پاورپوینت کامل متن سخنرانی حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رئیس محترم شورای عالی حوزه علمیه. ۷۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل متن سخنرانی حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رئیس محترم شورای عالی حوزه علمیه. ۷۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل متن سخنرانی حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رئیس محترم شورای عالی حوزه علمیه. ۷۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل متن سخنرانی حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رئیس محترم شورای عالی حوزه علمیه. ۷۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله تعالی فی کتابه الکریم. من اجل ذلک کتبنا علی بنی اسرائیل انه من قتل نفسابغیر نفس او فساد فی الارض فکاءنما
قتل الناس جمیعا ومن احیاها فکاءنما احیاالناس جمیعا ^(۱) . خدا را شکر می گوییم که سال دیگری رادرحوزه علمیه قم
شروع کردیم. در خدمت علم و فقه و قرآن و احادیث اهل بیت بودن، کم نعمتی نیست. خدایا به ما لطف کردی و این افتخار
را به ما دادی که از سربازان امام زمان باشیم و در خدمت قرآن و اسلام باشیم، در خدمت تفسیر و فقه و عقایدباشیم،
اللهم مابنامن نعمه فمنک، اللهم لاتسلبناصالح مااءنعمت به علینا و زدنا من فضلک و مواهبک یا کریم.

قرآن مجید در آیه شریفه ای که در ابتدای سخن خواندم به داستان هابیل و قابیل اشاره می کند و می فرماید: «هرکسی
سنت احیای نفوس را تحکیم و تقویت کند، گویی همه نفوس را احیا کرده است »; احیا، کار خداوند است و امام صادق (ع)
می فرماید: «منظور از احیا، نجات دادن از خطر غرق و آتش سوزی است ». در ادامه روایت آمده است: بعد امام صادق (ع)
تاءملی نموده آن گاه فرمود: «واما تاءویل اعظم آن این است که، دیگری را به راه خدا دعوت کند و از ضلالت به
دایت برساند».

احیای مادی نجات از خطاست، اما احیای معنوی، هدایت و نجات انسان هاست که برتراز احیای مادی است. از همین جا
نتیجه می گیریم که کار علما، فضلا، نویسندگان،محققان، گویندگان و اهل علم، احیای معنوی است. امیر مومنان علی(ع)
به وجود مبارک پیغمبر اکرم (ص) اشاره کرده می گوید:

طبیب دوار بطبه قداءحکم مراهمه، واءحمی مواسمه ^(۲) .

پیغمبر طبیب سیار بود. طبیبانی هستند یک گوشه می نشینند مردم به محکمه و مطب آن ها مراجعه می کنند در
مقابل آن ها طبیبانی سیارند به جای این که بیمار به دنبال طبیب برود، طبیب به دنبال بیمار گردش می کند، ایام
تبلیغات که می شود مبلغان اسلامی از حوزه علمیه، این طبیبان دوار برمی خیزند و به نقاط مختلف می روند و به دنبال
بیماران می گردند.

مرهم ها را حکیمانه و حساب شده و مطابق نیاز زمان و مکان و اشخاص تهیه کرده است. در آن جایی هم که باید شدت
عمل به خرج بدهد همان گونه عمل می کند; «احمی مواسمه.» عرایض بنده دو مطلب است:

اول، گزارش کوتاهی از کارهایی که شورای عالی حوزه علمیه انجام داده است; دوم،سخنی درباره وظایف و
سالت حوزه های علمیه، خصوصا حوزه علمیه قم.

اما درباره کارهایی که در این مدت در شورای عالی صورت گرفته به این شرح است.

شورای عالی همه هفته جلساتی برقرار می کند، و در این جلسات هفت مساله عنوان شده است: یکی از مسایل ، رشته های
تخصصی است. علم و دانش گسترش یافته است، لذا همه نمی توانند در همه رشته ها متخصص و صاحب نظر شوند. اگر
بخواهیم درست کار کنیم راهی جز پذیرفتن رشته های تخصصی نداریم. رشته تخصصی تفسیر، رشته تخصصی فلسفه و
کلام،رشته تخصصی تبلیغ و اخیرا هم رشته تخصصی قضا پایه گذاری شد. در سالی که گذشت،تقریبا پانزده جلسه درباره
رشته های تخصصی بحث شد.

