پاورپوینت کامل جایگاه خواص و رسالت روحانیت از دیدگاه امام خمینی و مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جایگاه خواص و رسالت روحانیت از دیدگاه امام خمینی و مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جایگاه خواص و رسالت روحانیت از دیدگاه امام خمینی و مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جایگاه خواص و رسالت روحانیت از دیدگاه امام خمینی و مقام معظم رهبری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

مقاله حاضر، کنکاشی مقدماتی در برخی از زوایای پیدا و پنهان رسالت و وظایف روحانیت در عصر حاضر در جایگاه
خواص، با تاکید بر «نظریه چند سطحی رهبری » و با مرور دسته بندی این وظایف از دیدگاه امام راحل قدس سره و رهبر
معظم انقلاب دام ظله العالی می باشد.

در ابتدای بحث چند پرسش اساسی مطرح و بررسی می شود:

۱. رسالت و ابعاد آن;

۲. ویژگی های خواص و مفهوم و مصداق های بارز آن;

۳. عصر حاضر و اهمیت آن;

۴. ابعاد و عناصر تعیین کننده رسالت خواص.

رسالت چیست؟

رسالت یا ماموریت: مفهومی است که از دیرباز در فرهنگ اسلامی مطرح بوده است. در منابع اسلامی، رسالت ماموریتی
است که از سوی خداوند تعالی، برای انبیا: تعیین شده است.

واژه رسالت حدود ۶۰۴ بار در قرآن کریم آمده است که بیشترین مشتقات آن، رسول ۱۱۶ مرتبه، رسوله ۸۴ مرتبه، ارسلنا
۵۸ مرتبه، و رسل ۳۴ مرتبه تکرار شده است. در این آیات علاوه بر رسالت پیامبران، رسالت ها و ماموریت های دیگری که
حق تعالی به خود و یا به فرشتگان نسبت می دهد، نیز آمده است.

در ادبیات نوین مدیریت و رهبری به ویژه در دهه های اخیر به رسالت رهبر و سازمان توجه ویژه شده است تا آن جا که
برخی از محققان به تعریف سازمان های صاحب رسالت و دارای ایدئولوژی پرداخته اند. این محققان رسالت را مبتنی بر
بصیرت می دانند و چنین تحلیل می کنند; که افراد و سازمان هایی که دارای بصیرت و آرمان های بلندی هستند، خود
رسالت را تبیین کرده و تحقق عینی آن ها را دنبال می کنند.

افراد و یا سازمان هایی که خود را دارای رسالت می دانند، با افرادی که تسلیم شرایط هستند، بسیار متفاوتند. اینان به
دلیل داشتن بصیرت به خویشتن و محیط اطراف، خود را متعهد می بینند تا با تغییر و تکامل خود و محیط اطراف هر
روز پویاتر و رشد یافته تر باشند.

در صورتی که این بصیرت در پیوند با جهان بینی الهی اسلام و به ویژه مکتب تشیع باشد، رسالت دار بودن افراد یا سازمان
به مراتب قوی تر و الهام بخش ایشان در فرایند رهبری و تغییر محیط خواهد بود. تاریخ نمونه هایی از این رهبران بصیر
شیعی را در خاطر دارد و در اوج آن امام خمینی قدس سره است.

ابعاد رسالت افراد بنا بر گستره جهان بینی و بصیرت ایشان متفاوت است. بنابراین تبیین این ابعاد پس از روشن شدن
پرسش های بعدی امکان پذیر خواهد بود.

خواص چه کسانی هستند؟

بنا بر نظر برخی محققان این موضوع از ابتدای قرن بیستم در «جامعه شناسی » مطرح بوده است. (باتامور در کتاب
نخبگان و جامعه) و بسیاری تلاش کرده اند -تا در تبیین سهم و نقش طبقات اجتماعی در جامعه و حکومت- این پرسش
دیرینه را پاسخ دهند که نخبگان واقعی جامعه چه کسانی هستند و چگونه نقش های خود را ایفا می کنند. علاوه بر این
طرح مساله مردم سالاری و دمکراسی، در مغرب زمین تبیین موضوع را به مراتب دشوارتر کرده است. صاحب نظران در
جمع این دو مقوله در نظر و عمل، با معضلات شدیدی روبرو شده اند.

