پاورپوینت کامل گامی نودر تقریب دیدگاه های فقهی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گامی نودر تقریب دیدگاه های فقهی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گامی نودر تقریب دیدگاه های فقهی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گامی نودر تقریب دیدگاه های فقهی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۹۶

میراث فقهی(۱): غنا، موسیقی، ج ۳، به کوشش رضا مختاری، محسن صادقی، چاپ اول، قم، مرکز انتشارات
دفترتبلیغات اسلامی، ۱۲۰۰ ص.

غنا، موسیقی اولین مجموعه از طرح عظیم میراث فقهی است.

میراث فقهی به بررسی و ریشه یابی چهل مساله از مهم ترین و حیاتی ترین مسایل فقهی می پردازد. دراین طرح تحقیقات
عالمان شیعه، شناسایی، گردآوری، تنظیم و تحقیق و به شکلی جالب و بی سابقه، به فقه پژوهان عرضه شده است.

فقه، علمی است نقلی و به هیچ وجه نمی تواند بدون توجه به پیشینه اش، بررسی شود. اهمیت گردآوری، تصحیح و نشر
رساله ها و گفتارها، منابع و مستندات فقهی به صورت موضوعی بهره های ارزشمندی دارد که مهم ترین آن ها به اختصار
عبارت است از:

۱) تقریب آرا و انظار و مبانی فقهی بزرگان;

۲)صرفه جویی در وقت فاضلان و فقه پژوهان;

۳) جلوگیری از کارهای کم مایه و تکراری و بی استناد به منابع پیشین;

۴) روشن شدن سیر تاریخی مساله، و علل پرداختن فقیهان به آن;

۵) جمع آوری دلیل های مساله و روایات آن و دسته بندی آن ها به شکلی نو;

۶) آشکارسازی تاثیر گذاری و تاثیر پذیری فقیهان بر یکدیگر;

۷) احیاء میراث عالمان فروغ گستر شیعه و نمایاندن گستره کارنامه فقهی آنان;

۸) روشن شدن و تصحیح اشتباهات فهرست ها و کتابشناسی ها;

۹) روشن سازی میزان توجه به فقیهان در هر دوره به موضوع فقهی مورد بحث;

۱۰) آشکارسازی صاحبان اصلی دیدگاه ها.

فوایدی از این دست، زمینه ساز طرح بزرگ «میراث فقهی » شده است و مجموعه حاضر حلقه ای از۴۰ موضوع مهم مبتلا
به فقهی است.

دومین موضوع در دست تحقیق، مساله پر سر و صدای «رؤیت هلال » است. ^(۱) امروزه که فقه شیعه از هر سو هدف تاخت و
تاز دشمنان لجوج و دوستان خمود قرار گرفته، لزوم ژرف نگری و ارایه دستاورد زحمات طاقت فرسای سلف صالح بیشتر
خودنمای می کند.

کتاب غنا و موسیقی نخستین گام از مجموعه «میراث فقهی » است که در سه مجلد و شش بخش و حدودسه هزار صفحه
سامان یافته و به چاپ رسیده است، جلد اول و دوم این کتاب که شامل بخش اول است در مجله وزین پیام حوزه شماره ۱۷
صفحه ۱۵۷ چاپ شده است و اکنون به بررسی جلد سوم که دربردارنده پنج بخش دیگر است می پردازیم.

همچنان که در مقدمه جلداول ^(۲) اشاره شده، غنا از مسایل عام البلوی و مهم جامعه ما است و سزاواراست که فقه پژوهان
با پژوهش هایی استوار و منطبق با موازین فقهی جوانب آن را به خوبی بکاوند وتکلیف مردم را روشن کنند. برای نمونه
یادآوری می شود که امروزه در تهران تنها یک ناشر حدود هفتادعنوان کتاب در باره موسیقی و ابزار و روش استفاده از آن
منتشر و عرضه کرده است.

گذری بر بخش های کتاب

بخش دوم: گفتارهای پراکنده درباره غنا – ص ۱۵۷۹-۱۹۵۸ –

در این بخش گفتار چهل تن از عالمان شیعه درباره غنا آورده شده است و در بردارنده مطالبی ازکتاب های غیر فقهی یا
کتاب های نامنظم مانند پاسخ به استفتاءات، که دسترسی به آن ها بدون جستجوی بسیار، امکان پذیر نیست، می باشد.
البته در پایان این بخش فتاوی امام خمینی قدس سره و چند تن از دیگرفقیهان معاصر -قدس الله اسرارهم- را نیز به
دلیل نیاز فقه پژوهان به این فتاوی گنجانده اند.