مساله دوم، تشکیل مدیریت متمرکز و مستقل برای حوزه های علمیه خواهران است.

چون تمایل زیادی از طرف خواهران برای تحصیل علوم دینی هست، اگر از آن استقبال نکنیم ضایعه بزرگی حاصل
می شود. در یازده جلسه این مساله مطرح شد و نتیجه اش تشکیل یک مدیریت جداگانه به نام « مدیریت حوزه های علمیه
خواهران » بود.

حوزه های خواهران در شهرستان ها و قم اگر بخواهند تحت حمایت حوزه علمیه قم باشند،باید برنامه ها را دقیقا و
یک نواخت و تحت نظم اجرا کنند.

مورد سوم، تهذیب و اخلاق برای حوزه هاست; حوزه های علمیه باید علم و تقوا راباهم جمع کنند. علم بدون تقوا کارساز
نیست، تقوای بدون علم هم کارساز نیست، هردو باید دست به دست هم بدهند تا به مصداق «قوی امین » که قرآن به آن
اشاره می کند بتوانند مشکلات را حل کنند. قوی از نظر علم و دانش، امین از نظر اخلاق وتقوا. جای معاونت تهذیب در
حوزه های علمیه خالی بود. سال گذشته جلسات زیادی تشکیل شد و نتیجه این شد که برای همه مدارس مشاوران
اخلاقی گذاشته شود و درشهرستان ها مثل حوزه علمیه قم برنامه اخلاقی هفتگی دایر شود.

مساله دیگر، مسکن طلاب است. در چهل و شش جلسه درباره شهرک مهدیه بحث شد.

اساسنامه جدیدی نوشتیم که به طور دایم این شهرک باید در اختیار حوزه علمیه قرارگیرد. گرچه الان واحدهایی را که
ساخته اند چهارصد تا پانصد واحد بیش تر نیست ولی باید مطابق برنامه به بیست هزار واحد برسد و تمامی طلاب
بی مسکن دارای خانه های سازمانی شوند. طلابی که در قم درس می خوانند باید فکرشان از نظر مسکن، که مشکل ترین
مساله زندگی مادی در شرایط اجتماعی امروز ماست، آسوده شد. در عین حال به موفقیت هایی رسیده ایم ولی هنوز
مشکلات باقی مانده است. حدود یک میلیارد تومان از بعضی منابع برای ادامه کار خانه سازی منظور شده است که به
دلیل مشکلات تاکنون در اختیار حوزه قرار نگرفته است و شورای عالی در صدد رفع مشکل است. امیدواریم این خانه ها به
تدریج در طول برنامه ای ده ساله ساخته شده و در اختیار حوزه علمیه قرار گیرد.

موضوع دیگری که در شورا بررسی شد، مساله اسلامی شدن دانشگاه ها بود; می دانیدکه رهبر بزرگوار انقلاب و هم چنین
بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام ۱ عنایت خاصی به دانشگاه ها داشته اند، اگر دانشگاه ها از حوزه جدا بشود مصیبت
است، اگر حوزه ازدانشگاه ها جدا بشود آن هم مصیبت خواهد بود. زمانی ما می توانیم مشکلات نظام جمهوری اسلامی و
مشکلات دینی مردم را به طور کامل حل کنیم که دانشگاه و حوزه دوش به دوش هم ودست در دست هم پیش بروند. به
همین دلیل، برنامه های مفصلی برای اسلامی شدن دانشگاه ها طرح شد. ما در ۳۸ جلسه در شورای عالی به این مساله
پرداخته ایم.

وزیر آموزش عالی و شخصیت های دیگر بارها به قم آمده اند، برنامه ها تنظیم شد و یک سلسله کارهایی است که مقداری
از آن شروع شده و مقدار بیش تری هم در آینده بایددنبال بشود تا ان شاءالله حوزه و دانشگاه بتوانند اهداف نظام
جمهوری اسلامی راپیش ببرند.

