پاورپوینت کامل اَفِی اللهِ شَکٌّ؟ ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اَفِی اللهِ شَکٌّ؟ ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اَفِی اللهِ شَکٌّ؟ ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اَفِی اللهِ شَکٌّ؟ ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

>

استدلال چند هزارساله

خداوند حکیم در قرآن کریم می فرماید که در طول تاریخ بشر تمام کسانی که در مقابل انبیا الهی ایستاده اند و دعوت آنان به راه مستقیم را نپذیرفته اند، همگی یک چیز را مطرح کرده اند و آن این است که: «نسبت به شما و سخنان شما شک داریم».

البته در تمام این چند هزار سال هم همیشه یک پاسخ مشترک برای این بهانه جویی ثابت وجود داشته است و آن این بوده که آیا اصلاً در وجود خدا و یگانگی او شکی وجود دارد؟ تا بخواهیم دنبال برهانی برای اثبات آن باشیم. این سؤالِ همراه با تعجبِ پیامبران از معاندین و افراد لجوج و بی ایمان است.

«أَ لَمْ یأْتِکمْ نَبَؤُاْ الَّذِینَ مِن قَبْلِکمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عَادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِینَ مِن بَعْدِهِمْ لَا یعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَینَتِ فَرَدُّواْ أَیدِیهُمْ فی أَفْوَاهِهِمْ وَ قَالُواْ إِنَّا کفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَ إِنَّا لَفِی شَک مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَیهِ مُرِیبٍ – آیا خبر کسانی که پیش از شما بودند، به شما نرسید؟! قوم نوح و عاد و ثمود و آن ها که پس از ایشان بودند همان ها که جز خداوند از آنان آگاه نیست، پیامبرانشان دلایل روشن برای آنان آوردند، ولی آن ها (از روی تعجّب و استهزا) دست بر دهان گرفتند و گفتند: ما به آن چه شما به آن فرستاده شده اید، کافریم! و نسبت به آن چه ما را به سوی آن می خوانید، شک و تردید داریم!» (ابراهیم/۹)

«قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فی اللَّهِ شَک فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ یدْعُوکمْ لِیغْفِرَ لَکم مِّن ذُنُوبِکمْ وَ یؤَخِّرَکمْ إِلی أَجَلٍ مُّسَمًّی قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِیدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا کاَنَ یعْبُدُ ءَابَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِینٍ – رسولان آن ها گفتند: آیا در خدا شک است؟! خدایی که آسمان ها و زمین را آفریده. او شما را دعوت می کند تا گناهانتان را ببخشد، و تا موعد مقرّری شما را باقی گذارد! آن ها گفتند: (ما این ها را نمی فهمیم! همین اندازه می دانیم که) شما انسان هایی همانند ما هستید، می خواهید ما را از آن چه پدرانمان می پرستیدند بازدارید شما دلیل و معجزه روشنی برای ما بیاورید!» (ابراهیم/۱۰)

طلب دلیل ماهی، بر وجود آب

طلب دلیل بر ذات حقّ همچو طلب دلیل ماهی است بر وجود آب. از شیخ جنید بغدادی پرسیدند: «ما الدَّلیلُ عَلَی وُجودِ الصّانِعِ؟! – دلیل بر وجود صانع چیست؟!»

گفت: «أغْنَی الصَّباحُ عَنِ الْمِصْباحِ! – چون سپیده بدمد ما را از چراغ بی نیاز می کند.»

روز را نیست حاجتی به چراغ روز خود دارد از چراغ فراغ

«فَسُبْحانَ مَنْ لَیسَ لِذاتِهِ خِفآءٌ إلّا الظُّهورُ، وَ لا لِوَجْهِهِ حِجابٌ إلّا النّورُ – پس پاک و مقدّس است کسی که برای ذات او خفایی نیست مگر ظهور، و برای وجه او حجابی نیست مگر نور.»

حجاب روی تو هم روی تست در همه حال نهان ز چشم جهانی ز بس که پیدایی[۱]

واضح ترین دلایل

برای اثبات وجود خدا فقط کافی است انسان اندکی تفکر نماید تا حقیقت را درک کند، دلیل خواستن بر وجود خدا مانند آن است که در روزی آفتابی برای وجود خورشید دلیل بخواهیم. به نقل های زیر توجه فرمایید.