نخبه سالاری یا توده سالاری، در عین حال که مبتنی بر جهان بینی خاصی است، نتایج و پی آمدهای متفاوتی را هم پدید
آورده است. در این میان برخی از صاحب نظرانی که بر «بصیرت » انسان ها تکیه کرده اند، معتقدند که با پرورش و توسعه
«بصیرت » در بین آحاد مردم، می توان در عصر ارتباطات به نوعی به این مناقشه دیرپا لجام زد و آن را به گونه مثبتی مهار
و کنترل کرد. این اندیشمندان طرفدار «رهبری نوین » که کانون رهبری را «بصیرت » می دانند، بر این باورند که اگر به
مردم سالاری در رهبری تکیه و با آموزش رهبری تا پایین ترین سطح سازمان ها، به گسترش و تعمیق بصیرت انسان ها
همت شود، می توان تا حد زیادی محدود بودن دایره «نخبه گرایی » را از میان برداشت و با بهره گیری از ابزارهای توسعه،
همه انسان ها را در رهبری سهیم کرده و مشارکت داد.

چنین رویکردی علاوه بر آن که می تواند به این تضاد مستمر پایان دهد، می تواند تا حد زیادی به حل بحران رهبری در
جهان و نیز به بسیاری از کشمکش های سیاسی میان نخبگان و توده ها خاتمه بخشد و در عین حال مانع بروز انقلاب های
خشن و خونین در جوامع بشری شود.

به تعبیر برخی از صاحب نظران رهبری، رهبران تحول آفرینی که تکیه بر پیروان دارند و بصیرت و تلاششان بر این است
تا پیروان را از سطح پیروی به سطح رهبری برسانند، خود به پاداش بزرگی نایل می شوند که همانا رهبری معنوی است.

شیوه برتر رهبری در اسلام

در این شیوه از رهبری، رهبر در قلب و میان دایره امت و توده ها قرار دارد و خود را قطره ای از دریای جامعه می داند.
افراد و پیروان نیز رهبر را از خود و در میان خود می یابند و این احساس واقعی را لمس می کنند که رهبر، خود را و دایره
وجودی قدرت خود را – از هر حیث- از همه افراد پیرو و وابسته به وی، محدودتر کرده است. و از تمتعات رهبری کمترین
بهره را می برد. در عین حال شعاع وجودی وی به میزان بصیرت و توان شعاع الهام بخش او قابل گسترش و تسری است.

الگوی رهبری دایره وار در مقابل الگوهای پلکانی و هرمی است و نقطه مقابل یافته های رهبری در غرب است و از سیره
نبوی صلی الله علیه و آله به دست می آید. روش نشستن حضرت در مسجدالنبی صلی الله علیه و آله به گونه ای بوده است
که تازه واردین از شناخت حضرت و تمییز وی از پیروان و اصحاب عاجز می ماندند; زیرا مجلس آنان دایره وار بود و بالا و
پایین نداشت.

چنین رویکردی به خواص و محدود نکردن خویشتن در ادبیات جامعه شناسی و علوم سیاسی رایج و سنتی در باب
نخبگان، ذهن را از زاویه علمی، پذیرای دیدگاه حضرت امام قدس سره و مقام معظم رهبری در باب خواص خواهد نمود
در غیر این صورت آن را معارض با نظریه های سنتی، نخبه سالاری خواهیم دید و بدیهی است که تحلیل آن در قالب آن
نظریه ها، ناممکن و یا بسیار دشوار خواهد بود.

