پاورپوینت کامل در جست و جوی نور ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در جست و جوی نور ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در جست و جوی نور ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در جست و جوی نور ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۵۸

پاورپوینت کامل در جست و جوی نور ۴۷ اسلاید در PowerPoint، علامه شیخ حسین بن عبدالصمد جبل عاملی، تحقیق و ترجمه ی ناصر باقری بیدهندی، انتشارات زائر
(وابسته به آستان مقدس حضرت معصومه علیها السلام)، یک جلد، ویرایش یکم، چاپ یکم، ۷۹ صفحه ی رقعی، زمستان ۱۳۷۹خ،
قم، شابک ۷- ۳۱- ۶۴۰۱- ۹۶۴.

خداوند، به انسان، با دو حجت و برهان (عقل و حضرات معصوم علیهم السلام) صراط مستقیم را نمایاند.

برخی، فطرت پاک خود را تبعیت کردند و با چراغ عقل، در پی معصومان علیهم السلام راه درست را در پیش گرفتند و گروهی، به
اسباب مختلف، به این دو حجت بی اعتنا شدند و گمراهی خود را خریدند.

پس از غیبت حضرت حجت – عجل الله تعالی فرجه الشریف – ، علما و دانشمندان، نقش اصلی را در هدایت مردم بر عهده گرفتند.

این بزرگواران نیز در انجام دادن این رسالت بزرگ، مسامحه نکردند و با وجود سختی ها و مرارت های گوناگون و فراوان، در نشر
اسلام ناب، کوشیدند و برخی، در این راه، شهادت را در آغوش کشیدند.

یکی از موضوعاتی که پس از وفات حضرت رسول صلی الله علیه و آله همواره مورد اعتنای ائمه علیهم السلام و پس از آنان علمای
شیعه بوده، اثبات حق بودن مذهب شیعه است.

پس از وفات حضرت رسول صلی الله علیه و آله گروهی، با وجود تاکیدهای فراوان و گوناگون آن حضرت بر این که امامت جامعه،
برعهده ی حضرت علی علیه السلام است، از این فرمان الهی، روگردان شدند و راهی دیگر برگزیدند.

به مرور زمان، این روگردانی سبب شد که امامان معصوم علیهم السلام ناشناخته تر گردند و کار به جایی رسید که در اسلام، مذاهب
مختلف ایجاد شد.

علمای شیعه، همواره، با استدلال و منطق و به دور از سخنان نابه جا و کردارهای ناشایست و… حقانیت شیعه را آشکار کردند.

هر گاه یکی از احکام و اصول شیعه (اسلام) مورد اتهام و تهاجم قرار می گرفت، علمای متعهد به سخن می آمدند و کتاب ها
می نوشتند و آن اتهام را پاسخ درخور و شایسته می دادند. از این رو، «پاسخ نامه » ها یکی از نوشته های شایع و رایج علمای شیعه،
بوده و هست.

شیعه، چنان به حقانیت خود معتقد است که از بحث و مناظره و… هیچ گاه شانه خالی نکرده، بلکه با کمال افتخار آن مناظره ها را به
رشته ی کتابت درآورد و چه بسیار شبهه ها و پرسش هایی در کتاب ها هست که از پرسنده اش اثری نیست.

یکی از این فقهای متعهد، جناب علامه شیخ حسین بن عبدالصمد جبل عاملی (پدر شیخ بهایی قدس سره)، است.

ایشان، در محرم الحرام نهصد و هجده ی قمری در یکی از روستاهای جبل عامل لبنان به دنیا آمد و در هشتم ربیع الاول نهصد و
هشتاد و چهار، در بحرین وفات کرد.

کتاب حاضر، گزارش مکتوبی است از مناظره ای که ایشان با یکی از علمای اهل سنت در زمان خودش انجام داده و به طور
مستدل و گویا، او را بر حقانیت مذهب شیعه آگاهانیده و نور هدایت را بر قلب آن دانشمند سنی تابانده است.

به سبب روانی و گویایی و استدلالی بودن این جزوه، فاضل محترم جناب آقای ناصر باقری بیدهندی به تصحیح و ترجمه ی آن
اقدام کرده و انتشارات زائر (وابسته به آستان مقدس حضرت معصومه علیها السلام) به مناسبت «سال امام علی علیه السلام » آن را
به زیور طبع آراست.

مصحح گرامی، در پاورقی، ماخذها را نشان داده و مختصری از زندگانی شخصیت های مطرح شده در کتاب را آورده است تا
خواننده، با آگاهی بیش تری موضوع کتاب را دنبال کند.

در این کتاب، پدر شیخ بهایی، مسایلی مانند «معنای اهل بیت علیهم السلام » و «عدد اهل بیت علیهم السلام » و «لزوم پیروی از
اهل بیت » و «چرایی سب و دشنام به برخی از صحابه » را مطرح و بررسی کرده است.

