پاورپوینت کامل دستور العملی از محمد مؤمن شیرازی ۸۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستور العملی از محمد مؤمن شیرازی ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستور العملی از محمد مؤمن شیرازی ۸۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستور العملی از محمد مؤمن شیرازی ۸۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۸۷

مقدمه

دستورالعمل اخلاقی حاضر برگرفته از کتاب زهره الحیاه الدنیا، تالیف محمد مؤمن بن محمد قاسم شیرازی جزایری ^(۱) است .

وی در روز شنبه ۱۷ رجب ۱۰۷۴ ق در شیراز دیده به جهان گشود و در سال ۱۱۳۰ ق در هند وفات یافت . وی در ایام تحصیلی محضر
اساتید بزرگی را درک نموده و بجز کسب علم در پی آسایش نبود، چنانکه خود گفته است:

فان الجهل واضع کل عالی

وان العلم رافع کل خامل

فحسبک یافتی شرفا و عزا

سکوت الحاضرین و انت قائل

او صرف و نحو و معانی و بیان و بدیع را از سید محمد قاسم حسینی فرا گرفت و در لغت و فقه و اصول به درس زین العابدین
انصاری حاضر شد و علم کلام و حکمت و تفسیر و علوم ریاضی و منطق را از محضر محقق نحریر محمد اسماعیل فسوی استفاده
نمود و در علم حدیث و حکمت سالهای متمادی شاگردی علامه اوحد شاه محمد اصطهباناتی را نمود و علم طب را از طبیب حاذق
محمد هادی فرا گرفت . ^(۲)

محمد مؤمن شیرازی ید طولایی در تالیف و تصنیف داشته و قریب به چهل کتاب و رساله از خود به جای گذاشته . وی دارای
نثری بدیع و روان و نظمی عالی و تحسین برانگیز بوده است .

وی مجموعه ای به نام مجالس الاخبار و مجالس الاخیار، در هفت جلد تالیف کرده است که هر جلد آن مجلسی را شامل است و
برای هر مجلس نام خاصی انتخاب کرده است:

مجلس اول: در تاریخ انبیا به نام «معارج القدس » ;

مجلس دوم: در مناقب ائمه، به نام «تحفه الابرار» ;

مجلس سوم: در احوال پادشاهان، به نام «بحر المعارف » ;

مجلس چهارم: در احوال اولیا و حکما و شعرا به نام «ربیع الابرار» ;

مجلس پنجم : در حالات خود مؤلف، به نام «زهره الحیاه الدنیا» ;

مجلس ششم : در شرح سیصد حدیث، به نام «روح الجنان » ;

مجلس هفتم : در فواید متفرقه از انواع علوم و فنون، به نام «لطائف الظرائف » .

تالیف کتاب مجالس الاخبار هفت سال به طول انجامیده و به گفته صاحب الذریعه ^(۳) مؤلف، از سال ۱۱۰۲ تا ۱۱۰۹ در ایام اقامت در
هند، این کتاب را تالیف کرده است .

جلد پنجم کتاب شامل یک مقدمه و هشت جنت و یک خاتمه است که مؤلف، آن را در ۳۱ سالگی، در سال ۱۱۰۶ ق تالیف کرده و در
آن به بیان حالات خود پرداخته و نامش را زهره الحیاه الدنیا گذاشته است .

در مقدمه آن، حالات خود را از بدو تولد تا زمان تالیف این کتاب و سیر تحصیلی و اساتید خود را معرفی نموده است . فهرست
جنتهای هشتگانه آن چنین است:

جنت اول: قصائد; جنت دوم: ابیاتی که کمتر از ۹ بیت است; جنت سوم: در احاجی ^(۴) و ابیات مشکله; جنت چهارم: الغاز و امثال و
اقران; جنت پنجم: در مغالطات; جنت ششم: در مراسلات; جنت هفتم: در مطالب علمیه; جنت هشتم: سوانح مواهبیه مؤلف;
خاتمه: در ایراد نصایح .