نگاهی کوتاه به برخی از دیدگاه های نوین نخبه گرایی در رهبری آشکار می سازد که، دیگران نیز به این نکته رسیده اند که
نمی توان هم ادعای «مردم سالاری و دمکراسی » داشت و هم همه قدرت های جامعه را در اختیار «نخبگان قدرت مدار»
گذارد. پس چاره ای جز رویکردی نو باقی نمی ماند.

از این رو، اهمیت طرح موضوع «خواص بودن همه امت اسلامی » از سوی حضرت آیه الله خامنه ای در طول سالیان
گذشته، روشن تر می شود. در این شیوه، از مشارکت فعال پیروان، در رهبری جامعه استفاده می شود و برای تحقق
این گونه از رهبری باید همه تلاش ها برای بصیرتر شدن اعضای جامعه به کار بسته شود. در این صورت اشکالات
بی اساسی که این روزها بر اصل خدشه ناپذیر و فطری ولایت فقیه از سوی برخی عناصر مطرح می شود. هم دفع خواهد
شد. حضرت امام خمینی قدس سره با طرح نظری و عملی «رهبری خدمتگزار» و با بیان این عبارات که:

اگر به من خدمتگزار بگویید بهتر از آن است که رهبر بگویید.

با معرفی کودکانی چون شهید محمدحسین فهمیده دوازده ساله به عنوان رهبر، سال ها پیش با طرح شکل نوینی از
رهبری، زمینه سازی های لازم برای حل دشواری های راه پر پیچ و خم انقلاب تا پیروزی نهایی را فراهم کردند.

ولی فقیه و ولی امر مسلمین با هیچ ندیدن خود و تعمیم عنوان خویشتن به کم سن و سال ترین افراد جامعه و زنان و
کارگران، با فروتنی تمام نه تنها موجب تضعیف جایگاه رهبری و ولایت نمی شود، بلکه بر عکس موجبات تقویت آن را هم
پدید می آورد، و زمینه ساز بصیرت بخشی به پیروان است تا آنان هم، خود را در قله رفیع ولایت بیابند و بتوانند از آن افق
به تفکر و ارایه راه حل های گوناگون برای حل مسایل و مشکلات کشور و جهان بپردازند.

دیدگاه امام در نقش زمان و شرایط زمانی در تعیین رسالت خواص عصر حاضر چگونه زمانی است؟

شناخت عصر حاضر و شرایط زمانی و مکانی در حسن انجام وظیفه خواص بسیار مؤثر است.

پیرامون زمان و اهمیت آن سخن های بسیار گفته شده است و بزرگان اندیشه و عمل هر یک بیاناتی داشته اند. حضرت
امام خمینی قدس سره در این باب می فرمایند:

زمان ها خودشان هیچ مزیتی ندارند بعضی بر بعضی، زمان یک موجود ساری متحرک است و متعین و هیچ فرقی ما بین
قطعه ای با قطعه دیگر نیست. شرافت زمان ها، یا نحوست زمان ها به واسطه قضایای است که در آن ها واقع می شود. اگر
چنانچه شرافت زمان به واسطه حادثه ای است که در آن زمان واقع می شود باید عرض کنم که روز بعثت رسول اکرم صلی
الله علیه و آله در سرتاسر دهر «من الاول الی الابد» روزی شریف تر از آن نیست. برای این که حادثه ای بزرگ تر از این حادثه
اتفاق نیفتاده است.

در بیان دیگری در باب عظمت شب قدر و توصیف علت آن چنین فرموده اند:

و اما وقت وحی، لیله القدر است که اعظم لیالی و خیر من الف شهر و نورانی ترین ازمنه و فی الحقیقه وقت وصول ولی
مطلق و رسول ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله است.

در قرآن کریم نیز به زمان اهمیت داده شده است و حتی به آن قسم یاد شده است.

(سخرلکم اللیل والنهار)

(والعصر)

در مدیریت هم گرایشی خاص با نام «مدیریت زمان » مطرح است.

