پاورپوینت کامل اهمیت توسعه ی تفقه و تکامل موضوع شناسی در جنبش نرم افزاری ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اهمیت توسعه ی تفقه و تکامل موضوع شناسی در جنبش نرم افزاری ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اهمیت توسعه ی تفقه و تکامل موضوع شناسی در جنبش نرم افزاری ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اهمیت توسعه ی تفقه و تکامل موضوع شناسی در جنبش نرم افزاری ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۵

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مهم ترین تحولی که در عرصه ی فرهنگ عمومی پدید آمد گسترش احساس نیاز به دین در
بخش های مختلف زندگی اجتماعی بود . گسترش احساس نیاز به دین که در واقع تغییری اساسی در روحیات و تمایلات عمومی
بود، به نوبه خود سرآغاز تحولات دیگری در جامعه شد و نوع نگاه مردم به بسیاری از مسائل و موضوعات، از جمله معنای دین و
ابعاد و گستره، آن را تغییر داد و این انتظار را در آن ها پدید آورد که علاوه بر مجموعه ی احکام و معارفی که تاکنون در حوزه ی
زندگی فردی تحت عنوان تعالیم دین بیان شده است .

در حوزه ی زندگی اجتماعی نیز کیفیت اداره ی جامعه و شیوه ی تنظیم برنامه های توسعه را دین مشخص کند و نسخه ی حل
معضلات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را نهادهای دینی ارائه نمایند .

به دنبال این تحولات، انبوهی از سؤالات گوناگون در ارتباط با معنای دین، ارتباط دین و سیاست، شیوه مدیریت دینی، الگو و
شاخص های رشد و توسعه اسلامی کیفیت ارتباط دین و علم، مبانی هنر دینی و مانند آن در جامعه مطرح شد و بحث و گفتگوهای
زیادی در زمینه ی نقش دین در ساماندهی زندگی انسانی در گرفت .

بی شک پاسخ گفتن به این سؤال ها و نیازهای جدید، جز از راه تحولی علمی، ممکن نخواهد بود . این تحول عمیق، همان امر مهمی
است که مقام معظم رهبری اخیرا از آن به عنوان «جنبش نرم افزاری » یاد کرده و دو نهاد حوزه و دانشگاه را نیز مسئول پیگیری آن
فرموده اند .

همین که این عزم و بیداری و خودآگاهی در نسل دوم حوزه و دانشگاه بیدار شده است;همین که این نسل از افراط و تفریط رنج
می برد و می خواهد که شجاعت نظریه پردازی و مناظره در ضمن وفاداری به اصول و اخلاق و منطق در حوزه و دانشگاه بیدار شود
و اراده کرده است که سؤالات و شبهات را بی پاسخ نگذارد، خود، فی نفسه یک پیروزی و دستاورد است و باید آن را گرامی داشت و
آن گاه که نخبگان ما نقطه ی تعادل میان «هرج و مرج » و «دیکتاتوری » را شناسایی و تثبیت کنند دوران جدید آغاز شده است . ^(۱)

در این راستا به نظر می رسد نهاد حوزه برای دست یافتن به توان لازم برای پاسخگویی به سؤالات و شبهات و نیز شناختن نقطه ی
تعادل میان بی انضباطی و دیکتاتوری، باید دو راهبرد اساسی «توسعه ی تفقه » و «تکامل موضوع شناسی » را در پیش گرفته و
برنامه های آموزشی و پژوهشی خود را در راستای تحقق این دو راهبرد تنظیم کند .

توسعه ی تفقه

در طول ده ها قرن که از آغاز دوران غیبت می گذرد «علم فقه » همواره متکفل تبیین احکام و مناسک دین و پاسخگویی به سؤالات
و شبهات بوده و «فقها» نیز به نیابت از ائمه ی معصومین: مسئولیت خطیر هدایت و سرپرستی جریان دینداری را بر عهده داشته اند
.

بررسی اجمالی تاریخ دینداری در طول این چند قرن، بیانگر آن است که برغم وجود فراز و نشیب های فراوان، جریان دینداری در
مجموع، سیر تکاملی را طی کرده و برغم محدودیت های فراوان، اساس حرکت پایبندی به دین متوقف نشده است . از این رو،
امروزه «پایبندی به ولایت » و پذیرش حاکمیت ولی الهی که جزو مهم ترین شاخص های دینداری در جوامع شیعی است، در
جامعه ی اسلامی ایران، افزایش یافته و کاملا نهادینه شده و ساز و کار حقوقی و اجرایی مناسب خود را یافته است .

