پاورپوینت کامل پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه و تولید علوم انسانی با دیدگاه اسلامی ۸۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه و تولید علوم انسانی با دیدگاه اسلامی ۸۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه و تولید علوم انسانی با دیدگاه اسلامی ۸۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه و تولید علوم انسانی با دیدگاه اسلامی ۸۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۷۰

گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین محمود نوذری

پیام حوزه: در حضور معاون پژوهشی پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه هستیم، از ایشان می خواهیم به عنوان اولین سؤال بفرمایند
پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه در چه سالی و به چه منظوری تشکیل شد؟

پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه در سال ۱۳۶۱ با نام دفتر همکاری حوزه و دانشگاه به منظور اجرای طرح مقدماتی بازسازی علوم
انسانی تاسیس شد . این طرح در پی درخواست ستاد انقلاب فرهنگی از امام خمینی (ره) و ارجاع ستاد به جامعه ی مدرسین
حوزه ی علمیه ی قم از سوی ایشان توسط این جامعه تهیه و پس از تصویب ستاد انقلاب فرهنگی به تایید امام راحل رسید .
پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه طی نزدیک به دو دهه فعالیت خود مراحل چندی را پشت سر گذاشته است که به اختصار به آن ها
اشاره می شود:

مرحله ی اول . ۱۳۶۲۱۳۶۱، در این دوره پنج گروه کاری در زمینه ی اقتصادی، جامعه شناسی، حقوق و علوم سیاسی، روان شناسی و
علوم تربیتی تاسیس و نشست های متعددی با حضور استادان حوزه و دانشگاه برگزرا شد که حاصل آن در قالب ۱۷۹ جزوه منتشر
شد .

مرحله ی دوم . ۱۳۶۹۱۳۶۲، این دوره را باید دوره ی رکود نسبی دفتر دانست که در انتشار چند اثر انگشت شمار خلاصه می شود .

مرحله ی سوم . ۱۳۷۸۱۳۶۹، در سال ۱۳۶۹ دفتر همکاری حوزه و دانشگاه به صورت یکی از نهادهای رسمی همکار با سازمان
مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی – سمت – درآمد . این امر تاثیر مثبتی در تحول سازمانی و آموزشی – پژوهشی دفتر به جای
گذارد . از جمله اقداماتی که در این دوره انجام شد، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

۱ . ایجاد پنج گروه آموزشی روان شناسی، جامعه شناسی، علوم تربیتی، مدیریت و تاریخ و در کنار آن به کارگیری نزدیک به چهل
نفر از فضلای علاقه مند در مقطع کارشناسی;

۲ . انتشار فصلنامه ی حوزه و دانشگاه;

۳ . تاسیس گروه های پژوهشی علوم قرآنی، مدیریت و تاریخ;

۴ . تجهیز کتابخانه و ایجاد شبکه اطلاع رسانی رایانه ای .

مرحله ی چهارم . ۱۳۷۸ به بعد، از آغاز این سال دفتر همکاری با حمایت های مقام معظم رهبری مد ظله العالی شورای عالی
حوزه ی علمیه قم و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و بر اساس مجوز شورای گسترش آموزش عالی به پژوهشکده ی حوزه و
دانشگاه تغییر نام یافت .

فعالیت های علمی پژوهشکده تاکنون بیش از هفتاد کتاب در موضوعات مختلف علوم انسانی، بیست و شش پایان نامه دفاع شده و
شصت و هفت طرح تحقیقاتی است که از بیست عنوان از کتاب ها و پایان نامه ها، در همایش ها و سمینارهای علمی به عنوان
پژوهش های برتر تقدیر شده است .

علاوه بر این پژوهشکده تاکنون بیش از یکهزار مقاله و ۱۸۰ جزوه ی پژوهشی و آموزشی تهیه و منتشر کرده و ۱۴ همایش مختلف
نیز در موضوعات علوم انسانی از منظر اسلام برگزار کرده است .

فصلنامه ی حوزه و دانشگاه که توسط پژوهشکده منتشر می شود، نیز سی و چهارمین شماره ی خود را تقدیم جامعه ی علمی کشور
کرده است .