از این موضوع که بگذریم، در اهمیت دوران معاصر و به ویژه قرن بیست ویکم و کمی دورتر قرن پانزدهم هجری، آثار
بسیاری منتشر شده است که در آن ها به ابعاد و ویژگی های قرن آینده و اهمیت دوچندان آن پرداخته اند. به طور مثال
می توان از آثار «آلوین تافلر»، «همینینتون »، «بنیس »، «تی نوس » و «نیوتن » و «برنامه های حیات طیبه » یاد کرد. در این
بخش از مقاله به رهیافت امام خمینی قدس سره از دوران معاصر در آثارشان و با تاثیرات برخی از عوامل مهم در
همیت بخشیدن بر عصر حاضر نگاه شده است.

انقلاب اسلامی و پیروزی آن، نقش تحول آفرینی در دوران حاضر و آینده داشته و خواهد داشت از این رو دوران معاصر از
چند زاویه بررسی شده است.

نقش ملت ایران در اهمیت بخشیدن به دوران معاصر از دیدگاه امام قدس سره

با تحول روحی و معنوی ای که با نفخه مسیحایی روح خدا در ملت ایران ایجاد شد، این کشور در شرایطی قرار گرفت که
امام در فرصت های متعددی به این مهم اشاره فرمودند که:

«امروز ایران وضع الهی دارد».

و یا در وصیت نامه خود می فرمایند:

من با جرات مدعی هستم که ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله صلی الله
علیه و آله و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی صلوات الله و سلامه علیهما می باشد.

امام قدس سره در یکی دیگر از بیاناتشان علت دست یابی ملت ایران به این عظمت و بزرگی را بیان می فرمایند:

ملت ایران امروز برای همین معنا که اسلام را زنده کند و احکام اسلام را زنده کند قیام کرده است. و قیامی کرده است
که در تاریخ اسلام در ایران سابقه ندارد.

رسالتی که ملت ایران پرچم دار آن شده است، آن را در زمره برترین خواص طرفدار حق در عصر حاضر قرار می دهد و
جایگاه او را در تاریخ می نمایاند.

اهمیت زمان حاضر در تعیین رسالت خواص از دیدگاه امام قدس سره

از دیدگاه امام قدس سره دوران معاصر از چند جهت اهمیت ویژه ای دارد یکی از این جهات بسیج همه امکانات دشمن
برای براندازی اسلام است، ایشان در وصیت نامه آورده اند:

در این زمان که مخالفین اسلام و جمهوری اسلامی کمر به براندازی اسلام بسته اند و از هر راه ممکن برای این مقصد
شیطانی کوشش می کنند… .

جهت دیگر اهمیت دوران معاصر، انقلاب عظیمی است که در جهان اتفاق افتاده است:

امروز که تمام بوق های تبلیغاتی بر ضد اسلام و ایران است، بدین خاطر است که ایران را به سازش و تسلیم بکشند.
انقلاب ما عظیم است و متکی به هیچ قدرتی نیست… باید مردم توجه کنند که کاری بزرگ انجام داده اند و دشمن هم
برای شکست آن ها از هیچ کوششی دریغ نمی کند مردم باید محکم و استوار برای آزادی و استقلال بایستند.

بنابراین، تلاش دو چندان برای حفظ و بقای جمهوری اسلامی، اولین رسالتی است که در دوران معاصر احساس می شود.
علاوه بر آن باید، نوع حرکت این ملت که دشمن را برای نابودی انقلاب به تلاش وادار کرده است، در بستر این شرایط
تبیین و تحلیل شود.

نقش ملت ها در زمان حاضر

الگویی که ملت ایران فرا راه ملت ها قرار داده است، مورد توجه بسیاری از ملل مستضعف جهان قرار گرفته است. در
دیدگاه امام قدس سره، دوران معاصر، بستر مناسب برای تداوم این راه از سوی دیگر ملت ها را پدید آورده است و امام
قدس سره در پیام به زائران بیت الله الحرام می فرمایند:

امروز زمانی است که ملت ها چراغ راه روشنفکرانشان شوند و آنان را از خود باختگی و زبونی در مقابل شرق و غرب نجات
دهند که امروز روز حرکت ملت ها است و آنان هادی هدایت کنندگان تاکنون اند.

