پاورپوینت کامل احیای اسلام در روسیه ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احیای اسلام در روسیه ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احیای اسلام در روسیه ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احیای اسلام در روسیه ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۲

ده سال است که روند تجدید حیات اسلام در روسیه جریان دارد. تعداد مساجد و روحانیون به مراتب بیشتر شده است;
همه جای کشور، مدارس متوسط و عالی اسلامی فعالیت می کنند، مسلمانان به سفر حج می روند، ادبیات دینی فراوانی
منتشر می شود و تماس ها با مسلمانان کشورهای دیگر برقرار و تحکیم می شوند. به عقیده هیات تحریریه «منبر اسلام »،
زمان آن رسیده است که راهی که طی شده است، مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گیرد. ما باید بفهمیم روند احیای
اسلام در چه جهتی حرکت می کند؟ چه چیزی به قلوب مردم راه یافته، چه نوآوری هایی در زندگی مسلمانان رواج یافتند
و مسلمانان از چه چیزی رها شدند؟ حیات دینی کنونی که از سوی مقامات رسمی محدود نمی شود، چه ویژگی هایی دارد؟
مسلمانان عادی و روحانیون و شخصیت های اجتماعی و سیاسی به تجدید حیات اسلام، چه امیدهایی می بندند؟

روحانیون اسلامی و مسلمانان عادی، شخصیت های دولتی و اجتماعی اغلب اصطلاح «تجدید حیات اسلام » را بکار
می برند. می توان آن را در برنامه های کار و اسناد گوناگون جنبش ها و احزاب اجتماعی و سیاسی مسلمانان پیدا کرد. ولی
منظور دقیق آنها از تجدید حیات اسلام و اهداف این حرکت معلوم نیست. همچنین مشخص نمی شود با چه روش هایی
باید به این اهداف دست یافت. در نتیجه، مساله ای که برای سرنوشت اسلام و مسلمانان روسیه بسیار مهم است، بدون
پشتوانه شایسته علمی و فقهی باقی ماند، جهت گیری های مشخصی ندارد. پروفسور طاهر شاید ولین، استاد تاریخ، در این
مورد چنین اظهار نظر می کند:

عرب ها، اولین ملت اسلامی جهان، می گویند: “پسر بیشتر به زمان خود شباهت دارد تا به پدرش”. این ضرب المثل
قدیمی، سرشت انسان را که در برابر تحولات پیرامون، از خود واکنش نشان می دهد، به خوبی منعکس می کند. وقتی که
ما در باره تجدید حیات اسلام در کشور خود بحث می کنیم، نباید تحولاتی را فراموش کنیم که طی دهها سال گذشته در
روسیه و در شخصیت مسلمان، رخ داده است.

ولی این بحث باید با مشخص کردن مفهوم “تجدید حیات” یا “احیا” شروع شود. این مفهوم به معنای اعتلای بعد از سقوط
یا ویرانی و فروپاشی و پیدایش مجدد پدیده مورد نظر است. اکنون اسلام در روسیه، در شرایطی فعالیت می کند که
برداشت از نقش دین در حیات معنوی کشور که قبل از انقلاب اکتبر وجود داشت، احیا می شود. به همین دلیل، امکانات
فراوانی برای احیای زندگی دینی و توسعه تاثیر اسلام بر مردم، در زمینه های گوناگون فراهم شده است. ولی اگر ما
بخواهیم که این روند نتایج مثبتی بدهد، باید بدانیم که احیای موقعیت ماقبل از انقلاب سال ۱۹۱۷، اسلام و نقش آن در
جامعه، به دلایل گوناگونی ممکن نیست. در زیر، مهمترین دلایل این امر را بر خواهم شمرد.

روسیه کنونی با روسیه قبل از انقلاب، تفاوت اصولی دارد. با وجود برخورد مثبت جامعه با دین، دین از دولت جدا شده
است و مآلا، موقعیت آن نسبت به دوران قبل از انقلاب اکتبر۱۹۱۷، فرق زیادی دارد. برای مثال، قبل از انقلاب، عرصه
آموزش و پرورش تماما در دست روحانیت اسلامی بود، ولی اکنون جوانان در مؤسسات آموزشی غیردینی تحصیل
می کنند. در روسیه قبل از انقلاب، سازمان های اسلامی از دارایی قابل توجهی از جمله قطعات زمین، بناهای تجاری،
کانال های آب و غیره برخوردار بودند. اکنون سازمان های اسلامی، نیروی اقتصادی ندارند. در جامعه ما، قوانین لاییک
اجرا می شوند و نفوذ شریعت می تواند فقط بسیار محدود باشد. ولی اصل کار یک چیز دیگر است.