زهره الحیاه الدنیا شرح زندگی علمی آن عالم بزرگ و ادیب سخن پرور است . نسخه ای از این کتاب در کتابخانه مرکزی آستان
قدس رضوی به شماره ۶۴۷۷ موجود است که کتابت آن در قرن سیزدهم انجام گرفته است . نسخه دیگری نیز در کتابخانه
چستربیتی از قرن دوازدهم هجری موجود است . نسخه سوم آن در کتابخانه مجلس به شماره ۷۱۹۰ رؤیت شده است . نسخه
چهارمی نیز در مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) بابل به شماره ۱۴۹ نگهداری می شود که در فهرست نسخه های خطی آن مدرسه،
معرفی شده است . این نسخه به خط زیبای محمد باقر بن محمد قادر اویسی ملتانی است و کتابتش در روز جمعه ۲۵ محرم الحرام
۱۱۱۱ ق به پایان رسیده و مشتمل بر ۸۹۲ صفحه ۱۹ سطری است . این دستورالعمل اخلاقی را که در صفحات آخر کتاب «زهره
الحیاه الدنیا» قرار دارد، براساس همین نسخه تصحیح کرده ایم .

متن دستورالعمل

یا اخوانی المؤمنین و الشرکاء فی طلب الیقین اوصیکم بتهذیب النفس فانه فرض واجب و جهادها امر لاذب ولایکون ذلک الا
بالاعتناء بملاحظتها و مواظبتها علی الخیر و محافظتها و ردعها عن الضیر و مزید التوجه الی تقویها عن المعاصی و المحرمات و
ترک الرذائل والمستقبحات و تحلیتها بعد تلک التخلیه بالاعمال الصالحات و التخلق بالمکارم و محاسن الصفات و صرف الافکار عما
یوجب الخزی والنار .

فان القلب رئیس الجوارح و بامره تتوجه الی المفاسد و المصالح فاذا کثر الفکر فی شی ء نطق به اللسان و اذا کثر القول فی شی ء
توجه الیه الاعضاء و الارکان، فالسعید من صرفها فی مصالحه و توجه الی المثوبات بقلبه و جوارحه .

فعلیکم بالتقوی! بالتقوی! بالتقوی! والورع و الزهد والعمل للاخری فقد قال الله تعالی: «ان اکرمکم عندالله اتقیکم » ^(۵) و «اتقوا الله
حق تقاته » ^(۶) و «اتقوا الله یا اولی الالباب » ^(۷) و «اتقوا الله ما استطعتم » ^(۸) ، «ان الله یحب المتقین » ^(۹) ، «ان الله مع المتقین » . ^(۱۰)

و قال الله تعالی: «من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیوه طیبه و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون » . ^(۱۱)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «توبوا الی الله قبل ان تموتوا و بادروا بالاعمال الصالحه قبل ان تشغلوا و اصلحوا الذی بینکم و
بین ربکم تسعدوا» . ^(۱۲)

و علیکم بحسن الخلق فهو الذی وصف به الله سبحانه نبیه الکریم فقال: «انک لعلی خلق عظیم » . ^(۱۳)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «احبکم الی الله احسنکم خلقا» . و قال صلی الله علیه وآله : «الخق السی ء یفسد العمل کما
یفسد الخل العسل » . ^(۱۴)

و علیکم بالمواظبه علی السنه النبویه و النوافل سیما قیام اللیل، فقد قال الله تعالی: «و من اللیل فتهجد به نافله لک عسی ان
یبعثک ربک مقاما محمودا» . ^(۱۵)

و علیکم بصله الرحم قال سبحانه: «قل لا اسالکم علیه اجرا الا الموده فی القربی » ^(۱۶) و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «الا ادلکم
علی خیر اخلاق اهل الدنیا و الآخره من عفی عمن ظلمه او وصل من قطعه او اعطی من حرمه » . ^(۱۷)

و علیکم بصله السادات، قال الله تعالی: «قل لااسالکم علیه اجرا الا

الموده فی القربی » فقال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من اعان ذریتی بماله او یده او لسانه کان جزاؤه الجنه و یقال له ادخل من
ای ابوابها شئت » .

