پاورپوینت کامل مبانی اصول گرایی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبانی اصول گرایی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبانی اصول گرایی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبانی اصول گرایی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

>

پیشینه و سابقه موضوع:

اصول گرایی مفهومی اساسی است و سابقه ای دیرینه دارد، این مهم در مسیر پرفراز و نشیب خود به علت اثربخشی و تحول آفرینی دچار افراط ها و تفریط هایی گردید، لکن اصول گرایان متعهد و واقعی با پرهیز از جانب افراط و تفریط همواره بر مدار منطق و میانه روی و پیمودن صراط مستقیم پافشاری کرده و گفتمان اصول گرایی مطلوب خویش را پاس داشته اند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و تأثیرگذاری وصف ناپذیرش بر بیداری اسلامی و احیای حرکت ها و قیام های اسلام خواهانه در سراسر خاورمیانه از فلسطین اشغالی و انتفاضه ملت مظلوم آن دیار گرفته تا مصر و شمال آفریقا و نیز عراق و سایر بلاد اسلامی بار دیگر گفتمان اصول گرایانه در سرلوحه ی حرکت و قیام مسلمانان قرار گرفت و در واکنش به این رویکرد، استعمارگران و این بار آمریکای جهانخوار که ایده یک جانبه گرایی در دهکده جهانی را در سر می پروراند احساس خطر نموده و به میدان مبارزه تخریبی وارد شد، هجمه رسانه ای و جنگ روانی، فرهنگی و سیاسی را از بیرون و شبه روشنفکران و شخصیت های کم ظرفیت و دنیاطلب را در داخل با تطمیع به سیاه نمایی چهره اصول گرایان و چهره های انقلابی و ارزشی تحریک نمودند و در این راه از هیچ اقدامی فروگذار نکردند.

اهداف اصول گرایی:

اصول گرایی همواره درصدد حفظ اصول فکری و بنیادین خود با استفاده از ابزارها و تکنولوژی ها و فرصت های جدید است و دریچه اش بر روی افکار و اندیشه ها و طرح های نو بسته نیست و این چالش بین اصول گرایان با غربی ها و شبه روشنفکران غربگرا است که البته مفاهمه و مذاکرات و تضارب افکار نیز نتوانسته این سوء برداشت را برطرف نماید. شاید طرف مذاکره مسلمانان یعنی غربی ها و شبه روشنفکران، خود را به تغافل می زنند و آگاهانه از پذیرش حق سرباز می زنند و چشم خود را بر روی واقعیات می بندند و این خود حرکتی خلاف عقلانیت و آزاداندیشی است و دست غربی ها را در استفاده ابزاری از این گونه مفاهیم برای آزاداندیشان جهان باز می کند.

مفهوم اصول گرایی

منظور از اصول گرایی تمسک جستن به اصول دین در برابر فروع دین نیست برای این که آن چه مسلمانان و اصول گرایان بر آن پا می فشارند هم اصول دین و هم فروع آن است. بلکه بر مبانی فکری و ارکان دینی و امهات مکتب حیات بخش اسلام پافشاری می کنند. پافشاری بر اصول و اهداف و آرمان های اولیه انقلاب اسلامی، استمرار بخشیدن و تحقق اندیشه و آرمان های امام خمینی رحمت الله علیه، اصرار بر گسترش و عمق بخشی و صدور پیام های انقلاب اسلامی و پاسداری از اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه و پیروی از ولی فقیه را گفتمان اصول گرایی دانسته و مصداق آن را اصول گرا می نامند.

جریان شناسی سیاسی معطوف به موضوع:

اینک پس از شفاف شدن گرایش ها و نگرش ها در جمهوری اسلامی ایران و آشکارتر شدن مواضع پنهان و مطرح کردن کنه مطالبات و اهداف واقعی فعالان سیاسی و گروه ها و جریانات سیاسی، مقوله اصول گرایی و اصول گراها به گفتمان رایج بخشی از نیروهای انقلابی تبدیل شده است، پس از طرح گفتمان خودی و غیر خودی از سوی مقام معظم رهبری و نیز درخواست مرزبندی جریانات سیاسی بین اهداف، اندیشه ها و آرمان های اسلامی یا تمسک به افکار و اندیشه های التقاطی و بیگانه پسند، مرزبندی ها شفاف تر گردید، خود به خود دو طیف فکری و سیاسی از یکدیگر مجزا و معیار صف بندی های سیاسی و اجتماعی این بار با دو گفتمان اصلاح طلبی و تجدیدنظر خواهی در برابر اصول گرایی و ارزش مداری رقم خورد.

