پاورپوینت کامل جایگاه مردم در نظام ولایت فقیه از دیدگاه امام قدس سره ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جایگاه مردم در نظام ولایت فقیه از دیدگاه امام قدس سره ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جایگاه مردم در نظام ولایت فقیه از دیدگاه امام قدس سره ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جایگاه مردم در نظام ولایت فقیه از دیدگاه امام قدس سره ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۳

از حقوق اولیه هر ملتی است که باید سرنوشت و تعیین شکل و نوع حکومت خود را در دست داشته باشد.

این بیان از فرمایشات امام خمینی قدس سره ترسیم کننده میزان حق مردم در تشکیل حکومت اسلامی است.
همچنان که بدون اراده مردم، تحقق چنین نظامی از محالات است، اداره و ادامه آن نیز مدیون حضور مردم در صحنه و
انتخاب آن ها است. در دیدگاه امام قدس سره حکومت های دیگر و از جمله نظام سلطنتی چون متکی به اراده و رای
همگان نیست، بی اعتبار است. امام خمینی قدس سره در اوایل پیروزی انقلاب بیش از هر چیزی بر آرای عمومی تاکید
داشتند:

ماهیت حکومت جمهوری اسلامی این است که با شرایطی که اسلام برای حکومت ها قرار داده است، با اتکا به آرای
عمومی ملت، حکومت تشکیل شده و مجری احکام اسلام باشد.

حکومت جمهوری اسلامی مورد نظر ما از رویه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام الهام خواهد گرفت
و متکی به آرای ملت خواهد گردید.

ما تابع آرای ملت هستیم، ملت ما هرطوری رای داد ما هم از آن تبعیت می کنیم، ما حق نداریم، خدای تبارک و تعالی به
ما حق نداده است، پیغمبر اسلام به ما حق نداده است که ما به ملتمان یک چیزی را تحمیل بکنیم.

حضور مردم در صحنه قانونگذاری

این اختیار و حق مردمی در تمامی شؤون حکومت ساری و جاری است، امام قدس سره درباره انتخاب نمایندگان
می فرمایند:

همه باید بدانند که امروز هیچ قدرتی نیست که بتواند یک وکیل را تحمیل کند… هیچ کس الان در ایران، هیچ مقامی در
ایران نیست که قدرت این را داشته باشد که یک وکیل تحمیل کند و بنابراین، امروز مسؤولیت به عهد ملت است.

ضرورت حضور همیشگی مردم

بنیانگذار نهضت اسلامی تا پایان عمر شریف شان بر این مهم تاکید داشتند، همچنانکه در وصیت نامه آورده اند:

… وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات چه انتخاب رئیس جمهوری و چه نمایندگان مجلس شورای
اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند و اشخاصی که انتخاب می کنند روی
ضوابطی باشد که اعتبار می شود، مثلا در انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر توجه کنند که اگر مسامحه
نمایند و خبرگان را روی موازین شرعیه و قانون انتخاب نکنند چه بسا که خساراتی به اسلام و کشور وارد شود که
جبران پذیر نباشد و در این صورت همه در پیشگاه خداوند متعال مسؤول می باشند.

حضور مردم در انتخاب رهبر

باز در جای دیگر در پاسخ به نامه ای، به حضور مردم در انتخاب رفیع ترین جایگاه در نظام اشاره می فرمایند:

… اگر مردم به خبرگان رای دادند تا مجتهد عادلی را برای رهبری حکومتشان تعیین کنند، وقتی آن ها هم فردی را
تعیین کردند تا رهبری را به عهده بگیرد، قهرا او مورد قبول مردم است. در این صورت او ولی منتخب مردم می شود و
حکمش نافذ است.

نظارت مردم بر امور کشور

در دیدگاه امام قدس سره همه اقشار مردم موظفند در چارچوب قوانین اسلامی بر امور نظارت داشته و امر به معروف و
نهی از منکر کنند، ایشان در اوایل نهضت چنین ویژگی ای را برای جامعه اسلامی پیش بینی می کنند:

جامعه فردا، جامعه ای ارزیاب منتقد خواهد بود که در آن تمامی مردم در رهبری امور خویش شرکت خواهند جست.

و بعد از پیروزی انقلاب نیز به آن سفارش می فرمایند:

این یک سفارش عمومی است… با کمال دقت ملاحظه کنید که کسانی به عنوان اسلام، به عنوان مسلمین، به عنوان
معممین، یک قدم خلاف بر ندارند که خدای نخواسته چهره اسلام را برخلاف آنطوری که هست، قبیح نشان بدهند. این
در نظر من از همه چیزها اهمیتش بیش تر است و مسؤولیت اش هم بیش تر… همه و همه موظفند که نظارت کنند بر این
امور. نظارت کنند، اگر من یک پایم را کنار گذاشتم، کج گذاشتم ملت موظف است که بگویند پایت را کج گذاشتی،
خودت را حفظ کن… .

