پاورپوینت کامل غرب، جنبش اسلامی و مساله تحول ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غرب، جنبش اسلامی و مساله تحول ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غرب، جنبش اسلامی و مساله تحول ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غرب، جنبش اسلامی و مساله تحول ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۳

جنبش اسلامی با تثبیت موجودیت و گسترش نفوذ خود در صحنه که به یمن تلاشها و ایثارگریهای بسیاری صورت گرفت و
همانطوری که می خواست صحنه را از حضور دیگران خالی ساخت; چرا که معتقد بوده و هست که برنامه هایش تنها در فضایی پاک
و بدون آلودگی قابل انجام است.

آری بسیاری از نامها و عناوینی که برای مدتها بر صحنه حاکم بودند، از میدان بیرون رفته یا در صدد آن برآمدند تا با پوششی
جدید یا نسبتا اصلاح شده، مجددا وارد صحنه شوند. جنبش اسلامی حساسترین دورانهای خود را پشت سر گذاشت و در زمانی که
جنبشهای ملی گرا و چپگرا و غیره با از دست دادن فلسفه وجودی خود، دوران پیری و سستی را می گذراندند، آن جنبش در
عنفوان جوانی خود به سر می برد.

اما می گویند که بدنبال هر جوانی، پیری و پس از هر قدرتی، ضعیفی و سستی وجود دارد. همه جنبشهایی که از صحنه خارج
شده اند و نیز بسیاری از صاحبنظران، پیش بینی می کنند که ستاره جنبش اسلامی در آینده ای نه چندان دور افول خواهد کرد.
آنان می گویند که جنبش اسلامی زمانی به میدان آمد که نوعی شکست و ناکامی در جامعه بوجود آمده بود. این جنبش در
شرایطی که روحیه عمومی متزلزل گردیده بود، فرصت را مغتنم شمرده، با شعار (ایمان معجزه می کند) مردمی را که سرگردان
بودند و بدنبال منجی می گشتند، جذب کرد. در واقع، جنبش اسلامی این خلاء را دریافت و آن را پر کرد و زمام امور را بدست
گرفت و آن طور که می گویند، پیروزی جنبش اسلامی مرهون عوامل خارجی است و نه عوامل ذاتی.

در اینجا در صدد آن نیستم که این موضوع را مورد بررسی قرار داده یا به آن پاسخ بگویم; چرا که از بحث ما خارج است، ولی از باب
یادآوری، فقط این را می گویم که جنبش اسلامی، از حدود بیش از یک قرن پیش، کار خود را آغاز نمود و در شرایط بسیار سخت و
در دامان توده مردم، پرورش یافت و پدیده ای وارداتی نیست. به عبارت دیگر، این جنبش با تمامی مخالفتها و فشارهایی که علیه اش
وجود داشت، به آرامی رشد کرد و به بار نشست و این بیداری سهمگین را بوجود آورد. اگر جنبش اجازه می یافت تا بطور طبیعی و
حتی بدون عوامل خارجی رشد یابد، از مدتها پیش به ثمر می نشست.

تصویری که برخی بطور غیرمنصفانه از جنبش اسلامی مطرح می کنند و عنوان می دارند که این جنبش زائیده عوامل خارجی
بوده، ناگهان با وعده های جادویی از آسمان فرود آمد، گویی که از میان رفتن جنبش های آنان، بخاطر ورود جنبش اسلامی به
صحنه بوده است.

مگر نه اینست که وضعیت ناکام امت، ثمره بیش از شش دهه و سلطه این جریانها بر صحنه عربی و اسلامی می باشد؟ و هر آنچه را
که کاشته بودند درو کردند.