مساله مهم دیگر، اساسنامه حوزه علمیه است; در کلام امام راحل(قدس سره)و مرحوم آیه الله العظمی گلپایگانی و
مرحوم آیه الله العظمی اراکی(قدس سره) و هم چنین در تاکیدهای رهبر بزرگوار انقلاب تاکید بر این بوده است که حوزه
همیشه باید به عنوان یک واحد مستقل در کنار نظام و حامی نظام باشد. لذا داشتن اساسنامه ضرورت دارد. درکنار این
موضوع مسایل دیگری است که دارا بودن اساسنامه را ضرورت بیش تری می بخشدبه عنوان نمونه امام (قدس سره)
زمین های زیادی را به حوزه واگذار کرده است. اراضی که الان قیمت زیادی پیدا کرده برای آن که این زمین ها به طور
قانونی به مالکیت حوزه درآیدباید حوزه علمیه اساسنامه داشته باشد و آن را ثبت کند و یک واحد حقوقی بشود تاتمام
اموال در اختیار قرار گیرد. ما به اتفاق جامعه محترم مدرسین جلسات بسیارزیادی داشتیم و اساسنامه کاملی تنظیم شد.
چند نفر از مراجع هم آن را امضاکردند، مقام معظم رهبری هم امضا و تایید کردند و این اساسنامه را به ثبت رساندیم.
الان حوزه علمیه یک واحد مستقل حقوقی است و اموالی که از یک میلیاردتومان هم تجاوز می کند را تدریجا به
لکیت حوزه علمیه در می آوریم. شما عزیزان هم مردم را تشویق کنید که اموالی را به حوزه اهدا کنند. خوب می دانیم که
انجام دادن کارهای بزرگ هزینه های گزافی دارد، امروز ما هستیم و فردا دیگران هستند و تمام اموال حوزه در خدمت
طلاب و فضلا و نشر اسلام در تمام دنیا خواهد بود.

مساله دیگر گزینش طلاب و به خصوص توجه به سوابق اشخاصی که گزینش می شوند بودکه در شورای عالی مورد بحث
قرار گرفت. نباید افرادی که وارد حوزه علمیه می شونداگر فردا مناصبی را به دست گرفتند مشکل آفرین شوند. بلکه باید
به هرجا می روندسبب نورانیت و افتخار باشند.

مساله دیگر، ارایه مدرک به طلاب بود. در حوزه هرگز علم و دانش به خاطر مدرک نبوده و در آینده هم ان شاءالله نخواهد
بود. ولی می دانید در عصری زندگی می کنیم که اگر یک عالم فاضل و محقق بخواهد به دانشگاه یا مراکز دیگر برود اول
سؤال می کنند شما چه مدرکی دارید؟ لذا باید مدارک حوزوی ارزش قانونی پیدا بکند نه این که از مدارک دانشگاهی
تقلید کنیم. نه، حوزه ما مستقل است و مدارکمان هم بایدمستقل باشد. در جلسات بسیار زیادی نشستیم تا راهی را
انتخاب کنیم که لطمه ای به ارزش علمی سنتی حوزه ها نخورد، در عین حال مدارک هم در اختیار طلاب قرار بگیرد.

بحمدلله برنامه های تنظیم شده در شورای عالی انقلاب از تصویب گذشت و مدارک حوزوی ارزش قانونی پیدا کرد. یعنی
هیچ تفاوتی با مدارک علمی دیگر ندارد.

مساله مهم دیگر، که در شورای عالی تصویب شد، طرح تمرکز شهریه است.

طرح های متعددی بررسی شد، ولی هنوز هماهنگی کامل میان دفاتر شهریه پیدا نشده است ولی مایوس هم نیستیم.