کتاب، خالی از غلطهای چاپی نیست و نیز احتیاج به ویراستاری دارد.

در پایان، توفیقات بیش تر مصحح محترم و ناشر گرامی را از ایزد منان خواستاریم.

توحید مفضل

توحید مفضل، ترجمه ی علامه محمدباقر مجلسی، تحقیق ناصرباقری بیدهندی، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد
اسلامی، یک جلد، ویرایش یکم، چاپ یکم، ۲۴۶ صفحه ی رقعی، ۱۳۷۹ خ .

اعتقاد به وجود آفریدگار جهان و هر چه در آن است، از اعتقادهای نهفته در انسان است; یعنی، اگر انسان نخواهد عناد بورزد و
زورگویی کند، حتما اعتراف دارد که جهان، بدون خالق و آفریننده نیست.

دلیل درستی این سخن، آن است که انسان، وقتی گرفتار سختی ای شدید شود، تنها، «خدا» را صدا می زند و می خواند.

البته، انسان، در این که این آفریننده، چه ویژگی هایی دارد، به عللی، دچار خطا شده و می شود.

از این رو، خداوند، در آخرین کتابی که بر بشر نازل کرده به اثبات وجودش نپرداخته است، بلکه به تصحیح خداشناسی مردم اقدام
کرده است.

با وجود فطری بودن «اعتقاد به خدا» باز هم کسانی از روی عناد و… منکر وجود خدا شده اند و برای این اعتقاد خویش نیز استدلال!
آورده اند.

منکران وجود خدا هم در گذشته بوده اند و هم اینک هستند و هم آینده، چنین افرادی را خواهد دید.

شاید مشهورترین منکران خدا، در عصر ما، پیروان مکتب کمونیسم بودند. این مکتب پس از نزدیک به هفتاد سال حکومت بر
شوروی و برخی از کشورهای اروپا و شیوع اش در برخی از کشورهای دیگر، سرانجام، در کشوری که رشد یافته بود، به زباله دان
تاریخ سپرده شد.

یکی از منکران وجود خدا، در قدیم، فردی به نام عبدالکریم بن نویره (ابن ابی العوجاء) بود. او و همفکران اش در هر جا می نشستند،
حتی در مسجدالحرام، دهان به انکار وجود خدا می گشودند.

روزی در کنار مزار پیامبر صلی الله علیه و آله ابن ابی العوجاء با برخی دیگر درباره ی پیامبر صلی الله علیه و آله و… سخن می راندند
و هر کدام شان سخنی می گفت و… تا این که درباره ی «خدا» سخن آغاز کردند و به انکار وجودش پرداختند و جهان را بی خالق
انگاشتند.

سخنان آنان را فردی به نام مفضل بن عمر جعفی – از اصحاب خاص امام جعفر صادق علیه السلام – شنید و بر آنان آشوبید و
سرزنش شان کرد.

پس از خروج از مسجد، او به دیدار حضرت علیه السلام رفت. حضرت، سبب غمگینی او را پرسید. او، آن چه را گذشته بود، گزارش
کرد.

امام صادق علیه السلام او را دلداری داد و فرمود:

بیان خواهم کرد برای تو از حکمت حضرت صانع، جل و علا، در خلق عالم و درندگان و حیوانات و مرغان و حشرات و هر صاحب
روحی از چهار پایان و گیاه هان و درختان میوه دار و غیر میوه دار و سبزی های ماکول و غیر ماکول آن چه عبرت بگیرند از آن،
عبرت گیرندگان، و زیاده گردد به سبب آن، معرفت مؤمنان، و متحیر گردند در آن، ملحدان و کافران.

بدین سان، جلساتی آغاز شد و «حدیث » ی پدید آمد که «توحید مفضل » نام گرفت.

عدد این جلسات، چهار مجلس بود.

مجلس نخست در خلقت آدمی از بدو خلقت او تا ختم، و قوای ظاهری و باطنی او، و صفای فطری او، و در خلقت اعضا و جوارح او
بود.

مجلس دوم، در خلقت اصناف حیوانات و وحوش صحرا و طیور هوا و ماهیان دریا بود.

مجلس سوم در ذکر خلقت آسمان و زمین و آفتاب و ماه و ستارگان و شب و روز و باران ها و پاک بودن هوا، و در خلقت درختان و
میوه ها، و در خلقت کوه ها و دریاها و اقسام نباتات و گیاه ها بود.

مجلس چهارم، در حکمت پدید آوردن آفات و برطرف کردن آن ها و حکمت های گوناگون دیگر بود.

حضرت در این حدیث به مطالبی مانند «مذمت پیروان مانی » و «هیئت هستی و شکل گیری اجزای آن » و «کیفیت ولادت جنین » و
«منفعت گریه ی اطفال » و «چگونگی هضم غذا» و «