پاورپوینت کامل ازدواج طلایی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ازدواج طلایی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ازدواج طلایی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ازدواج طلایی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

بایستگی ازدواج و تشکیل خانواده

خداوند متعال طبیعت زن و مرد را به گونه ای سرشته است که از جهات مختلف روحی، عاطفی، جسمی و جنسی به یکدیگر نیازمند بوده و تا زمانی که کنار یکدیگر قرار نگیرند، انس و آرامش و محبت و دلدادگی حقیقی را تجربه نخواهند کرد. این سخن به معنای ضرورت ازدواج است که در آموزه های دینی مورد تاکید ویژه قرار داشته و قرآن و سخنان پیشوایان معصوم علیهم السلام زوایای مختلف این حقیقت را مورد دقت و اشاره قرار داده اند که در لابلای مباحث بدان ها اشاره خواهیم داشت.

کلیدی طلایی در ازدواج

انگیزه افراد برای اقدام به ازدواج متفاوت است؛ فرار از تنهایی، ارضای مشروع میل جنسی، دوری از محیط نامناسب خانه و خانواده، به دست آوردن مال و ثروت همسر آینده، رسیدن به آرامش، و دیگر علت ها می تواند برای شروع یک خواستگاری و اقدام به ازدواج محرک انسان باشد.

اما برترین انگیزه از نگاه روایات، یافتن همسری با ایمان برای گام نهادن در مسیر طاعت الهی و رسیدن به کمال معنوی است. این انگیزه و نیت برتر، برگرفته از متن زندگانی زوج آسمانی تاریخ است، آن هنگام که پس از گذشت مدتی از ازدواج حضرت زهرا سلام الله علیها و امیرالمؤمنین علیه السلام، وقتی پیامبر از امیرالمؤمنین پرسیدند: «زهرا چگونه همسری برای تو است؟» امیرالمؤمنین علی علیه السلام عرضه داشت: «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَی طَاعَهِ الله – فاطمه بهترین کمک برای من در مسیر طاعت خداست.»[۱] به عبارت دیگر، این سخن، کلید طلایی انگیزه و نیت ازدواج است که در زندگی آن بزرگواران به عنوان الگوی جاودان متبلور شده است؛ ازدواج به نیت رسیدن به قرب و کمال الهی و زندگی بر اساس معنویتی که انسان را به آرامش، انس و محبت حقیقی رسانده، مصونیت بخش از بسیاری آفات رایج امروزی خواهد شد.

آثار ازدواج با نیت طلایی

نکته قابل تأمل در ارزش نیت الهی ازدواج این است که کسانی با چنین انگیزه ای به خواستگاری و همسرگزینی اقدام می نمایند، از برکات و آثار فراوان ازدواج و تشکیل خانواده نیز بهره مند خواهند شد که برخی از این برکات عبارتند از:

۱. حفظ دین

از مهم ترین دستاوردهای ازدواج که در فرمایش پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم نیز به آن اشاره شده است، تکمیل و حفظ دین انسان است که در سایه ازدواج محقق خواهد شد. آن حضرت فرمودند: «مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ اَحْرَزَ شَطْرَ دینِهِ فَلْیتَّقِ اللّه فی شَطْرِ الثّانی – کسی که ازدواج می کند، نیمی از دینش را حفظ کرده است. پس برای احراز نیم دیگر باید تقوای الهی را پیشه کند.»[۲]

از این رو رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به تمام کسانی که از طریق ازدواج و تشکیل خانواده، درصدد حفظ ایمان و معنویت و پاک دامنی و عفت هستند، یاری خداوند را مژده می دهد و می فرماید: «حَقٌّ عَلَی اللّهِ عَوْنُ مَنْ نَکحَ اِلْتِماسَ الْعِفافِ عَمّا حَرَّمَ اللّهُ – هر که به منظور پاک نگه داشتن خود از آن چه خداوند حرام کرده است ازدواج کند، بر خداست که او را یاری نماید.»[۳]

۲. آرامش و محبت

دلدادگی و شور عشق دوطرفه ای که پس از ازدواج بین زن و مرد به وجود می آید، یکی از جلوه های محبت الهی است که میان بندگان خود پراکنده و آنان به چنان علاقه و وابستگی عاطفی می رسند که دوری از یکدیگر برایشان ناگوار خواهد بود.