بنابراین می توان چنین استنباط کرد که در دوران معاصر، نقش ها به کلی دگرگون شده است و به دلایل متعددی مانند
گستردگی اطلاعات و فراگیر شدن دانش از یک طرف، و مهم تر از آن عدم وابستگی ملت ها به وضع موجود، که ملت ها را
دارای نقش رهبری کرده است و این همان رسالتی است که با توسعه بصیرت و تعمیق آن تا پایین ترین مرتبه آحاد
انسان ها، امکان پذیر خواهد شد.

حضرت امام قدس سره در بیان دیگری از ملت، با عنوان قهرمانان یاد می کنند و در عین حال نقش روشنفکران را هم در
نجات این قهرمانان به طور مشروط بیان می فرمایند:

روشنفکران متعهد مسؤول! بیایید تفرقه و تشتت را کنار بگذارید و به مردم فکر کنید و برای نجات این قهرمانان شهید
داده، خود را از شر ایسم و ایست شرق و غرب نجاب دهید، روی پای خود بایستید و از تکیه بر اجانب بپرهیزید.

دعوت از روشنفکران پیش از آن که برای تامین منافع مردم و ملت ها مفید باشد، برای خود آنان سودمند است، زیرا این
حرکت، همه گیر شده است. و ملت ها دیگر منتظر شروع آنان نمی شوند و جنبش خود را آغاز کرده اند، چنان که امام
قدس سره فرموده اند:

ما امروز روزنه های صدور انقلاب اسلامی را در جهان مستضعفان و مظلومان بیش از پیش می بینیم و جنبشی که از
طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده، در حال گسترش است و امید بخش آتیه
روشن است و وعده خداوند تعالی را نزدیک و نزدیک تر می نماید. گویا جهان مهیا می شود برای طلوع آفتاب ولایت از افق
مکه و کعبه آمال محرومان و حکومت مستضعفان.

ملت ایران سرمشق نهضت ها

شروع شدن این حرکت، به دلیل تاثیرپذیری ملت ها از انقلاب اسلامی و رهبری آن و ملت مجاهد ایران بوده است، ملت ها
راه آینده خود را در این میان یافته اند، امام راحل قدس سره در این باره فرموده اند:

بحمدالله امروز قدرت ایران و قدرت اسلام در ایران به طوری که توجه همه ملت های ضعیف را به خودش معطوف کرده
است و اسلام صادر شد در سرتاسر دنیا. از این سیاه های عزیزی که در آمریکا هستند و تا آفریقا و تا شوروی و همه جا نور
اسلام تابیده است و توجه مردم به اسلام شده است و منظور ما از صدور انقلاب همین بود و تحقق پیدا کرد و ان شاءالله
اسلام در همه جا غلبه بر کفر پیدا خواهد کرد.

این بیانات در زمانی ایراد شده است که هنوز ابرقدرت شرق، ترک تازی می کند و هنوز نهضت سیاهان آمریکا، ظهور
نکرده است، بنابراین با توجه به بارقه های امیدهای نوین، اهمیت عصر حاضر و رسالت خواص در آن برای تداوم این
حرکت دو چندان می شود.

بیدارسازی ملت ها درباره خطر جهانخواران

این رسالت حائز اهمیت دیگری نیز است و آن توجه به خطری است که ابر قدرت ها با ابزارها و فن آوری های تخریبی
خویش; بشریت را تهدید می کنند. امام این خطر را چنین گوشزد می کنند:

توده های مردم و نویسندگان و گویندگان فکر بکنند و مردم را آگاه بکنند به این خطری که تمام بشریت را تهدید
می کند، آگاه بکنند همه توده های دنیا را که این خطر بزرگ در پیش است و اگر این ابرقدرت ها در این حالی که هستند و
مشغول تهیه سلاح های بزرگ اتمی و غیر آن هستند به همین حال باقی باشند، دنیا ممکن است که به خرابی بکشد و
عمده ضررش به ملت ها برسد.