به عبارت دیگر جریان دینداری با تکیه بر همان منابع فقهی و سرپرستی فقها، امروزه به آن حد از رشد و بلوغ دست یافته که بر
مبنای ولایت الهی، حکومت تشکیل داده و در قدرت مندترین شکل ممکن در عرصه ی جهانی ظهور یافته است .

با این حال آنچه که در ادامه، سلامت این روند را تضمین کرده و قدرت تحرک نظام اسلامی را در برخورد با سؤالات و شبهات
گوناگون افزایش می دهد، اصلاح و تکمیل مستمر اندیشه های دینی و فقهی و «نوآوری ضابطه مند در احکام و معارف اسلامی » یا به
عبارت دیگر «توسعه ی تفقه » است .

در این راستا آنچه که مهم است «شناخت و تثبیت نقطه تعادل میان هرج و مرج و دیکتاتوری » است . دیکتاتوری در عرصه ی علم و
دانش و فرهنگ به معنای جلوگیری از طرح اندیشه های نو و مجبور ساختن همگان به پیروی از فکر و سلیقه ی گذشتگان است .

از سوی دیگر هرج و مرج در عرصه ی علم و دانش نیز به معنای بی اعتنایی به اصول و ضوابط منطقی و پذیرفته شده و بدون دلیل
و برهان سخن گفتن است .

قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین . ^(۲)

از طرح و تبیین اندیشه های نو در حوزه های مختلف معرفت دینی، هنگامی استقبال می شود که بر یک روش صحیح و متقن
استوار باشد . صحت و استحکام روش تولید اندیشه ها است که می تواند ما را به نقطه تعادل برساند .

به طور کلی تعریفی که از مفهوم «توسعه ی تفقه » ارائه می شود و روشی که برای دست یافتن به این مفهوم، انتخاب می گردد، از
اهمیت فوق العاده برخوردار است .

توسعه ی تفقه از طریق اصلاح و تکمیل علم اصول

یکی از دیدگاه هایی که در زمینه ی «توسعه ی تفقه » وجود دارد، تکامل معرفت دینی را از طریق تحول در منطق استنباط و اصلاح و
تکمیل علم اصول، امکان پذیر می داند . از این دیدگاه «توسعه ی تفقه » به معنای افزایش توان علمی فقها در استنباط احکام و در
نتیجه گسترش کمی احکام دین و انسجام کیفی بیش تر آن است .

اصلاح و تکمیل علم اصول، زمینه های افزایش دقت فقها و بررسی کامل تر آیات و روایات را فراهم آورده و به آن ها اجازه می دهد تا
در ارتباط با مسائل و نیازهای جدید زندگی، احکام دین را استنباط کنند .

در این میان نکته ی مهم، شناخت عوامل اصلاح و تکمیل علم اصول است که در واقع به چگونگی و میزان تولی اندیشمندان
مسلمان به ولایت الهی باز می گردد . بدین معنا که چون جریان دینداری در طول تاریخ، سیر تکاملی و روبه رشد می پیماید و در هر
مقطع از تاریخ، جلوه های عمیق تر و کامل تری از ولایت الهی ظهور می کند، بخشی از این جلوه نیز در اندیشه های اصولی سایه
می افکند و لذا در صورت تولی جدی تر محققین به ولایت الهی، قواعد و ضوابط اصولی جدیدتر و کارآمدتری تاسیس می شوند و
ثمره ی آن تحکیم ایمان و ولایت به شکل اصلاح و تکمیل علم اصول، ظاهر می گردد .

برای مثال تشکیل نظام اسلامی از سوی امام خمینی (ره) گام جدیدی در راه تعمیق ایمان و تولی بیش تر به ولایت الهی بود که به
نوبه ی خود زمینه های اصلاح و تکمیل منطق استنباط را فراهم آورد و عملیات اجتهاد و تحقیق در متون دینی را، هم از لحاظ
کمی و هم از بعد کیفی، گستره و انسجام بیش تری بخشید و به تبع آن معرفت دینی نیز تکامل یافت .

ضرورت بازنگری در مبانی علم اصول

علم