با این وصف طیف گسترده ای از فعالان سیاسی و جریان ها و گروه های مختلف زیر پرچم تجدیدنظرخواهی و اصلاح طلبی در عملکرد گذشته و در اهداف و آرمان ها و نیز در استراتژی و تاکتیک انقلاب اسلامی اجتماع کردند و نتیجه ائتلاف و همگرایی آن ها از یک سو تشکیل جبهه دوم خرداد و جبهه اصلاحات بود که ۸ سال بر قوه اجرایی کشور و ۴ سال بر قوه مقننه حکم راند و از سوی دیگر با طرح شعارها و مطالبات چند پهلو، مبهم و ساختارشکن طمع اپوزیسیون داخل و خارج، دولت های غربی و ملی مذهبی ها و شبه روشنفکران وابسته را برانگیخت و فرصت تازه ای را برای شبهه افکنی، قداست زدایی، حریم شکنی و هجمه بر آموزه ها، اصول و ارزش های بنیادین اسلامی و انقلابی در اختیار فرصت طلبان و دشمنان آگاه و دوستان نادان قرار داد و این رویکرد به قدری ویرانگر و مخرب بود که پس از سالیان نه چندان دور شکاف عمیقی میان مردم مسلمان ایران و تجدید نظرطلبان ایجاد شد و نتیجه آن، رویگردانی و ادبار عمومی مردم از اصلاح طلبان در انتخابات دومین دوره شوراهای اسلامی شهر و روستا و نیز در انتخابات مجلس هفتم و هشتم و انتخابات نهمین و دهمین دوره ریاست جمهوری بود.

امروز بدون شک طیفی از افکار عمومی و فعالان و جریان های سیاسی با مفهوم اصول گرایی در افکار عمومی شناخته شده اند و شعار و گفتمان آن ها نیز پیرامون همین مقوله شکل گرفته است و سران و نخبگان این طیف پایبندی به اصول و ارزش ها و گذشته تابناک اسلام و انقلاب اسلامی را نصب العین خویش در تدوین استراتژی و طراحی تاکتیک های عملیاتی و اجرایی قرار داده اند. بدین منظور مروری بر اصول و منشور اصول گرایی و مطالبات واقعی اصول گراها برای شفاف سازی و روشنگری فضای فکری و روانی جامعه خصوصاً نسل جوان انقلابی ضروری می نماید.

شاخصه ها ومؤلفه های اصول گرایی:

۱- اعتقاد به اسلام:

اسلام در این گفتمان پاسخگوی همه نیازهای جسمی و روحی، دنیوی و اخروی، سیاسی و اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و… می باشد. اسلام دینی است دارای عقاید و احکام و اخلاق و به عبارت دیگر جهان بینی و ایدئولوژی که بر عقل و منطق و واقعیات تکیه دارد و دین را عین سیاست و حکومت می داند.

اسلام در سه بخش شناخت شناسی، جهان بینی و جهان شناسی، و ایدئولوژی و مشخصات و ویژگی هایی دارد و در این نوشتار به جهت رعایت اختصار به برخی از مشخصات ایدئولوژیک آن اشاره می کنیم:

۱/ ۱- همه جانبگی: این مشخصه از جمله امتیازات اسلام نسبت به ادیان دیگر است و علمای اسلام هیچ موضوعی را به عنوان این که بلاتکلیف است تلقی نمی کنند.

۲/ ۱- اجتهاد پذیری: کلیات اسلامی به گونه ای تنظیم شده است که اجتهادپذیر است، اجتهاد یعنی کشف و تطبیق اصول کلی و ثابت بر موارد جزیی و متغیر. قرار گرفتن عقل در شمار منابع اسلامی، کار اجتهاد حقیقی را آسان کرده است.

۳/ ۱- سماحت و سهولت: اسلام به تعبیر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم «شریعت سمحه سهله» است.

در این شریعت به حکم این که سهله است، تکالیف دست و پاگیر و شاق و حَرج آمیز وضع نشده است و به حکم این که «سمحه» (با گذشت) است هر جا که انجام تکلیفی توأم با مضیقه و در تنگنا واقع شدن گردد، آن تکلیف ملغی می شود.

۴/ ۱- زندگی گرایی: اسلام یک دین زندگی گراست نه زندگی گریز، بدین خاطر با «رهبانیت» به شدت مبارزه کرده است. در جامعه های کهن همیشه یکی از دوچیز وجود داشت، یا آخر