جریان «رهبری پروری » و «پرورش خواص » برای همه جهان بشریت از میان «توده های مردم » با یک رویکرد جمعی در
بیان بالا هم مشاهده می شود; نگاه اول امام به توده های مردمی است که به جمع خواص دارای بصیرت پیوسته اند و
رسالت آگاه کردن دیگران را به موضوعات مهم جهانی از جمله خطرات ناشی از سلاح های اتمی دارند، حضرت امام
قدس سره در فراز دیگری این رسالت را چنین تبیین فرموده اند:

مشکلی که امروز دنیا را تهدید می کند، مشکل این دو ابرقدرت است. این دو ابرقدرت که تمام دنیا را در زیر بال خود
نگه داشته اند و از آن ها استفاده می کنند… مشکل دنیای امروز این ها هستند. مشکل های دیگر منطقه ای است. و این
مشکل را باید ملت ها و اشخاص متفکر در همه دنیا و توده های مردم دنیا، دنبال این بروند که این مشکل را رفع کنند. اگر
آن ها بنشینند که دولت های آن ها این مشکل را رفع کنند، نخواهند کرد. دولت ها نه همچو قدرت و عرضه ای دارند و
هواهای نفسانی هم که خودشان دارند، مانع از این می شود که با این دو ابرقدرت مخالفت کنند.

اهمیت این موضوع در این زمان را حضرت امام قدس سره طی سال ها مجاهده و مبارزه با ابرقدرت ها و وابستگان به
آن ها برای همگان روشن کرده اند و خود ایشان بارها در عمل و گفتار خود با این جهانخواران برخورد کرده اند، و در طول
همه آن سال ها، تلاش کردند که با انواع رفتارهای شفاهی و عملی، ملت ها را درباره این مهم روشن بینی بخشند:

دنیا امروز گرفتار جهانخواران و غارتگرانی است که کشورها را به آتش می کشند و غارت می کنند و نیز گرفتار وابستگان
آنان است که منافع ملت ها و کشورهای خود را فدای منافع ابرقدرت ها می کنند و همچنین گرفتار سازمان های
دست نشانده قدرت های بزرگ به ویژه آمریکا است که با اسم بی محتوای شورای امنیت و عفو بین الملل و حقوق بشر و از
این قبیل مفاهیم بی محتوا که به قدرت های بزرگ خدمت می کنند و در حقیقت مجری احکام و مقاصد آنان و مامور
محکوم نمودن مستضعفان و مظلومان جهان به نفع قدرت های بزرگ جهانخوار هستند، می باشند.

این حرکت دارای فرایندی همانند حرکت حضرت موسی علیه السلام در مقابل فرعون است. حضرت امام قدس سره این
تکلیف را تا نهایت وسع و توان خویش دنبال فرموده اند، ایشان در جمع سفرا و کارداران و نمایندگان کشورهای خارجی
چنین می فرمایند:

قدرت های بزرگ باید طرز تفکرشان را عوض کنند، باید بدانند که دنیا عوض شده است… دنیا نمی پذیرد که یک اقلیت
تمام کشورها را ببلعد، باید این ها درکارهای خودشان تجدید نظر کنند.

این برخورد بصیرت عمیقی را در پیروان امام قدس سره و رهبر ایجاد می کند که نه تنها نباید از موضع ضعف و انفعال با
ابرقدرت ها برخورد کنند بلکه باید بسیار فعال و از موضع قوت برای آنان تکلیف تعیین کنند. علاوه بر این در تمام این
عبارات اهمیت دوران معاصر را از اندیشه و عمل ایشان استنباط می کنیم.