خداوند متعال در بیان آثار سازنده پیوند زناشویی می فرماید:

«وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکمْ مِنْ أَنْفُسِکمْ أَزْواجاً لِتَسْکنُوا إِلَیها وَ جَعَلَ بَینَکمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فی ذلِک لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یتَفَکرُون – و از نشانه های او این که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکر می کنند.» (روم/۲۱)

البته این مهم هنگامی است که علاوه بر نیت الهی، عفو و گذشت، آشنایی با شرایط همسرداری و دیگر مسائل هم بدان ضمیمه شود و بهانه های واهی، این مودّت و محبّت را مخدوش نسازد. همان گونه که زندگی امیرمؤمنان علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها آکنده از عطر محبت و دلدادگی بود، به گونه ای که حضرت علی علیه السلام سوگند یاد می کند که: «والله ما اغضَبَتنِی؛ به خدا قسم، حتی یک بار هم فاطمه مرا عصبانی و خشمناک نکرد.»[۴] هم چنین می فرماید: «وَ لَقَدْ کنْتُ أنْظُرُ إلَیهَا فَتَکشِفُ عَنِّی الهُمُومُ وَ الأحْزَانُ بِنَظَرِی إلَیهَا – و هر گاه به او نگاه می کردم، تمام نگرانی ها و غم هایم از بین می رفت.» [۵]

۳. مصون ماندن از انحرافات جنسی

یکی از انگیزه های مهم در باب ازدواج، ارضای مشروع و معقول غریزه خدادادی جنسی است که باعث مصون ماندن از شرّ انحرافات جنسی است. از آن جا که دوران جوانی اوج این غریزه است، لذا ازدواج در این سن با سفارش و تأکید ویژه همراه شده است.

در سخن پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم دستاورد مثبت انگیزه عفاف ورزی چنین ترسیم شده است: «اَیمَا شابٌ تَزَوَّجَ فِی حِداثَهِ سِنِّهِ عَجَّ شَیطانُهُ: یا وَیلَه! عَصِمَ مِنّی دِینَهُ – هرگاه شخصی در سنین جوانی ازدواج کند، شیطانِ او فریاد می زند: وای بر من! دینش را از گزند من حفظ کرد.» [۶]

و نیز فرمود: «یا مَعْشَر الشَبابِ مَنْ اسْتَطاعَ مِنْکم الباه فَلْیتَزَوَّجْ فاِنَّهُ أغضُّ لِلْبَصَرِ و أحَصنُ لِلْفَرْج – ای گروه جوانان! هر یک از شما که قدرت ازدواج دارد، حتماً اقدام کند؛ چرا که این خود بهترین وسیله ای است که چشم را [از نگاه های آلوده] و عورت را [از بی عفتی و گناه] محافظت می کند.» [۷]

در فرهنگ قرآن، زن و شوهر نسبت به یکدیگر لباس نامیده شده اند:

«هُنَّ لِباسٌ لَکمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ – زنان جامه ی ستر و عفاف شما هستند و شما نیز لباس عفت آن ها هستید.» (بقره/۱۸۷)

از این آیه بر می آید که پاک دامنی برآمده از ازدواج، چونان پرده و پوششی باطنی در مقابل انحراف و گناهان جنسی عمل می کند. پس اگر ازدواج با همه ی شرایط اسلامی تحقق یابد، باعث پاک دامنی زن و مرد در مقابل لغزش های ناشی از غریزه ی جنسی می گردد.

۴. افزایش رزق و روزی

جالب است که یکی از راه های گشایش در زندگی و توسعه رزق و روزی از نگاه آموزه های دینی، ازدواج و تشکیل خانواده است. خداوند می فرماید:

«وَ اَنْکحُوا الْاَیامَی مِنْکمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمْ وَ اِمَائِکمْ اِنْ یکونُوا فُقَرَاءَ یغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ – مردان و زنان بی همسر خود را، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را همسر دهید، اگر فقیر و تنگدست باشند خداوند آن ها را از فضل خود بی نیاز می سازد، خداوند گشایش دهنده و آگاه است.» (نور/۳۲)

در روایات نیز وارد شده است که کسی که برای خود همسری بر می گزیند، درهای برکت و وسعت رزق بر روی او گشوده می گردد.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «اِتَّخِذُوا الاهْلَ فَاِنَّهُ اَرْزَقُ لَکمْ – همسر اختیار کنید که وجود او، روزی شما را زیاد می کند.»[۸]

نیز فرمود: «اِلْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّکاحِ – به وسیله ازدواج، رزق و روزی طلب کنید.»[۹]