پژوهشکده با ده گروه فعال پژوهشی بیست و دو نفر عضو هیات علمی و حدود شصت محقق تمام وقت با درجه ی دکترا و
کارشناسی ارشد در رشته های علوم انسانی و محققان پاره وقت دیگر، به فعالیت خود ادامه می دهد و از کتابخانه ی تخصصی با
نزدیک بیست و سه هزار جلد کتاب فارسی و عربی، پنج هزار جلد کتاب لاتین و نیز منابع اطلاع رسانی اینترنتی فعال برخوردار
است .

هم چنین سایت اینترنتی پژوهشکده ( (ri . ca . hezwah . W W W نیز به صورت فعال کلیه ی آثار و فعالیت های
پژوهشکده را در اختیار مراجعه کنندگان قرار می دهد .

با توجه به گستردگی فعالیت های ذکر شده، شورای گسترش آموزش عالی با تبدیل پژوهشکده به مؤسسه ی پژوهشی با دو
پژوهشکده، موافقت قطعی کرده است .

پیام حوزه: با توجه به این که فلسفه ی اصلی این مجموعه بازسازی علوم انسانی بر اساس مبانی اسلام است، بفرمایید پژوهشکده
در این راستا چه مقدار موفق بوده و چقدر توانسته منابع درسی را تامین و جایگزین منابع غربی کند؟

در پاسخ این پرسش که پژوهشکده چه مقدار در زمینه ی جایگزینی منابع اسلامی به جای منابع غربی توفیق داشته است، باید
عرض کنم که تدوین کتاب ها و منابع درسی گرچه در ابتدا انگیزه ی اصلی تاسیس پژوهشکده بوده است، ولی در ادامه ی کار، این
هدف اصلاح و توسعه پیدا کرده است .

طبق اساس نامه ای که بعدها برای پژوهشکده تدوین شد، پژوهش در زمینه ی مبانی و مسائل علوم انسانی هدف اصلی تعیین شد
و تدوین کتاب و منابع درسی به عللی که به آن اشاره می کنم در حاشیه قرار گرفت، اما درباره ی کاری که برای تدوین منابع و
کتاب های درسی در دوره ای خاص انجام گرفت، ابتدا به کارهای انجام شده اشاره می کنم و بعد ارزیابی خودم را در این زمینه
توضیح می دهم .

در زمینه ی تدوین کتاب های درسی برای رشته های مختلف علوم انسانی ابتدا جزواتی که هر جزوه ناظر به یکی از سر فصل های
دروس دانشگاهی است، تهیه شد . این جزوه ها با همکاری اساتید دانشگاه و حوزه تدوین گردید .

کار به این صورت بود که مطالب علمی در اجلاسی به وسیله یکی از اساتید دانشگاه عرضه می شد و بعد نقد و اصلاحاتی به وسیله
اعضای جلسه از جمله اساتید حوزوی به آن اضافه می شد . در واقع رویکرد نقد و اصلاح و تهذیب بر تدوین جزوه ها حاکم بود .

در ادامه ی کار قرار شد جزوه ها به کتاب درسی تبدیل شود که از مجموع جزوه ها حدود ۱۵ تا ۲۰ منبع درسی از سال ۱۳۶۳ تا۱۳۷۶
تدوین شد، ولی برای بقیه ی سر فصل های درسی چیزی تهیه نشد .

بنابراین، در مجموع می توان گفت برای همه ی سر فصل های درسی کتاب تهیه نشد، هم چنین محصولات تهیه شده، عنوان کتاب
درسی نداشت، بلکه به عنوان منبع از آن استفاده شد .

چرا چنین وضعیتی پیش آمد؟ نظر شخصی بنده این است که شروع کار دفتر همکاری برای تدوین کتاب درسی تصمیم درستی
نبود;زیرا تدوین کتاب درسی نیاز به مقدماتی داشت که حتی با گذشت بیش از ۲۰ سال برخی از آن ها، فراهم نشده است .

می بایست کار را از پژوهش در زمینه ی علوم انسانی از نگاه دینی آغاز می کردیم و پس از آن که پژوهش های متعددی در مسائل و
موضوعات علوم انسانی انجام می شد و اثبات می گردید که چنین دانشی قابل تحقق است و می تواند جایگزینی برای علوم انسانی
محسوب شود و بر علوم انسانی غربی ترجیح دارد، آن گاه به تاسیس رشته های علوم انسانی بر مبنای اسلام اقدام و برای آن
رشته ها کتاب درسی تدوین می شد .