و علیکم ببر الوالدین، قال الله تعالی: «و اذ اخذ نامیثاق بنی اسرائیل لاتعبدون الا الله وبالوالدین احسانا» ^(۱۸) و قال: «و قضی ربک
ان لاتعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلاتقل لهما اف ولاتنهرهما و قل لهما قولا کریما و
اخفض لهما جناح الذل من الرحمه و قل رب ارحمهما کما ربیانی صغیرا» . ^(۱۹)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من اراد ان یبسط رزقه و عمره فلیصل والدیه ولیصل رحمه » . و قال صلی الله علیه وآله «ما
من ولد بار ینظر الی والدیه نظر رحمه الا کان له بکل نظره حجه مبروره » . ^(۲۰)

و علیکم بحب الفقراء و مواساتهم . قال الله تعالی: «للفقراء الذین احصروا فی سبیل الله لایستطیعون ضربا فی الارض یحسبهم
الجاهل اغنیاء من التعفف تعرفهم بسیماهم لایسالون الناس الحافا» . ^(۲۱) و قال: «لاتطرد الذین یدعون ربهم بالغداه والعشی یریدون
وجهه » . ^(۲۲)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «اللهم احینی مسکینا و امتنی مسکینا واحشرنی فی زمره المساکین » . ^(۲۳) و قال صلی الله
علیه وآله : «الفقر فخری و به افتخر» . ^(۲۴)

علیکم بالدعاء والابتهال الی الله تعالی . کما قال: «ادعونی استجب لکم » ^(۲۵) ، «انی اجیب دعوه الداع اذا دعان » ^(۲۶) ; «امن یجیب
المضطر اذا دعاه و یکشف السوء» . ^(۲۷) و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «الدعاء سلاح المؤمن » . ^(۲۸)

و قال صلی الله علیه وآله : «ما من مسلم یدعو الله بدعاء الا یستجیب له فاما ان یعجل فی الدنیا و اما ان یدخر للاخره و اما ان یکفر
من ذنوبه » . ^(۲۹)

و علیکم بالصبرعلی کل حال، فقد قال الله سبحانه: «انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب » ، ^(۳۰) «و الله یحب الصابرین » ^(۳۱) «و
اصبروا ان الله مع الصابرین » ^(۳۲) و قال امیرالمؤمنین علیه السلام : «ایها الناس علیکم بالصبر فانه لادین لمن لاصبرله » . ^(۳۳)

و علیکم بالاخلاص فی الاعمال والصدق فی الاقوال . قال الله تعالی:

«و ما امروا الا لیعبدوا الله مخلصین له الدین حنفاء» . ^(۳۴)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «الصدق یهدی الی البر والبر یهدی الی الجنه » و قال صلی الله علیه وآله : «ان الله لاینظر الی
صورکم و اعمالکم انما ینظر الی قلوبکم » . ^(۳۵)

و علیکم بالتوکل علی الله فی جمیع الامور . قال الله تعالی: «و علی الله فتوکلوا ان کنتم مؤمنین » ، ^(۳۶) «ان الله یحب المتوکلین » ^(۳۷)
«و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکل شی ء قدرا» . ^(۳۸)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من احب ان یکون اقوی الناس فلیتوکل علی الله تعالی » . ^(۳۹)

و قال علی علیه السلام : «من وثق بالله اراه السرور و من توکل علیه کفاه الامور» . ^(۴۰) و نسب الی السجاد علیه السلام :

یا من بک حاجتی و روحی بیدک

عن غیرک اعرضت و اقبلت الیک

مالی عمل صالح استظهر به

فد جئتک راجیا توکلت علیک

و علیکم باعانه المؤمنین، قال الله تعالی: «یؤثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصه و من یوق شح نفسه فاولئک هم المفلحون » . ^(۴۱)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من اکرم غریبا فی غربته او نفس عنه او اطعمه او سقاه شربه او ضحک فی وجهه فله الجنه » .