روسیه معاصر به شاخص های اجتماعی – اقتصادی و فرهنگی که با دور زدن قبل از انقلاب قابل مقایسه نیستند،
ست یافته است. در کشورمان مناسبات اجتماعی – سیاسی که با گذشته تفاوت فراوانی دارد، حکمفرماست. کشورمان در
قرن جاری، تحولات فراوانی را پشت سر گذاشته است که نفوذ اسلام در عرصه های گوناگون را کاهش داده است. ایجاد
چهره جدید مسلمانان که با گذشته تفاوت فراوانی دارد، نتیجه این تحولات بود. مسلمانان درباره نقش اسلام در زندگی
خود و حیات جامعه، نظر دیگری دارند. به نوشته یک متفکر تاتار، قبل از انقلاب، یک مسلمان در همه امور زندگی خود،
اعم از تعمیر سماور تا خرید اسب، با امام مشورت می کرد. اکنون عرصه نفوذ امامان خیلی تنگتر شده است. ضمن بررسی
مساله پاورپوینت کامل احیای اسلام در روسیه ۴۲ اسلاید در PowerPoint، نمی توان این واقعیات را نادیده گرفت. غیر از آن، تجدید حیات اسلام باید با حال و آینده
روسیه ارتباط داشته باشد. مسلمانان جدا از تحولات جاری در جامعه، زندگی نمی کنند. این در حالی است که تحولات
ریشه ای کنونی، زندگی اجتماعی – اقتصادی و روحی انسان را تماما دگرگون می سازند. تجدید حیات اسلام، بر مسلمانی
که باید در جامعه دموکراتیک با اقتصاد بازاری زندگی کند، چه تاثیری خواهد گذاشت؟ آیا دین برای مسلمان زنجیری
خواهد شد که او را در گذشته نگه می دارد یا بالی که او را جلو می برد؟ آیا اسلام، انسان را به قرن گذشته یا به قرن آینده و
هزاره جدید دعوت خواهد کرد؟

اظهارات پروفسور شاید ولین بسیار جالب است. البته، ما احساس کردیم که در نظریه وی، ویژگی های آگاهی دینی در
نظر گرفته نشده اند. ولی این دانشمند در یک زمینه حق دارد: البته، بدون در نظر گرفتن ویژگی های مسلمانان واقعی،
نمی توان در باره تجدید حیات اسلام صحبت کرد. در نهایت امر، به شخص مسلمان وابسته است که اندیشه ها و
پیشنهادات رهبران احزاب و جنبش های اسلامی پذیرفته خواهند شد یا خیر. تجدید حیات اسلام باید هدف آتیه داری
داشته باشد تا مسلمانان راحت تر بتوانند در شرایط جدیدی که حکم زمان است، زندگی کنند. ولی چطور می توان به این
هدف دست یافت. آیا دینی که ۱۴ قرن پیش به وجود آمد، توان کافی دارد که به یک مسلمان کمک کند تا جایگاه شایسته
خود را در جامعه پویای معاصر پیدا کند؟

آیا مسلمانان روسیه فقط باید تابع قرآن و سنت نبوی باشند؟

در عصر حاضر، برخی از روحانیون، رهبران و نظریه پردازان احزاب و جنبش های مختلف اسلامی و اجتماعی، در
برنامه های خود برای شریعت – حقوق اسلامی – جایگاه مهمی قایل اند. آنها ادعا می کنند که مسلمانان باید فقط تابع
قرآن و سنت باشند. مسلمانان باید برتری احکام شرعی را بشناسند که نه تنها به امور دنیوی مسلمانان رسیدگی کرده و
راهگشای همه مسائل آنها می باشد. در عین حال، دعوت به امتناع از شناسایی مشروعیت حکومت غیردینی و قوانین
لاییک که گویا چالشی از سوی سلطنت کفر برای مسلمانان است، مطرح می شود; زیرا سعی می کند ایمان به شیطان را
در جای ایمان به پروردگار قرار دهد.

این دیدگاهها در بعضی جاها عملی می شوند. “مناطق جداگانه ا