نکته ی دیگر که در آغاز کار به آن توجه نشد این بود که پژوهش و تدوین کتاب در زمینه ی علوم انسانی با نگاهی اسلامی لوازمی
دارد که مهم ترین آن ها نیروی انسانی متخصص در علوم حوزوی، همراه با علوم انسانی است، آن هم در حد اجتهاد و صاحب نظری .
هم چنین لازم بود این افراد زبان انگلیسی یا یکی از زبان های زنده ی دنیا و استفاده از تکنولوژی اطلاعات علوم انسانی را بدانند .

در مجموع پژوهشکده با توجه به مقدمات و بسترهایی که برای انجام پژوهش در این زمینه لازم است و نیز تغییر و توسعه در
هدف اولیه، دستاوردهای زیر را داشته است:

۱ . تربیت نیروی انسانی و جذب نیروی انسانی مستعد برای پژوهش در زمینه ی علوم انسانی;

۲ . رسمیت بخشی به کار خود از طریق حوزه ی علمیه و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری;

۳ . تاسیس کتابخانه و بانک های اطلاعاتی;

۴ . انتشار فصلنامه در زمینه ی علوم انسانی;

۵ . تاسیس گروه های پژوهشی و جذب هیات علمی;

۶ . اصل قرار دادن پژوهش در موضوعات و مسائل علوم انسانی با نگاه دینی;

۷ . گسترش فرهنگ پژوهش در حوزه و تامین نیازهای مراکز حوزوی .

پیام حوزه: با توجه به تجارب چند ساله ای که اشاره کردید، ممکن است به راهکارهای تحقق پیام مقام معظم رهبری در زمینه ی
تولید علم و نظام پردازی اشاره ای داشته باشید؟

در مرحله اول باید مراد از «تولید علم » راروشن کنیم . آیا مراد ما از تولید علم همان چیزی است که در دنیا تولید می شود و مثلا
گفته می شود که سهم آمریکا ۴۶% و سهم کشورهای اروپایی ۴۳% و کشورهای اسلامی ۵/۱% است . یا این که می خواهیم دانش
اسلامی داشته باشیم و بر مبنای اسلام تولید علم کنیم و مثلا علوم انسانی خاصی را جایگزین علوم تجربی غربی کنیم .

وجه دیگر این است که بگوییم منظور رهبری از تولید علم، حل مشکلات کشور است;یعنی در واقع نوعی بومی سازی علوم . هر
یک از این صور که فرض شود، لوازمی دارد و برای تحقق آن به مقدماتی نیاز است که با دیگری متفاوت است .

در مرحله ی دوم باید به ریشه یابی این مساله پرداخت که چرا تولید علم در کشور ما موفق نبوده است . حل این مساله به
جامعه شناسی علم و متخصصان این رشته برمی گردد .

مساله ی تولید علم از یک سو به دولت ها و از سوی دیگر به اقتصاد و سیاست های کلان و به بسترهای اجتماعی و یک نوع
روان شناسی خاص بستگی دارد .

اگر دولتی وجود و بقایش به تولید علم بستگی داشته باشد، خود به خود این دولت به تولید علم کمک می کند;چنان که الان در
خیلی از کشورهای غربی و یا مثل ژاپن بقای کشور به تولید علم و فناوری وابسته است و دولت باید سیاست گذاری هایی داشته باشد
که علم تولید شود .

علم در بسترهای اجتماعی ویژه ای رشد می کند و در بسترهای دیگر دچار رکود می شود;مثل علم حدیث که در زمانی کتاب های
حدیثی زیاد می شود;مثل زمان آل بویه و صفویه، ولی زمان دیگر وضع به گونه ی دیگری است و به صورت محدود و کم تولید
می شود . در واقع بستر اجتماعی اقتضا می کند که یک علم را تولید کنیم یا از تولید آن دست بکشیم .

ارتباط تولید علم با اقتصاد نیز مهم است . اگر زمانی می شد یک نفر گوشه ای بنشیند و علمی بیافریند، امروزه چنین کاری امکان
ندارد .