تلاش امام راحل قدس سره همواره این بوده است که همه انسان ها را در هر گوشه جهان، به حرکت و قیام علیه ظلم و
ایجاد حکومت الهی و اسلامی وادار سازد و آنان را به اهمیت زمانی که در آن زیست می کنند آگاه سازد، در یکی از
بیاناتشان باز اهمیت موضوع را در قالب یک پرسش مقدر و پاسخ آن طرح می فرماید:

امروز چطور می توانیم ساکت و بیکار بنشینیم و ببینیم عده ای خائن و وام خوار و عامل بیگانه به کمک اجانب و به زور
سرنیزه ثروت و دست رنج صدها میلیون مسلمان را تصاحب کرده اند و نمی گذارند از حداقل نعمت ها استفاده کنند.
وظیفه علمای اسلام و همه مسلمانان است که به این وضع ظالمانه خاتمه بدهند و در این راه که راه سعادت صدها
میلیون انسان است، حکومت های ظالم را سرنگون کنند و حکومت اسلامی تشکیل دهند.

این رسالت بزرگی است که بر عهده همه مسلمانان بصیر نهاده شده است و حال که ملت مسلمان ایران از این نعمت بزرگ
بهره مند شده است باید پرچمدار این حرکت در جهان باشد. مسلمانان در هیچ حالی و در هیچ مکانی نمی توانند به قیام
علیه باطل نپردازند، حداقل این رسالت، فریاد «برائت از مشرکان » است از این رو امام قدس سره می فرمایند:

فریاد برائت از مشرکان مخصوص به زمان خاص نیست. این دستور است و جاوید. در صورتی که مشرکان حجاز منقرض
شده اند. و قیام ناس مختص به زمانی نیست و دستور هر زمان و مکان است.

این حرکت هر چند که در کشورهای اسلامی بخصوص، با موانع بی شماری روبرو است اما مهم آن است که شروع شده
است. شروع این حرکت کفرشکن با آگاهی و بصیرت انسان ها می باشد، امام در این باره می فرمایند:

نقطه روشنی که در این اواخر عمر برای من امیدبخش است همین آگاهی و بیداری نسل جوان و نهضت روشنفکران
است که با سرعت در حال رشد است و با خواست خداوند متعال به نتیجه قطعی که قطع ایادی اجانب و بسط
عدالت اسلامی است، خواهد رسید. شما جوانان پاکدل موظف هستید با هر وسیله ممکنه ملت را هرچه بیشتر آگاه کنید.
و از نیرنگ های گوناگون دستگاه پرده بردارید و اسلام عدالت پرور را به دنیا معرفی کنید.

روحانیت پرچمدار و رکن اساسی مبارزه و استقامت

اگر ما به عمق این رسالت در چرخه عصر حاضر توجه کنیم مهمترین رکن استقامت توده ها را در این جنگ نابرابر،
حوزه های علمیه و فقها و علما و خطبای مورد علاقه مردم، می یابیم، اگر نهضت از سرچشمه های نور بی بهره ور شود،
نه تنها نمی تواند اسلام عدالت پرور را به دنیا معرفی کند بلکه پایان کار به فساد جبران ناپذیری منتهی خواهد شد. امام
قدس سره این نکته بسیار مهم راء;ق این چنین گوشزد می کند:

همه می دانیم که اگر خدای نخواسته حوزه ها از عهده تربیت فقها و علما و خطبای موجه و مورد علاقه مردم برنیاید و
حوزه ها به طور هرج و مرج و بدون برنامه صحیح و ضابطه اسلامی عقلایی اداره نشوند، باید همه منتظر فاجعه شکست
جمهوری اسلامی و اسلام بزرگ باشیم و اگر اکنون با همت همگان از سرچشمه فساد جلوگیری نشود، فردا و فرداها دیر
است و باشد که به جایی برسد که از قدرت همه خارج شود.

رسالت رهبری تربیتی