پاورپوینت کامل فساد منافقین در بیان قرآن ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فساد منافقین در بیان قرآن ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فساد منافقین در بیان قرآن ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فساد منافقین در بیان قرآن ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

متن ذیل، خلاصه ای ازبیانات مقام معظم رهبری در خصوص فساد انگیزی منافقین زیر پوشش اصلاح است که در ادامه جلسه چهاردهم تفسیر ایشان بیان شده است.

قرآن آن ها را مفسد می داند

واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون (بقره/۱۱) و چون به آنان گفته شود در زمین فساد نکنید گویند، ما همین اصلاح کننده ایم.

الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون (بقره/۱۲) آگاه باشید که آنان همانند مفسدانند ولیکن نمی فهمند.

اصل این که قرآن می گوید: واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض، وقتی به آن ها گفته شود در زمین فساد نکنید، خود این تعبیر حاکی از این است که قرآن آن ها را مفسد می داند، چون اگر آن ها را مفسد نمی دانست نمی گفت وقتی به او بگوئید چرا فساد می کند؟ معلوم می شود فساد می کنند و قرآن آن ها را مفسد می داند پس قبل از آنی که جمله ی: الا انهم هم المفسدون گفته بشود، خود جمله ی اول یعنی: اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض نشان دهنده ی این است که آن ها در زمین فساد می کنند و بینش قرآن این است که این ها فساد است و اکنون ببینیم فساد و جریان نفاق چیست؟

اقدام کردن علیه فئه ی مسلمه و جمع مسلمان این فساد است که می شود این فساد را در سطح وسیع و طیف بزرگی مشاهده کرد و این فساد می تواند مثلاً از خرابکاری های کوچک و شایعه پراکنی که فساد است شروع بشود. کما اینکه در قرآن همین مورد ذکر شده است:

واذا جائهم امر من الا من اوالخوف اذا عوابه (۸۳ ـ نساء)، یعنی شایعه ایجاد کردن و پراکندن براساس خبری یا تحقیر مؤمنین به قصد تضعیف روحیه آنها، یا ایجاد تردید در عقاید مؤمنین یعنی با صاحبان عقاید ضعیف روبرو شدن و در ایمان های ضعیف آن ها اختلال ایجاد کردن و با پرسش ها و بیان های نادرست، آن ها را نسبت به ایمان خودشان در تردید انداختن، می تواند رابطه با دشمن باشد یعنی با جبهه ی دشمن و جبهه ی کفر ایجاد ارتباط کردن و با آن ها مبادله ی موجودی کردن، به آن ها خبر دادن، به آن ها راهنمایی دادن از آن ها پول گرفتن و از آن ها دستور و الهام گرفتن یا کمک گرفتن، می تواند حتی قصد جان پیغمبر کردن و تصمیم به ترور پیغمبر و ترور شخصیت های برجسته باشد، که همه ی این موارد و موارد دیگر از مثال هایی برای فساد و افساد منافقین در قرآن هست.

جریان نفاق در دوران نظام اسلامی

اینجا من یک بار دیگر مطلبی را که یکی دو بار گفتم یادآوری می کنم لااقل، در این مجموعه ی آیات اول سوره ی بقره، منظور از نفاق فقط آن احساس شخصی ناشی از اختلال روانی او باشد نیست، بلکه منظور جریان نفاق است و جریان نفاق را گفتیم، یعنی در درون نظام اسلامی یک مجموعه ای به قصد ضربه زدن و مخالفت کردن و توطئه کردن، زیر پوشش حق بجانب بوجود بیاید، بدون اینکه این شجاعت را داشته باشند که صریحاً اعلام کنند ما دشمنیم.

مورد دیگر باز برای افساد که در قرآن به آن اشاره شده، نفوذ در نیروهای جنگی برای شکستن مقاومت آنهاست. چون جهاد یکی از اساسی ترین مسائل یک جامعه انقلابی است که نمی تواند بدون جهاد زندگی کند، یعنی جنگ هایی را بر او تحمیل می کنند و او مجبور است دفاع کند نسبت به او سوءنیت هایی هست که مجبور است آمادگی خودش را حفظ کند و مجبور است از ملت های مظلومی که زیر سلطه ی قدرت های شیطانی هستند دفاع کند و به آن قدرت ها حمله کند همه ی این ها وجوهی برای جهاد اسلامی هستند که البته جهاد اسلامی هم تدافعی و هم تهاجمی است. پس جهاد یکی از ارکان است، و لذا نفوذ در نیروهای مجاهد فی سبیل الله و مبارزه در راه خدا سست کردن و متزلزل کردن پایه جهاد است و همه ی این ها را که انواع فساد در جامعه اسلامی و در درون نظام اسلامی است چه کسی انجام می دهد؟ آیا دشمن با چهره ی دشمن ممکن است بیاید در داخل جامعه اسلامی این کارها را انجام بدهد؟ طبیعی است که نه. پس دشمن در درون نظام اسلامی کسانی را در چهره ی خودی و در باطن بیگانه می سازد، یا اگر هستند از آن ها استفاده می کند و آن ها همان گروه منافقین و همان جریان نفاق در برابر جربان ایمان و در معارضه با جریان ایمان است.

