا تعیین می شود. در این دایره، نکات مشترک میان مسلمین مطرح است.

مرحله دیگر، دایره ادیان الهی است. در جهان معاصر بخش عظیمی از بشریت متدین به
ادیان الهی هستند. این جا نوع خطاب و نوع هدف عوض می شود. این جا حرکت دیالوگ یا
حرکت گفت وگوی بین ادیانی داریم. این جا حرکت همکاری با اهل کتاب در زمینه های
مشترک داریم:

« قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا الله ولا نشرک به
شیئا ولایتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله » ^(۲)

در این جا، یک حرکت اجتماعی فراگیر، ضرورت دارد. و ما در این زمینه مقصریم و
آن چنان که باید، فعالیت نکرده ایم. الان زمینه های زیادی برای فعالیت های فرهنگی
ایجاد شده است. اگر به زمینه های موجود نظر کنیم، می فهمیم که چه زمینه فعالیت
عظیمی هموار است.

امروز به تشیع به عنوان یک تمدن نظر می کنند سابقا این ها تشیع را به عنوان یک
طایفه کوچکی که در دنیا منزوی است می نگریستند، اما امروز به عنوان یک تمدن نگاه
می کنند.

دایره بعد، دایره بشری است آن جا نحوه دیگری از خطاب و مخاطب دیگری داریم. در
این جا باید عدالت را ترویج کنیم. از مستضعفان حمایت کنیم و نقش دین در زندگی
انسان ها را تبلیغ کنیم.

ما در مقابل این وظیفه عظیم، چه ابزار و امکاناتی داریم؟. ما برای تبلیغاتی
با ای