و فرمود: «تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ فَإِنَّهُنَّ یأْتِینَ بِالْمَال – ازدواج کنید، زیرا که همسر با خود رزق و روزی و توسعه در زندگی به همراه می آورد.»[۱۰]

همو می فرماید: «تَزَوَّجُوا لِلرِّزْقِ فَاِنَّ لَهُنَّ الْبَرَکه – به خاطر رسیدن به ثروت و دارایی ازدواج کنید، زیرا که زنان با خود برکت به همراه می آورند.»[۱۱]

اسحاق بن عمار می گوید: از امام صادق علیه السلام درباره ی حدیثی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در میان مردم شهرت داشت که مردی نزد رسول الله آمد و از فقر و نداری شکایت کرد، حضرت نیز به او فرمود: ازدواج کن. تا سه مرتبه که آن شخص همان سخن خود را تکرار می کرد و پیامبر هم به او، راه حل انتخاب همسر را ارائه می دادند، پرسیدم. امام صادق علیه السلام فرمودند: «بله! این حدیث صحیح است.» بعد فرمودند: «الرِّزْقُ مَعَ النِّساءِ وَ الْعِیال – زن و فرزند با خود وسعت رزق و گشایش در زندگی به همراه می آورند.»[۱۲]

شاید حکمت این همه تأکیدی که در دین برای انتخاب همسر و به دنبال آن گشایش در زندگی و توسعه روزی شده است، این باشد که غالباً افراد مجرد، انگیزه چندانی برای کار و تلاش و تهیه خانه و زندگی و امکانات ندارند و چه بسا به داشتن حداقل امکانات اکتفا می نمایند، ولی پس از ازدواج با توجه به دلبستگی و احساس مسؤولیتی که در قبال خانواده و همسر در خود می یابند، انگیزه کار و تلاش دو چندانی یافته و با توجه به عنایت ویژه ای که خداوند نسبت به آنان می کند، در زندگی آنان، تلاش و رفاه، جایگزین تنگدستی و تن پروری می شود.

۵. ارتقای کمی و کیفی عبادات

یکی از نکات جالب توجه ازدواج، افزایش کیفیت عبادات است که بسیار برتر از عبادت های افراد مجرد دانسته شده است. رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «رَکعتانِ یصلیهما المُتزوجُ اَفضلُ مِن رجلٍ عَزبٍ یقومُ لَیلهُ و یصومُ نهارَهُ – دو رکعت نماز انسان با همسر، برتر است از عمل انسان عَزَبی که همه شب را در نماز و روز آن را روزه دار باشد.»[۱۳]

نیز فرمود: «المُتَزَوِّجُ النائمُ أفضَلُ عِندَاللّه مِنَ الصائمِ القائمِ العَزَبِ – خواب انسان متأهل، نزد خدا فضیلت دارد بر بی همسرِ روزه گیرِ شب زنده دار.»[۱۴]

و امام صادق علیه السّلام می فرماید: «رَکعَتَانِ یصَلِّیهِمَا الْمُتَزَوِّجُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ رَکعَهً یصَلِّیهَا أَعْزَب – دو رکعت نماز که انسان متأهّل می خواند، از هفتاد رکعت نماز، که انسان مجرد بخواند، برتر است.»[۱۵]

ملاک های یک همسر خوب

پیش از این گفتیم که اقدام به همسریابی، خواستگاری و ازدواج، اگر در راستای اجرای اطاعت از دستورهای الهی باشد، آثار و برکات فراوان خود را به ارمغان آورده، زندگی را لذت بخش و پر حلاوت خواهد نمود. اما سؤال اساسی این است که کدام همسر است که می تواند یاور انسان در این مسیر بوده و انسان را به این جایگاه زیبا و دلنشین برساند؟

برای رسیدن به پاسخ لازم است که ویژگی های همسر خوب را بررسی نماییم تا با انتخابی دقیق بتوانیم به نیت مورد نظر جامه عمل بپوشانیم؛ زیرا روشن است که لازمه یک انتخاب خوب، آشنایی با شاخص ها و ملاک های اصلی آن گزینش است که این مهم در روایات مربوط به ازدواج و امر خواستگاری، با چند شاخصه مشخص و تبیین شده است که بیان آن ها می تواند گره گشای تحیر و سرگردانی انسان قرار گیرد.