از جمله مسایل دیگری که باید پی گیری هم می شود مساله مهم جایگاه تخصص فقه واصول است که از کارهای اصلی
حوزه هاست. مقدار زیادی درباره آن کار شده آخرین راه حلی که مادر جلسات متعدد به آن رسیده ایم این است که برای
حل مشکلات، حوزه را دوبخش کنیم; بخش سنتی حوزه و بخش نظام جدید، در حالی که نباید ارزش های سنتی حوزه ها
که در طول قرن های متمادی به دست آمده و محصول افکار علمای پیشین است رااز دست دهیم ولی در عین حال لازم
است یک نظام جدید در کنار این نظام ایجاد کنیم.

افرادی را با تحصیلات دیپلم گزینش کنیم و آنان پنج سال، ادبیات عرب، مقداری فقه،عقاید و علوم دیگر بیاموزند، آن گاه
وارد صحنه اجتماع شوند. من یقین دارم درمقابل هجوم وهابیت و تهاجم فرهنگی که در داخل و خارج هست، اگر همه
کارها را به بخش سنتی حوزه بسپاریم گمان نمی کنم کارآیی لازم را داشته باشیم. اگر بخواهیم پنج هزار نفر را در این
بخش بپذیریم هزینه ای در حدود یک میلیارد تومان در سال لازم داریم گرچه در حال حاضر تشکیلات با رقمی بسیار
نازل تر اداره می شود. به هرحال برنامه این دوره کوتاه مدت نوشته شد، مواد درسی آن تعیین شده، اما امکانات فراهم
نیست. مدرسه می خواهد، بودجه می خواهد، استاد می خواهد، مسایل کلان را بازبان گفتن آسان است. کسانی که کنار
می نشینند و قضاوت می کنند مسایل را ساده می انگارند. مشکلات مهمی هست.

از جمله مسایل دیگر که باید حل بشود مساله تامین اجتماعی طلاب است. درست است برنامه بیمه درمانی از سوی رهبر
بزرگوار انقلاب تامین شده و خیلی هم خوب کارکرده اند ولی مساله بیمه درمانی یک چیز است و مساله تامین اجتماعی
چیز دیگر،تامین اجتماعی هزینه خیلی سنگینی دارد. باید طوری بشود که یک نفر عالم، خطیب،مبلغ، نویسنده، وقتی
از دنیا می رود، خانواده او تامین باشند، بلاتکلیف نمانند.

دچار گرفتاری نباشند. اگر همه مراجع محترم پنج درصد شهریه ای را که می دهند کناربگذارند، همه اعاظم هم همکاری
بکنند و از طرف رهبری هم کمک مؤثری بشود، بودجه لازم جمع آوری می شود و ما می توانیم مساله تامین اجتماعی
طلاب را حل کنیم. موضوع دومی که می خواهم عرض کنم درباره رسالت و وظایف حوزه هاست ما چهار وظیفه سنگین
دراین عصر داریم. وظیفه اول معرفی اسلام در داخل و خارج است.

الان یک آمادگی کلی در دنیا برای پذیرش اسلام مخصوصا مکتب اهل بیت پیدا شده واگر ما امروز از این فرصت استفاده
نکنیم و جواب مناسب به این آمادگی ندهیم،ضایعه بزرگی خواهد بود.

دوم در دنیایی که ما زندگی می کنیم مسایل مستحدثه فراوانی است و اگر این ها راجمع کنیم شاید هزاران مساله باشد،
فقهای حوزه باید جواب گوی این مسایل باشند،به عنوان نمونه اخیرا مساله شبیه سازی انسان مطرح شده است شبیه
سازی انسان معنایش این است که یک سلول از بدن یک انسان می گیرند، پرورش می دهند تا تبدیل می شود به یک انسان،
مساله ترکیب نطفه زن و مرد مطرح نیست، در حیوانات این کاررا کرده اند می گویند در انسان هم می شود. حالا آمدیم از
بدن یک انسان، انسان دیگری بوجود آمد، چه قدر مسایل حقوقی و فقهی ایجاد می کند. نسبش چیست؟ حسبش چیست؟

محرمیت چه می شود، اموالش چه می شود، ار