وقتی که به آن ها گفته بشود فساد نکنید او در جواب چه موضعی می گیرد؟ قالوا انما نحن مصلحون (بقره/۱۱) او می گوید: ما قصد اصلاح داریم قصد فساد نداریم. این حرف با دو انگیزه گفته می شود. اگر فرض کردیم آن کسی که به او می گوید تو چرا فساد می کنی، یک مؤمن است؟ جواب او که می گوید ما فقط مصلح هستیم، این به انگیزه پنهان کاری است و کار خودش را توجیه می کند، می گوید نه من مقصودم این نبود. وقتی به او بگویید شما چرا این حرف را که یک شایعه پراکنی و یک نسبت دروغ بود در فلان مجمع زدید، یا در فلان مقاله یا در فلان کتاب نوشتید؟ می گوید مقصود من این نبود که شما خیال کردید، (ممکن است با انگیزه باشد).

و انگیزه ی دوم این است که، او در درون خودش یک تصور باطلی که این کار، کار درستی است و این در صورتی است که آن کسی که به او می گوید تو چرا فساد می کنی جزو افراد خودی باشد، یعنی یک منافق دیگری به این منافق می گوید: چرا شما شایعه پراکنی می کنی؟ چرا نسبت دروغ می دهی؟ چرا با دشمن تماس می گیرید؟ چرا روحیه را تضعیف می کنید؟ چرا مؤمنین را تحقیر می کنید؟ وقتی گفته بشود چرا این کارها را انجام می دهید، و این فسادها را چرا می کنید؟ می گوید تو نمی فهمی مصلحت مردم در این است که من این کار را بکنم، ما داریم اصلاح می کنیم، یعنی یک معیار واژگونه ای را بر ذهن خودش حاکم می کند و بر اساس آن قضاوت و حکم می کند، چون او حقیقت ایمان مردم و هدف های والای حرکت مسلمین را درک نمی کند! او فکر می کند این کاری که دارد انجام می دهد کاری است براساس صلاح، البته اگر خود او هم دقت و تعمق بکند (که این حالا در فقرات بعدی بیشتر مورد توجه قرار می گیرد) و منصفانه به حوادث و مسایل نگاه کند، تصدیق خواهد کرد که کار او چیزی جز فساد انگیزی نیست، اما چون تعمق نمی کند و چون نگرش او به کارها از روی انصاف نیست و چون محصور احساسات غلط و تعصب های نادرست و اندیشه های کج خودش هست، فکر می کند این کار اصلاح است. و لذا قرآن با این روش برخورد می کند و می فرماید:

الا انهم هم المفسدون (بقره/۱۱) بدانید که این ها به معنا و در حق مفسد هستند و فساد برانگیزند، پس این کسی که فکر می کند دارد به نفع جامعه، یا به نفع کشور و یا به ادعای خودش بر فلان ارزش که از نظر او معتب است تلاش می کند، در حقیقت او دارد فساد می کند و بر خلاف مصالح مردم حرکت می کند، او دارد زیر پای ملت را سست می کند و زمینه تسلط دشمن را فراهم می نماید، او حتی علیه خودش دارد حرکت می کند. ولکن لایشعرون (بقره/۱۲) اما حقیقت قضیه اینست که نمی فهمد.

فساد انگیزی منافقین زیر پوشش اصلاح

یعنی شما آنجا که یک حرکت عمومی مردم را به سمت هدف های والایی در نظر می گیرید، مثل همین حرکتی که ملت ما در انقلاب شروع کردند و تا امروز ادامه دارد، این، حرکت به سمت اهداف پذیرفته شده ی انسانی است، یعنی اهداف انقلاب ما فقط در چارچوب بینش های مذهبی محدود نمی شود امروز آنچه را که یک ملتی با این عظمت، انقلابی را فراهم آورده و دارد در راه آن تلاش می کند، این مورد تائید و تصدیق افکار انسان هایی است که حتی از مذهب یا از اسلام هم اطلاع درستی نداشته باشند، اما دارای بینش سالمی باشند و از روی صفا نظر بدهند، حتی این ها هم این هدف ها را تائید می کنند.

برای یک ملت: هدف استقلال، هدف رها شدن از سلطه ی قدرت های بیگانه، هدف رسیدن به ارزش های اخلاقی و هدف آلوده نبودن به کالاهای فاسد و پس مانده ی فرهنگ فاسد غربی و (که امروز در اروپا و امریکا خودشان به ستوه آمده اند) سر باز زدن از این ها و سرتافتن از این ها، هدف های والایی است، که اگر کسی بتواند با یک بینش منصفانه حرکت و جهاد و مقاومت این مردم را مشاهده بکند ت