الف: ویژگی های داماد

۱. تدین و امانتداری

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اِذا جاءَکم مَنْ تَرْضَوْنَ دینَهُ وَامانَتَهُ یخْطُبُ (اِلَیکم) فَزَوِّجُوهُ، اِنْ لاتَفْعَلُوهُ تَکنْ فِتْنَهٌ فِی الاَْرْضِ وفسادٌ کبیرٌ – هرگاه کسی [به خواستگاری] نزد شما آمد و دینداری و امانتداری او را پسندیدید، به او زن دهید. اگر چنین نکنید، در روی زمین تبهکاری و فساد بسیار پدید خواهد آمد.»[۱۶]

۲. خوش اخلاقی

امام رضا علیه السلام در خصوص ویژگی داماد خوب می فرماید: «اِنْ خَطَبَ اِلَیک رَجُلٌ رَضیتَ دینَهُ وخُلُقَهُ فَزَوِّجْهُ وَلایمْنَعْک فَقْرُهُ وفاقَتُهُ، قالَ اللّه تَعالی: اِنْ یکونُوا فُقَراءَ یغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ… – اگر مردی نزد تو به خواستگاری آمد و دین و اخلاق او را پسندیدی، به وی زن بده و فقر و ناداریش مانع تو [از این کار] نشود. خدای متعال فرموده است: اگر تهیدست باشند، خداوند از فضل [و کرم] خود آنان را توانگر کند.»[۱۷]

داشتن ثروت و دارایی شرط اساسی و لازم برای خواستگاری نیست. مرد هر چند فقیر باشد، تدینش به او اجازه نمی دهد که تنبل و غیرفعّال باشد. از این رو، برای کسب روزی فعالیت و تلاش می کند و از طرف دیگر، خداوند تبارک و تعالی هم وعده داده است که آن ها را با فضل خودش غنی و بی نیاز کند.

مردی به نام حسین بشّار می گوید: خدمت امام رضا علیه السلام نامه نوشته و پرسیدم که یکی از بستگانم برای خواستگاری دخترم نزد من آمده است، ولی او جوانی بداخلاق است. نظر مبارک شما درباره ی زن دادن به او چیست؟ حضرت فرمودند: «اگر بداخلاق است به او زن نده.»[۱۸]

۳. تقوای الهی

امام حسن علیه السلام به مردی که با ایشان درباره ازدواج دختر خود مشورت کرد، فرمود: «زَوِّجْها مِنْ رَجُلٍ تَقِّی، فاِنَّهُ اِنْ اَحَبَّها اَکرَمها واِنْ اَبْغَضَها لَمْ یظْلِمْها – او را به مردی با تقوا شوهر ده؛ زیرا اگر دختر تو را دوست داشته باشد، گرامی اش می دارد و اگر دوستش نداشته باشد، به وی ستم نمی کند.»[۱۹]

مرد با تقوا بر اساس صفای درونی خویش، دوست داشتنش از صمیم قلب است و همسرش را صرفاً به خاطر جمالش یا مالش و یا انگیزه های ظاهری و مادی دوست نمی دارد. از این رو، او را به واقع گرامی می دارد و احیاناً اگر همسرش، فاقد کمالات انسانی و یا اخلاق الهی باشد و گاهی بنای اذیت و آزار را بگذارد و کاری کند که خود را از چشم شوهر بیندازد، مردِ باتقوا که به نور ایمان آراسته است، درصدد تلافی، آزار و ستم به وی برنمی آید. پس در هر حال، بهترین مردی که می توان با آسودگی خاطر، به او زن داد، مرد باتقواست.

۴. اهل گناه نباشد

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «مَنْ زَوَّجَ کرِیمَتَهُ مِنْ فَاسِقٍ نَزَلَ عَلَیهِ کلَّ یوْمٍ أَلْفُ لَعْنَه – کسی که دخترش را به شخص فاسق تزویج نماید، هر روز بر او هزار لعنت نازل می گردد.»[۲۰]

در روایت امام هشتم علیه السلام افزون بر گناهان عمومی فرد، بر گناه شراب خواری که در روایات از آن به عنوان ریشه گناهان دیگر یاد شده، به طور ویژه نهی شده است. امام رضا علیه السلام فرمود: «وَ إِیاک أَنْ تُزَوِّجَ شَارِبَ الْخَمْرِ فَإِنْ زَوَّجْتَهُ فَکأَنَّمَا قُدْتَ إِلَی الزِّنَا – بر تو باد که از تزویج [دختر خویش] با شرابخوار دوری کنی. پس اگر او را به تزویج شرابخوار درآوردی، گویا وی را به بی عفتی سوق داده ای.»[۲۱]