حقیقت هستی

از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند:

«بر وجود خدا و هستی حضرت او چه برهان و دلیلی داری؟»

حضرت فرمود: «دلیل هستی او هستی من است، زیرا اگر هستی من از خود من است از دو صورت بیرون نیست، یا من خود را زمانی که بوده ام، هست نموده ام که این تحصیل حاصل است و معقول نیست، یا هنگامی که نبوده ام خود را به وجود آورده ام، که پدید آمدن هستی از نیستی محال است، پس یقین است که مرا کسی به وجود آورده که هستی محض است و نیستی در او راه ندارد.»[۲]

تفکر در تخم مرغ

مردی به نام دیصانی که منکر خدا بود، روزی به محضر حضرت صادق علیه السلام آمد و گفت: «دُلَّنِی عَلَی مَعْبُودِی – مرا به پروردگارم هدایت کن (دلیل بیاور)»

در آن جا طفلی بود که با تخم مرغی سرگرم بازی بود، حضرت تخم مرغ را از آن طفل گرفت و به دیصانی فرمود: «با دقت بنگر، این تخم مرغ چون حصار استواری است که از همه جهات پوشیده شده، جدار بیرونی آن را پوستی قوی و ضخیم تشکیل داده و زیر آن پوسته نازکی قرار دارد، در داخل آن سفیده سیال و روانی است که در میان آن زردهای مایع مانند وجود دارد، نه سفیده با زرده مخلوط میشود، و نه زرده با سفیده آمیخته می گردد، تخممرغ به همین کیفیت ساخته و پرداخته شده، نه چیزی در آن وارد می شود، و نه از درون آن چیزی بیرون می آید، هم اکنون تو نمی دانی این تخم منشأ حیوانی ماده یا نر است، هنگامی که با شرایط ویژه شکست و باز شود جوجه ای همانند طاوس به رنگ های گوناگون از درون آن بیرون می آید، ای ابوشاکر آیا برای پدید آمدن این تخم مرغ با چنین خصوصیت هایی مدبری حکیم و آفریننده ای علیم لازم می دانی یا اعتقاد داری که این تخم مرغ تصادفی و خود به خود پیدا شده؟!»

دیصانی سر به زیر افکند و مدتی در اندیشه و فکر غرق شد سپس سر برداشت و گفت:

«أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیک لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّک إِمَامٌ وَ حُجَّهٌ مِنَ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ أَنَا تَائِبٌ مِمَّا کنْتُ فِیه – شهادت می دهم بر وحدانیت خدای بی شریک و نبوت بنده اش محمد، و این که تو امام و حجت خدا بر بندگانی، و از مسلک باطلی که تاکنون دچار آن بوده ام توبه می کنم.»[۳]

سوار کشتی شده ای؟

امام عسکری علیه السلام فرمود: شخصی به امام صادق علیه السلام عرض کرد:

«ای فرزند رسول خدا مرا به شناخت کلمه ی اللَّه راهنمایی فرما چون هوچیگران و ستیزکنندگان مرا مورد هجوم تبلیغاتی خود قرار داده اند و آن قدر با من جدل می کنند که در وادی حیرت سرگردانم ساخته اند.

امام صادق علیه السلام به او فرمود: «ای بنده ی خدا: آیا هرگز بر کشتی سوارشده ای؟»

عرض کرد: «بلی»

فرمود: آیا اتّفاق افتاده است که آن کشتی درهم بشکند و تو در کام امواج خروشان دریا گرفتار شوی، و در آن نزدیکی نه کشتی دیگری باشد که تو را از مرگ حتمی برهاند، و نه شناگر ماهری که سینه نیلگون آب را بشکافد و تو را به ساحل برساند؟»

عرض کرد: «بلی» (چنین شده است)

فرمود: «آیا در آن لحظه ی سرنوشت ساز که خطری به طور جدّی تو را تهدید می کرد، در آن حال با ناامیدی تمام، ناگهان به قلبت افتاده که فقط موجودی که دارای قدرتی نامحدود است می تواند تو را از این گرفتاری هولناک نجات دهد.»