آگاهی بر این گفتارها و آرا به تتبع بسیار نیاز داشت، بسیاری از آن ها همچنان به صورت خطی ودست نوشت بود و
تعدادی هم تنها چاپ سنگی داشت و پاره ای هم که چاپ جدید و حروفی شده است مغلوط بود، که همگی تصحیح و
منقولاتشان تخریج و در این بخش آورده شده است. ^(۳)

پاره ای از مطالب این بخش، در کتاب های دوره ای فقه نیز بوده است ولی نقل آن در این جا دلیل خاصی داشته است. مثلا
سخنان محقق سبزواری در کفایه را به چند دلیل تصحیح و نقل شده است:

الف: آرای وی در باب غنا محور بحث بسیاری از فقها است و در کفایه نظری دارد بر خلاف رساله اش در غنا -که در بخش
اول این مجموعه گذشت-.

ب: شیخ انصاری رحمه الله در مکاسب سخن کفایه را نقل کرده است و از آنجا که نسخه چاپی کفایه مغلوط ودارای
افتادگی است و برخی مطالب منقول در مکاسب، در آن نیست مایه شگفتی و تحیر حاشیه نویسان مکاسب و مصححان آن
شده است. مثلا میرزا محمدتقی شیرازی رحمه الله در تعلیقه اش بر مکاسب می آورد:

… هذا و لکن ما رایت ماحکاه قدس سره عن الکفایه فی بابی الغناء فی المکاسب و فی کتاب القضاء والشهادات، بل لم یذکر
روایه علی بن جعفرعلیهما السلام فی شی ء من البابین… ولعله قدس سره فی مقام آخر من الکفایه، فلابد من التتبع. ^(۴)

همچنین امام خمینی قدس سره با اشاره به سخن میرزای شیرازی (رحمهماالله) گوید:

و عن الکفایه انه… و ان قال بعض المدققین: «ما رایت ذلک فی الکفایه فی با بی الغناءفی المکاسب و فی کتاب القضاء
والشهادات. ^(۵)

مرحوم شهیدی قدس سره نیز گفته است:

… کی تری ان المصنف کیف غیر فی النقل، فحصل من جهته ما تراه من الاغلاق والاضطراب حتی لا تغتر بعظم شان
الناقل، بل تراجع الی الکتاب المنقول منه… لیس فی الکفایه من الاستدلال به اثر. ^(۶)

همچنین مصححان هر دو چاپ جدید مکاسب در این جا دچار اشتباه شده اند. ^(۷)

بخش سوم: آراء فقیهان درباره غنا

در این بخش متن سخنان فقیهان نامدار شیعه درباره غنا از آغاز غیبت کبری، یعنی از سده چهارم، تا پایان سده
دهم هجری، مستقیم و بدون واسطه از آثار فقهی آن ها عینا و به ترتیب تاریخی نقل شده و جایگاه بحث غنا در
کتاب های فقهی ای که مؤلفان آن ها در هزاره دوم هجری زیسته اند. در بخش چهارم این مجموعه به دقت نشان داده شده
است; این بخش شامل مباحث مربوط به غنا برگرفته از حدود چهل کتاب فقهی است. گفتنی است که در پاره ای از آثار
فقهی، بحث غنا در چندین جا آورده شده است; مانند: تذکره علامه که حداقل در چهار موضع آن، این بحث طرح شده
است. همچنین کتاب های فقهی این دوران که به این بحث نپرداخته اند نمایانده شده است.

مؤلف در مقدمه جلد اول در معرفی «میراث فقهی » ^(۸) فوایدی چند برای آن برشمرده است که به چندنکته آن اشاره
می کنیم:

شناخت این که فلان فرع فقهی از چه زمانی وارد فقه شده و چه مسیرهایی راپیموده است، برای استنباط، معد و دستمایه
خوبی است. این امر در پرتو نشر آثارفقهی به شکل مجموعه حاضر به راحتی میسر است.

استاد شهید مطهری (طیب الله ثراه و جعل الجنه منقلبه و مثواه) گوید:

«آثار فقها در بسیاری از مسایل فقهی باید جمع آوری و منظم شود تا تاریخچه آن مساله و فتاوی مربوط به آن روشن باشد».
^(۹)

و نیز جناب دکتر گرجی گوید:

قطعا ما به تاریخ فقه نیازمندیم، باید تاریخ فقه نگاشته شود، اما نه از قبیل آنچه تاکنون نوشته شده است… بررسی زمینه
شکل گیری مباحث فقهی و چگونگی تطور آن بسیار لازم است.

باید مسایل فقهی در این تاریخ، به گونه ای بررسی شود که به اصطلاح شان نزول هر یک ازمسایل فقه مشخص شود و این
که چرا این مساله مطرح شده و تطور آن چگونه بوده است.

من پی گیری فلسفه و علت احکام را نمی گویم. شان نزول و علت پیدایش، مرتبه پایین تر از علت و فلسفه احک