شبیه به همین روایت از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود:

«فَإِنَّ مَنْ زَوَّجَ ابْنَتَهُ شَارِبَ الْخَمْرِ فَکأَنَّمَا قَادَهَا إِلَی الزِّنَا –

هر کس دختر به میگسار دهد مانند آن است که او را به سوی زنا کشانیده است.»[۲۲]

همچنین فرمود: «مَنْ زَوَّجَ کرِیمَتَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ، فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهَا –

هر کس دختری به شرابخوار دهد، با او قطع رحم کرده است.»[۲۳]

واضح است که شارب الخمر علاوه بر دردسرهایی که دارد و رنج هایی که بر همسرش تحمیل خواهد کرد، نسل او نیز دچار مشکلاتی خواهد شد. در یک گزارش آمده است: «به طور کلی هشتاد درصد اشخاص ناقص الخلقه و معلول، محصول شب اول ژانویه می باشند؛ زیرا در این شب، مسیحیان عید بزرگی دارند، به عیش و نوش پرداخته و بیش از حد متعارف مشروب خواری و عیاشی می کنند؛ به حدی که مریض می شوند.»[۲۴]

ب: ویژگی های عروس

۱. اهل ایمان

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در بیان برترین معیار در انتخاب همسر می فرماید: «تُنْکحُ الْمَرْأَهُ عَلی اَرْبَعِ خِلالٍ: عَلی مالِها، وَعَلَی دینِها، وَعَلی جَمالِها، وَعَلی حَسَبِها وَنَسَبِها، فَعَلَیک بِذاتِ الدّینِ – با زن به خاطر چهار چیز ازدواج می شود: مال و ثروتش، دینداریش، زیبایی اش و اصل و نسب و خانواده اش. پس بر توست که با زن متدین ازدواج کنی.»[۲۵]

داماد برای برگزیدن همسر مناسب باید ملاک تدین را در زن لحاظ کند؛ زیرا آن چیزی که مایه گرمی و نشاط زندگی و الفت میان زوجین است، دوست داشتن از صمیم قلب، بدون در نظر گرفتن انگیزه های مادی و ظاهری است. بر این اساس، اگر زن را به خاطر مال و ثروتش برگزیند، به محض این که زن متوجه شود مَرد با این انگیزه با او ازدواج کرده است، صفا و گرمی و الفتی که بین این دو باید باشد دچار مشکل شده، گاهی قلبِ زن مملو از کینه و کدورت نسبت به همسرش می شود و بدین سان، هر طور شده به او اجازه رسیدن به اهداف مالی اش را نمی دهد و زندگی مشترکشان یا قطع می شود و یا در صورت تداوم، بسیار بی روح، سرد و نفرت آمیز خواهد بود.

اگر زن را فقط به لحاظ زیبایی اش برگزیند، پس از مدتی دیدار یک چهره زیبا برایش عادی و کم جاذبه می شود و چنان چه این زنِ زیبا فاقد تدین و اخلاق نیکو و یا احیاناً دارای رذایل اخلاقی باشد، همین چهره زیبا برای مرد مایه دردسر می شود؛ زیرا پیوسته نظر مردان نامحرم را به خود جلب می کند و غیر از رنج و آزار برای شوهرش چیزی به ارمغان نمی آورد و به تدریج به جایی می رسد که نه تنها زیبایی او برایش لذت بخش نیست؛ بلکه ملالت آور است و این جاست که دیگر انگیزه ای برای ادامه زندگی، در خود نمی بیند.

و اگر زن را تنها برای اصل و نسبش انتخاب کند، چنان چه منظور از اصل و نسب و خانواده، اصالت و بزرگواری و تشخص آن ها باشد، در صورتی مطلوب است که این اصالت و سلسله نیکو ادامه یابد و این دختر هم بهره ای از آن برده و توأم با آن، دیندار باشد. و گرنه اگر نصیبی از آن تشخّص و بزرگ منشی نبرده باشد، هیچ ارزشی ندارد.