اگر دیدند که یک کمیته ای خدای ناخواسته برخلاف مقررات اسلام دارد عمل می کند، کشاورز باید اعتراض کند، بازاری
باید اعتراض کند، معممین و علما باید اعتراض کنند… .

اسلام گفته برو به او بگو، نهی کن، بایستد در مقابلش، بگوید این کارت انحراف بود، نکن.

فرمایشات امام خمینی قدس سره هیچ بهانه ای برای خرده گیران در باب لزوم رعایت حق مردم باقی نگذاشته است.
توصیه های ایشان سرتاسر حکایت از لزوم توجه به مردم و سپاسگزاری و خدمتگزاری به آن ها است. ایشان هر مقامی و
پستی را فقط مسؤولیتی می داند که هدف از آن خدمت به خلق خداست. دیدگاه امام قدس سره از سوی شاگردان و
پیروانش در اصل ۵۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران چنین تجلی یافته است:

حاکمیت مطلق برجهان و انسان از آن خداست و هم او، انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است.
هیچ کس نمی تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد و ملت این حق
خدا داد را از طرقی که در اصول بعد می آید اعمال می کند.

در اصل ۱۰۷ نیز آمده است:

رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است.

حال به بررسی مفهوم ولایت مطلقه فقیه از دیدگاه امام قدس سره می پردازیم:

گستره ولایت فقیه در دیدگاه امام قدس سره

از نظر امام قدس سره ولایت مطلقه فقیه همان ولایتی است که از جانب خداوند به نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه
علیهم السلام : واگذار شده است و از اهم احکام الهی است و بر جمیع احکام الهی تقدم دارد و ایشان در این باره
می فرمایند:

حکومت یکی از احکام اولیه است و مقدم بر تمامی احکام فرعیه حتی نماز و روزه و حج است. حکومت می تواند
قراردادهای شرعی را که خود با مردم بسته است، در موقعی که آن قراردادها مخالف مصالح کشور و اسلام باشد یک
جانبه لغو نماید. حکومت می تواند هر امری را چه عبادی و چه غیر عبادی که جریان آن مخالف مصالح است، مادامی که
چنین است جلوگیری کند… این از اختیارات حکومت است… .

و باز می فرمایند:

ولی فقیه قادر است در ورای امور حسبیه و احکام اولیه و ثانویه و قوانین بشری در راستای امور عمومی و مصلحت جامعه
اسلامی به تعیین مالیات، تحدید مالکیت، تادیب شوهر متخلف، اجرای طلاق و… بپردازد احکام او لازم الاتباع و در
صورت تزاحم مقدم بر همه احکام شرعیه و فرعیه است. ولی فقیه دارنده همان اختیارات معصوم علیه السلام در این باب
است و زیادی فضایل معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی دهد.

در دیدگاه امام اختیارات مسؤولین نظام حتی در عالی ترین مراتب، از نصب و تنفیذ ولایت سرچشمه گرفته است. بر
این اساس امام قدس سره در باره انتصاب یکی از مسؤولین در آغاز پیروزی انقلاب می فرمایند:

من که ایشان را حاکم کردم، یک نفر آدمی هستم که به واسطه ولایتی که از طرف شارع مقدس دارم ایشان را قرار دادم.
ایشان را که من قرار دادم واجب الاتباع است. ملت باید از او اتباع کند، یک حکومت عادی نیست، یک حکومت شرعی است.
..

امام راحل قدس سره معتقد بودند ولی فقیه هرگاه مصلحت اسلام و مسلمین را در طرق پیش بینی نشده در قانون حتی
قانون اساسی بیابد، حق دارد قانون را نقض کند، اما این نقض ظاهری است، زیرا قانون واقعی همان قانون اسلام، است که
ولی فقیه آن را نقض ننموده است.

اوامر ولی فقیه در حکم قانون است و در صورت تعارض ظاهری با قانون مقدم بر قانون است.

گروهی با مشاهده تعابیر امام قدس سره در باب ولایت فقیه آن را مقابل حق انتخاب و رای مردم شمرده اند، برای رفع
این اشتباه به توضیح این مطلب می پردازیم:

مشروعیت و مقبولیت ولایت فقیه

اشتباه این گروه، از تسامح در معنی «مشروعیت » پدید آمده است. اگر مراد از این اصطلاح «حقانیت قانونی » باشد، امام
قدس سره در هیچ جایی مردم را فارغ از این حق قلمداد نکرده است و بر عکس، امام قدس سره در تمامی برهه ها به
حقوق مردم