گفت: «آری» (امیدم بود دستی از غیب برون آید و کاری بکند)

امام صادق علیه السلام فرمود: «همان چیزی که قلب تو متوجه آن شده خداست که قدرت دارد تو را نجات دهد درحالی که هیچ نجات دهنده ای نیست، و توانائی دارد به فریادت برسد، درحالی که در آن موقعیت هیچ فریادرسی نیست.»[۴]

همه می دانند

از آن جا انسان بر فطرت خداجویی خلق شده، شناخت او نسبت به خداوند فطری است.

در قرآن می فرماید:

«وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّک مِنْ بَنی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکمْ قالُوا بَلی شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یوْمَ الْقِیامَهِ إِنَّا کنَّا عَنْ هذا غافِلینَ – و (به خاطر بیاور) زمانی را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذریه آن ها را برگرفت و آن ها را گواه بر خویشتن ساخت (و فرمود:) “آیا من پروردگار شما نیستم؟” گفتند: “آری، گواهی می دهیم!” (چنین کرد مبادا) روز رستاخیز بگویید: “ما از این، غافل بودیم” (و از پیمان فطری توحید بی خبر ماندیم)»[۵]

«فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِک الدِّینُ الْقَیمُ وَ لکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لا یعْلَمُونَ – پس روی خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتی است که خداوند، انسان ها را بر آن آفریده. دگرگونی در آفرینش الهی نیست این است آیین استوار ولی اکثر مردم نمی دانند!. (روم/۳۰)

عبد اللَّه بن سنان از امام صادق علیه السّلام راجع به آیه:«فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها» پرسید: «این فطرت چیست؟»

فرمود: «فطرت اسلام است که خدا مردم را هنگامی که از آن ها پیمان گرفت بر یگانه پرستی آفرید. خدا فرماید: أَ لَسْتُ بِرَبِّکمْ – مگر من پروردگار شما نیستم؟” و در آن مؤمن و کافر هر دو بودند.

همین سؤال را زراره از امام صادق علیه السّلام پرسید و آن حضرت فرمود: «فَطَرَهُمْ جَمِیعاً عَلَی التَّوْحِیدِ – همه را بر یگانه پرستی آفرید.»[۶]

اطفال خداشناس

بر همین اساس در حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده:

«کلُّ مَوْلُودٍ یولَدُ عَلَی الْفِطْرَهِ یعْنِی الْمَعْرِفَهَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَالِقُهُ – هر نوزادی بر همین فطرت متولد می شود، یعنی خدای عز و جل را خالق خود می داند.»[۷]

همچنین فرموده اند:

«لَا تَضْرِبُوا أَطْفَالَکمْ عَلَی بُکائِهِمْ فَإِنَّ بُکاءَهُمْ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ شَهَادَهُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ الصَّلَاهُ عَلَی النَّبِی وَ آلِهِ وَ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ الدُّعَاءُ لِوَالِدَیهِ – فرزندانتان را به خاطر گریه کردنشان نزنید، زیرا چهار ماه گریه آنان شهادت به وحدانیت خداست، و چهار ماه درود بر من و آل من، و چهار ماه دعا برای پدر و مادر است.»[۸]

انبیا برای اثبات خدا نیامده اند

شاید بسیاری به این نکته توجه نداشته باشند که انبیا برای اثبات خدا نیامده اند؛ زیرا در وجود صاحب عالم شک وجود ندارد. انبیا آمدند عقاید مردم را پاکسازی کنند؛ اما انبیا نیامده اند خدا را به کسی بدهند، همه خدا را دارند ولی در دریافت آن اشتباه می کنند.

وقتی از دانشمندان کمونیست می پرسید که این ماده چه شکلی است، می گویند این ماده شکل ندارد ولی شکل می دهد.