بنابراین، اگر منظور از اصل و نسب، صرفاً برخورداری از سلسله خانوادگی معروف و سرشناس از حیث امور دنیوی و ظاهری باشد، در این صورت از آن جایی که زن متدین نیست، کمترین مفسده و مشکلی که برای مرد به وجود می آورد این است که گاه و بی گاه، اجداد و سلسله خود را به رُخ مرد کشیده و او را در مواقع و مواضع مختلف تحقیر می کند و به خاطر نداشتن روحیه تواضع و فروتنی نمی تواند کانون خانواده را گرم نگه دارد و به هر حال، معروفیت و مشهوریت خانواده زن به رونق زندگی مشترک، کمکی نخواهد کرد؛ بلکه در بسیاری از اوقات مانع بزرگی برای ایجاد دوستی و الفت بین زوجین خواهد شد.

و امّا اگر جوان، همسرش را بر اساس تدین و اخلاقش برگزیند، از آن جایی که این زن، زیبایی باطنی و درونی دارد، هر روز که از زندگی مشترک آن ها سپری می شود، نه تنها این جاذبه و زیبایی برای مرد عادی و خسته کننده نمی شود؛ بلکه روز به روز بیشتر شیفته اخلاق او شده و به تدریج علاقه و وابستگی اش به او افزون می گردد؛ چرا که این جذّابیت باطنی، ویژگی و خاصیتی است که خداوند متعال در انسان دیندار و صاحب اخلاق نیکو قرار داده است. در بسیاری از موارد، یک زنِ دیندار و متخلق به اخلاق شایسته، چنان مرد را به خود علاقه مند می کند که حتی اگر بهره ای از زیبایی ظاهری و یا اصل و نسب و یا مال و منال هم نداشته باشد، مرد همچنان او را از صمیم قلب دوست می دارد و از هر نوع فداکاری و از خودگذشتگی نسبت به او دریغ نمی ورزد. بدیهی است که این نوع زندگی مشترک، برای زوجین، بسیار مستحکم و شیرین است و در این محیط سرشار از صمیمیت و معنویت فرزندان صالح و مفیدی پرورش خواهند یافت.

۲. شایستگی

پیامبر ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «خَیرُ مَتاعِ الدُّنْیا اَلْمَرْأَهُ الصّالِحَهُ – بهترین بهره ی دنیا، زن صالحه است.»[۲۶]

همچنین فرمود: «مِنْ سَعادَهِ الْمَرْءِ اَلزَّوْجَهُ الصّالِحَهُ – از خوشبختی مرد، داشتن همسر شایسته است.»[۲۷]

و امام صادق علیه السلام می فرماید:

«…خِصالٌ مَنْ فَقَدَ واحِدَهً مِنْهُنَّ لَمْ یزَلْ ناقِصُ الْعَیشِ، زایلُ الْقَلْبِ، مَشْغُولُ الْقَلْبِ. فَاَوَّلُها صِحَّهُ الْبَدَنِ وَالثّانِیهُ اَلاَْمْنُ وَالثّالِثَهُ اَلسِّعَهُ فِی الرِّزْقِ وَالرّابِعَهُ اَلاَْنیسُ الْمُوافِقُ. قُلْتُ: ومَا الاَْنیسُ الْمُوافِقُ؟ قالَ: اَلزَّوْجَهُ الصّالِحَهُ وَالْوَلَدُ الصّالِحُ والْجَلیسُ الصّالِحُ – چند چیز است که هر کس یکی از آن ها را نداشته باشد، زندگی اش ناقص و دلش نابود و قلبش مشغول است: سلامتی، امنیت، گشایش در روزی و انیس موافق.

[راوی می گوید:] عرض کردم: منظور از انیس موافق چیست؟ فرمود: همسر صالح، فرزند صالح و همنشین صالح.»[۲۸]

همسر صالح، خود را با شرایط مختلفِ زندگی مشترک وفق می دهد؛ زمانی که وضعیت مرد از نظر مالی مساعد است، با اسراف و ریخت و پاش، آتش به مال او نمی زند و هنگامی که مرد در کمبود مالی قرار دارد، او را جهت تأمین خواسته هایش تحت فشار قرار نمی دهد و هرگز زبان به گله، شکایت، طعنه و تحقیر مرد نمی گشاید؛ بلکه با قناعت و صبوری در تمامی فراز و نشیب های زندگی همراه او و مایه دلگرمی اش خواهد بود؛ هنگامی که مرد خوشحال و مسرور است، او را همراهی و همنوایی کرده و عیش و خوشی مشروع او را به هم نمی زند و هرگاه مرد عصبانی و ناراحت است، در مدارا با او و تسکین آلام و فرو نشاندن خشمش سعی بلیغ می نماید؛ درد دل های مرد را گوش می کند و رازها و اسرار او و خانواده اش