حال بدون پرداختن به مساله بوجود آمدن جنبش اسلامی، به موضوع اصلی خود باز می گردیم; یعنی جنبش اسلامی، جنبشی که
حتی بدون تبلیغات، برجسته ترین جنبش می باشد. و مردم عموما به آن و برنامه هایش، به عنوان برنامه نهضت مطلوب می نگرند.
اما به نظر می رسد در حال حاضر، جنبش اسلامی از بحرانی رنج می برد و باید آن را پشت سر بگذارد; یعنی بحران انتقال از مرحله
اثبات وجود به مرحله دیگر، یعنی ایجاد برنامه ای انقلابی برای امت و عدم توقف در گام نخست. در واقع، این مساله گریبانگیر اکثر
جنبشهای نوخاسته اسلامی است.

پس از سالها مبارزه، خستگی و ایثارگری جنبش اسلامی، جنبشی ریشه دار شده و به آسانی قابل حذف نیست. دشواریهای مزبور،
جنبش را به این باور رسانده است که از دغدغه زوال به دور مانده و تمامی سعی خود را برای حفظ خود و بسیج تواناییهای خود
بکار گیرد; چرا که مشروعیت آن از مردم بوده و تنها با تغییر یافتن باورهای مردم نسبت به آن، از میان خواهد رفت.

غرب، اسلام را همچون روح خلاقی می بیند که در جانهای پیروانش نه تنها امید و تحرک، بلکه معجزه می آفریند. نیکسون در
کتابش بنام آمریکا و فرصت تاریخی، می نویسد: «اسلام نه تنها یک دین، بلکه مبنای تمدنی بزرگ است.» غرب این نکته را درک
نموده است که از میان بردن اسلام، امری غیرممکن است; چرا که فقط به عنوان یک عقیده اقتصادی یا سیستم اجتماعی و یا
ایدئولوژی سیاسی نیست که بتوان با ارائه نمونه ای بهتر، آن را از بین برد.

نیکسون در کتاب مزبور، اضافه می کند: «رهبران جمهوریهای مسلمان نشین شوروی و ملتهای آنان، همگی در مقابل کمونیسم
مقاومت ورزیدند و به میراث فرهنگی خود افتخار می کنند. دین اسلام سرفرازتر از دین مسیح، از این آزمایش خارج شد. مخالفت
مذهبی با گسترش ایدئولوژی کمونیسم در جهان اسلام، به عنوان بزرگترین عامل انکارناپذیر بشمار می آمد».

بنابراین بدین خاطر است که دولتهای عضو پیمان ناتو تصمیم می گیرند تا پرونده اسلام را به عنوان خطر تهدیدکننده تمدن
مادی، جایگزین پرونده کمونیسم کنند و در صدد نابودی آن برآیند و یا مبادرت به محدود ساختن حرکت آن نمایند. برخلاف
مسلمانان که بخاطر شکستهای روحی، وضعیت اسلام را متزلزل می پندارند، غرب اسلام را در نهایت عظمت و صلابت می بیند.

نیکسون همچنین می افزاید: حرکتهای سیاسی در کشورهای مختلف اسلامی، علی رغم داشتن تفاوتهای متعدد، دارای آهنگ
واحدی است. که این یگانگی در اعتقاد و در سیاست، نوعی همبستگی غیراستوار ولی واقعی را تقویت می نماید. بنابراین هنگامی
که رویداد مهمی در بخشی از جهان اسلام اتفاق می افتد، تاثیر بیشتر آن در سایر نقاط، منعکس می گردد.

غرب با این برداشت عمیق از اسلام، در پی مقابله با آن است. و مهمترین اقداماتش با همکاری صهیونیسم در قبال اسلام، شامل
موارد زیر خواهد بود:

۱- محاصره آن در داخل مرزهای جغرافیایی و جلوگیری از گسترش آن به عنوان نخستین گام.

۲- نابود ساختن موقعیتهای نوپا یا در حال ظهور اسلامی، از طریق شیوه های مسالمت آمیز یا غیرمسالمت آمیز.

۳- متشنج ساختن جبهه های درگیر با جنبش اسلامی به منظور تضعیف و نیز مشغول نگاهداشتن آن با هدف جلوگیری از