پاورپوینت کامل رنسانس اسلامی و غرب ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رنسانس اسلامی و غرب ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رنسانس اسلامی و غرب ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رنسانس اسلامی و غرب ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۴

همان طور که می دانیم، اسلام، مذهب رسمی پنجاه و دو کشور جهان است، ولی از نظر فراگیر بودن، به منطقه
جغرافیایی خاصی محدود نمی شود. اسلام مذهبی نیست که به حرف محدود شود، بلکه یک ایدئولوژی، دیدگاه مدنی و
یک پیام است.

پیروان این دین پویا در سراسر جهان پراکنده شده اند و شمار آنها در جوامع با اکثریت مسلمان به حدود ۸۰۰ میلیون نفر
می رسد. به علاوه، حدود چهارصد میلیون مسلمان نیز در دیگر نقاط جهان پراکنده اند.

با این حال، مایه تاسف است که اسلام، در طول دوران، در غرب مورد سوء تعبیر شدید قرار گرفته است. اسلام بدون شک،
مذهبی است که برای صلح و عدالت آمده، ولی از نگاه مغرض غرب، از آن به عنوان مذهب جنگ و تعصب تعبیر می شود.
این را همه می دانند، زمانی که مسلمانان برای مدت زمان طولانی بر جهان تسلط و برتری داشتند، تمدن اسلامی به
طور یکسان برای تمام شهروندان، حتی غیرمسلمانان، صلح و امنیت فراهم آورده بود. در حقیقت، این جهان اسلام بود
که برای بی خانمانهای سراسر دنیا، خصوصا اروپا، پناهگاه و مسکن فراهم آورد.

در اینجا می خواهم از روبرت بریفالت ^(۲) که در اثر تاریخی خود، کتاب “ساخت بشریت”، به تحقیق و تفحص در مورد جوامع
و کشورهای مسلمان و آمار آنها پرداخته است، نقل قول نمایم. درک او این است که حکومت الهی در شرق ظالمانه و یا از
روی اجبار نمی باشد. ما در آنجا شاهد کهنه پرستی، مخالفت با افکار روشنفکرانه، جنگ همیشگی علیه انقلاب
روشنفکران، چیزی که از مشخصه های رایج دنیای اروپا می باشد و در گذشته در یونان و رم دیده می شد، نمی باشیم.

ویلیام مویر، ^(۳) تاریخدان مشهور نیز تصدیق کرده است که عدالت و رافت اسلامی در فتوحات اسلامی دیده شده است و
این مغایر با تعصب و ظلم رومیان در موارد مشابه می باشد. مسیحیان سوریه در زمان استیلای عربها، از پیشرفت و آزادی
عمل بیشتری برخوردار بودند تا در زمان حکومت هرکولس، حتی در آن دوره (استیلای اعراب) آرزوی الحاق به کشور
سابق خود را نیز نداشتند.

با این حال، این وضعیت تحت حکومت استعماری غرب، به شدت تغییر یافت. جهان اسلام به مدت سه قرن تحت استعمار
قرار داشت و در این مدت، ملتها به طور کلی در جهان سوم و خصوصا در جهان اسلام، مورد آزار و شکنجه قدرتهای
استعماری قرار داشتند.

آرنولد توین بی ^(۴) با صراحت اعلام می دارد: در تقابل بین جهان و غرب که از حدود چهارصد و یا پانصد سال قبل آغاز
گردیده و تا کنون نیز ادامه دارد، این جهان – و نه غرب – است که تجربیات گرانبهایی داشته است. این غرب نبود که مورد
حمله دنیا قرار می گرفت، بلکه این دنیا بود که مورد حمله غرب قرار می گرفت و به گونه ای هم مورد حمله قرار می گرفت
که گویی غرب، اولین مهاجم عصر جدید است.

از روی طعنه این گونه گفته می شود که جهان اسلام با جمعیت انبوه خود، در دوران گذشته، از غربیها طوری آسیب
دیده است که اثرات ضعیفی از آن تاکنون هنوز باقی مانده، اکنون به عنوان خطری برای غرب معرفی می شود. تنها
خطای مسلمانان این است که در تلاش هستند تا هویت خود را دوباره پیدا کنند و کشور خود را با اصول خود بسازند. این
بیدارشدن از جانب آنها به عنوان تضاد مسلمانان و غرب قلمداد می شود و با بدترین اصطلاحات ممکن معرفی می شود و
فعالیت آنها به عنوان خطری بزرگ برای غرب درنظر گرفته می شود.

پیش داوریهای عمیق و ریشه ای غرب علیه مسلمانان قابل تاسف است. اینکه به مسلمانان برچسب تروریسم زده می شود،
از حقیقت به دور می باشد. پذیرفته شده است که موجی از تجدید حیات اسلامی وجود درد، اما مسلمانان هیچ برنامه
تهاجمی علیه هیچ کس، در داخل و یا خارج، ندارند. تلاش اصلی آنها در جهت فراگیری تکنولوژی است تا بتوانند شیوه
زندگی خود را در سایه ایمان، ارزشها و سنتها تغییر دهند.

آنها قصد منزوی کردن خود را از دیگر نقاط جهان ندارند. در عوض، آنها می خواهند با احترام و سرافرازی و به عنوان یک
عضو قابل احترام جامعه، با دیگران زندگی کنند.

نفس رنسانس اسلامی جهت گیری به سوی آینده دارد. این با دیدگاههای افراد بنیادگرا در گروههای مسیحی، مغایرت
دارد. این امر حاکی از آگاهی کامل مسلمانان از مسائل مدرنیته و تضادهای تکنولوژی می باشد. تاکید آنها بر منابع اصلی
مشارکت اسلامی نشان از یک بدعت در انعطاف پذیری دیدگاههای آنها دارد.

نکته ای که در اینجا باید بر آن تاکید کنم، این است که بیداری مسلمانان تاکید مجددی بر حفظ اخلاق اسلامی و تکیه بر
پشتوانه امت اسلامی می باشد که مسلمانان برای به دست آوردن عدالت اجتماعی و