و عن ابن عباس قال لرجل فی یده درهم: «لیس هذا لک حتی تخرجه من یدک » و فی هذا المعنی قال قائل:

انت للمال اذاامسکته

فاذاانفقته فالمال لک

وعلیکم بالعدل عند الاحکام، قال الله تعالی: «ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی
یعظکم لعلکم تذکرون » ، ^(۴۲) «و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل » ، ^(۴۳) «ولایجرمنکم شنئان قوم علی ان لاتعدلوا اعدلوا هو
اقرب للتقوی » . ^(۴۴)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «عدل ساعه خیر من عباده سبعین سنه » . ^(۴۵)

و علیکم بالصلاه علی النبی صلی الله علیه وآله . قال الله تعالی : «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و
سلموا تسلیما» . ^(۴۶)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من صلی علی مره لم تبق من ذنوبه ذره » . ^(۴۷)

و قال صلی الله علیه وآله : «من صلی علی مره فتح الله علیه بابا من العافیه » . ^(۴۸)

و علیکم بعیاده المریض و تشییع الجنازه تحصیلا للثواب، قال الله

تعالی: «و ما تقدموا لانفسکم من خیر تجدوه عندالله » . ^(۴۹)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من عاد مریضا کان حقا علی الله تعالی ان یدخله الجنه » .

و علیکم بزیاده الاخوان و مواخاتهم و مواساتهم . قال الله تعالی: «انما المؤمنون اخوه » . ^(۵۰)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «من لقی اخاه بما یسره لیسره، سره الله یوم القیامه » . ^(۵۱)

و علیکم بالتعقیب والذکر . قال الله تعالی: «اذکرونی اذکرکم » ^(۵۲) و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «قال الله تعالی: یا بن آدم
اذکرنی بعد الغداه ساعه و بعد العصر ساعه اکفک ما اهمک » .

و علیکم بالصدقه و الانفاق . قال الله تعالی: «ان الله یحب المتصدقین » . ^(۵۳)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «الصدقه تدفع القضاء الذی ابرم ابراما» .

و قال صلی الله علیه وآله : «الصدقه تدفع میته السوء» . ^(۵۴)

و علیکم بالصمت . قال الله تعالی: «ما یلفظ من قول الالدیه رقیب عتید» ^(۵۵) و قال صلی الله علیه وآله : «من صمت نجی، رحم الله
من تکلم خیرا فغنم او سکت فسلم، راحه الانسان فی حسن اللسان، ماندم من سکت » .

و علیکم بکظم الغیظ قال الله تعالی: «الکاظمین الغیظ والعافین عن الناس والله یحب المحسنین » . ^(۵۶)

و قال رسول الله صلی الله علیه وآله : «ان الله عزوجل یحب الحیی الحلیم العفیف المتعفف » .

و علیکم بالشکر والحمد والتسبیح علی کل حال قال الله: «و ان من شی الا یسبح بحمده ولکن لاتفقهون تسبیحهم » ^(۵۷) و قال
سبحانه : «لئن شکرتم لازیدنکم و لئن کفرتم ان عذابی لشدید» . ^(۵۸)

و قال صلی الله علیه وآله : «اذا وصلت الیکم اطراف النعم فلاتنفروا اقصاها بقله الشکر» .

و قال بعض الاکابر: «الشکر قید الموجود و صید المفقود» .

فهذه موعظه کافیه شافیه و نصیحه منجیه وافیه بها یتعظ من اهتدی والسلام علی من اتبع الهدی .

ترجمه دستورالعمل

ای برادران ایمانی و ای همرهان در طلب یقین، وصیت می کنم شما را به تهذیب نفس و جهاد با نفس که امری لازم و واجب است .
و آن صورت نمی گیرد مگر با اعتنا و ملاحظه

و مواظبت بر اعمال نیک و محافظت وبازداری نفس و توجه بسیار به پرهیز نفس از معاصی و محرمات و ترک رذایل و اعمال
ناپسند .

و پس از تخلیه نفس از صفات ناشایست، آن را به اعمال شایسته و اخلاق کریمانه و صفات نیکو زینت دهید و فکر را از آنچه موجب
خواری و آتش [دوزخ] است باز دارید .

همانا قلب، رئیس اعضا و جوارح است و به امر او جوارح به سوی مفاسد و مصالح می روند، پس اگر در چیزی فکر بسیار شود زبان
به آن گویا خواهد شد و هرگاه زبان چیزی را بسیار بگوید اعضا بدان توجه خواهند نمود . پس رستگار