تولید علم به صورت انبوه به ایجاد نهادها، نیروی علمی، کار جمعی، کار گروهی، کار تیمی و ابزار انتقال احتیاج دارد که همه ی
این ها با اقتصاد ارتباط دارد .

همین طور تولید علم با مباحث پژوهشی که در فلسفه ی علم مطرح است، ارتباط پیدا می کند;مثلا علم چه ساختاری دارد؟ با
توجه به پیشینه ی آن، علم چگونه تولید می شود؟ چطور رشد می کند؟ هر پدیده ای کجا است و چگونه دچار افزایش یا کاهش
می شود؟ همین طور تولید علم، ابعاد حقوقی و مدیریتی دارد .

مرحله ی سوم برنامه ریزی و سیاست گذاری برای تولید علم است که این کار هم خود، به یک تخصص تبدیل شده است و نمی توان
کار را به یک عده مبتدی واگذار کرد . بحث مهم است و مدیریت علمی و تخصصی می طلبد . بنده به معاونت پژوهشی حوزه
پیشنهاد کردم حال که مرکز تحقیقات علمی کشور یک دوره دکترای سیاست گذاری و برنامه ریزی علم تاسیس می کند، حوزه نیز
عده ای را برای این امر تربیت کند که بعدها متولی این امر باشند .

پیام حوزه: آیا الان در سطح کشور چنین مرکزی وجود دارد؟

در خارج از ایران چنین مراکزی وجود دارد، ولی در دانشگاه های ایران هنوز رشته ی برنامه ریزی علمی و سیاست گذاری نداشته ایم
و فقط به عنوان پیشنهاد از طرف مرکز تحقیقات علمی کشور مطرح شده که البته حوزه می تواند پیشقدم باشد و از این سر
فصل ها کمک بگیرد و این دوره را در این جا برگزار کند .

به نظر من اگر کار را به انسان های متخصص در مدیریت و برنامه ریزی واگذاری نکنیم، امکانات، سرمایه ها و فرصت های زیادی
ضایع می شود و نتیجه گیری هم کم خواهد بود .

من مجموعه ی حرف های کسانی که درباره ی پیام مقام معظم رهبری صحبت و تحلیل محتوا کردند، را دیدم . کسی که مدیریت
علمی دارد می تواند هر یک از این نقطه نظرات را سر جای خودش بگذارد و استفاده کند و تبدیل به یک برنامه کلان برای حوزه یا
کشور کند که از آن استفاده شود و پیام مقام معظم رهبری را پیش ببرد .

پیام حوزه: این سه مرحله را باید چه کسانی به عنوان متولی پیش ببرند؟ تعامل بین حوزه و دانشگاه در این زمینه چگونه
می تواند باشد؟ راه حل عملی و اجرایی برای محورهای پیام مقام معظم رهبری چیست؟

امروزه تعیین چارچوب سیاست های کلان علمی در کشورهای مختلف به فرهنگستان ها واگذار می شود . فرهنگستان ها جایی
هستند که فرهیختگان رشته های علمی در آن جا جمع می شوند و با توجه به تجارب خود و مجموعه ی اطلاعاتی که دارند،
سیاست های کلان علمی را برای مسئولین و متولیان تعیین می کنند . متاسفانه در کشور هنوز بهای کافی به این امر داده نشده
است;گرچه برخی فرهنگستان ها تا حدودی موفق عمل کرده اند . به هر حال برای علوم حوزوی باید اساتید و فرهیختگان حوزه
برنامه ریزی کنند و برای دانشگاه ها، اساتید و فرهیختگان دانشگاه، ولی از آن جا که باید پژوهش های حوزوی و دانشگاهی در کشور
ما در یک نگاه کلان هماهنگ شود تا در مجموع پیشرفت و توسعه کشور را سبب شود، لازم است تا در نهایت مجموعه هایی از
فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی سند نهایی را تهیه کنند . در واقع اگر کار را به اهلش بسپاریم و به آن ها بهای کافی دهیم بهتر
است تا این که با خطا و آزمایش بخواهیم راه درست را پیدا کنیم .

پیام حوزه: پژوهشکده چه برنامه و طرح هایی در زمینه ی کرسی های نظریه پردا