«هُوَ الَّذی یصَوِّرُکمْ فِی الْأَرْحام – او کسی است که شما را در رحمِ (مادران)، آن چنان که می خواهد تصویر می کند» (ال عمران/۶)

«أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْض – آیا ندیدید خداوند آنچه را در آسمانها و زمین است مسخّر شما کرده.» (لقمان/۲۰)

این آیات اشاره به همین آگاهی باطن است، در این زمینه در عالم جاهل وجود ندارد، همه عالم هستند.

خدا در قرآن می فرماید: «وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون»[۹]

همه شما عالم هستید، جهل مربوط به موارد دیگر است.[۱۰]

همه می گویند الله

بیداری و توجه درون فرد فرد انسان ها نسبت به خدای یگانه در حدی است، که خداوند حکیم در قرآن کریم بارها می فرماید اگز از مشرکان لجوج بپرسی که چه کسی آفریننده است، همه یک جواب می دهند و می گویند الله.

۱) «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیقُولُنَّ اللَّهُ – اگر از آنان [که اسیر زنجیر شرک و گرفتار معبودهای باطل هستند] بپرسی: چه کسی آسمان ها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر و رام نموده، با قاطعیت خواهند گفت: الله.» (عنکبوت/۶۱)

۲) «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَیقُولُنَّ اللَّهُ – و اگر از آنان بپرسی چه کسی از آسمان آب نازل کرد، و به وسیله آن زمین را پس از مردگی اش زنده ساخت؟ بی تردید و با قاطعیت می گویند الله.»(عنکبوت/۶۳)

۳) «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّه – و هر گاه از آنان سؤال کنی: چه کسی آسمان ها و زمین را آفریده است؟ مسلّماً می گویند: اللَّه، بگو: الحمدللَّه (که خود شما معترفید)!» (لقمان/۲۵)

۴) «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیقُولُنَّ اللَّهُ – و اگر از آن ها بپرسی: چه کسی آسمان ها و زمین را آفریده؟ حتماً می گویند: الله.» (زمر/۳۸)

۵) «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیقُولُنَّ اللَّهُ – و اگر از آنان بپرسی چه کسی آنان را آفریده است به طور قطع و یقین می گویند الله.»(زخرف/۸۷)

علامت او، خود اوست

عیان بودن جمالش به صورتی است که صدیقین تنها علامت و نشانه ای که برای حضرتش ذکر می کنند وجود خود اوست، و از این که برای نشان دادن او از آثارش کمک بگیرند امتناع دارند. امام حسین علیه السلام در دعای عرفه می فرمایند:

«کیفَ یسْتَدَلُّ عَلَیک بِمَا هُوَ فِی وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیک أَ یکونُ لِغَیرِک مِنَ الظُّهُورِ مَا لَیسَ لَک حَتَّی یکونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَک مَتَی غِبْتَ حَتَّی تَحْتَاجَ إِلَی دَلِیلٍ یدُلُّ عَلَیک وَ مَتَی بَعُدْتَ حَتَّی تَکونَ الْآثَارُ هِی الَّتِی تُوصِلُ إِلَیک – چگونه بر وجود تو به موجودی که در ذات وجود و همه هستی اش نیازمند به توست استدلال شود، آیا برای غیر تو ظهوری هست که برای تو نیست تا آن غیر وسیله و سبب ظهور تو باشد، کی و چه زمانی پنهان بوده ای تا نیازمند دلیلی باشی که بر وجود تو دلالت کند، و کی و چه زمانی دور بوده ای تا آثار واصل کننده به تو باشد؟!!»

اندک اختلاف در توحید

آیه زیر روشن می کند که به خدا و خالق عالم عقیده داشته اند و اختلاف بر سر توحید بوده است.

«أَلا لِلَّهِ الدِّینُ الْخالِصُ وَ الَّذینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیاءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِیقَرِّبُونا إِلَی اللَّهِ زُلْفی إِنَّ اللَّهَ یحْکمُ بَینَهُمْ فی ما هُمْ فیهِ یخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدی مَنْ هُوَ کاذِبٌ کفَّارٌ – آگاه باشید که دین خالص از آن خداست، و آن ها که غیر خدا را اولیای خود قرار دادند و دلیل شان این بود که: “این ها را نمی پرستیم مگ