پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدمه

متأسفانه یکی از مشکلاتی که بعضی اوقات در میان مؤمنین به وجود می آید پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint به دلایل مختلف است. البته اختلاف سلیقه در همه جا هست ولی وقتی موضوع اختلاف سلیقه باشد در عین دوستی و رفاقت و ادای حقوق برادر و خواهر مؤمن، در روش کار پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPointی به وجود می آید که اهمیت چندانی ندارد. ولی مشکل از زمانی آغاز می شود که شیطان و نفس اماره این مسائل جزیی را به پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPointی کینه توزانه تبدیل می کنند و کسانی که در یک مکان مقدس دور هم جمع شده اند تا در راه رضای خدا گام بردارند به افرادی تبدیل می گردند که در منجلاب گناه غرق می شوند و خود اصلاً توجهی به عمق این فاجعه ندارند.

آن چه در این مقاله می خوانید بررسی اجمالی از دلایل این پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint و راه حل های رفع این معضل می باشد.

دو گونه اختلاف

شاید بتوان پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint را به دو شکل اساسی تقسیم نمود. یکی از آن ها اختلاف بین جبهه حق و جبهه باطل است. اختلاف میان امام حسین علیه السلام و یزید و یزیدیان از این نوع است و این گونه پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint تا انتهای هستی ادامه خواهد داشت.

پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint جبهه حق

ولی آن چه باعث تأسف است درگیری و اختلاف در بین کسانی است که همگی در جبهه حق حضور دارند و در بزنگاه های مبارزه با کفر و نفاق در کنار یکدیگر در مقابل دشمنان اسلام و انقلاب می ایستند. البته اگر تفاوت دیدگاه ها به تفاوت عقاید و کینه توزی مبدل نشده باشد.

در زیارت عاشورا و در زیارت جامعه کبیره و بعضی از زیارت نامه های دیگر به ما دستور داده شده است که بخوانیم:

«أَنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکم – من با کسی که با شما در صلح بوده در صلح هستم و با آن کس که با شما در جنگ می باشد تا روز قیامت در جنگ خواهم بود.»

و در فرازی دیگر از زیارت عاشورا آمده است:

«وَ وَلِی لِمَنْ وَالاکمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاکم – کسی که شما را دوست دارد دوستش دارم، و با آنان که با شما دشمنی دارند دشمن می باشم.»

ایمان دیگران را رد نکنیم

طبق این دستور اهل بیت علیهم السلام اگر کسی محب اهل بیت عصمت و طهارت باشد باید با او دوستی و برادری نماییم و نباید با موالیان اهل بیت دشمنی داشته باشیم. البته در این گونه مواقع نفس اماره این وسوسه را در دل ایجاد می کند که این فرد اگرچه در زبان اظهار دوستی می نماید ولی روشش در دشمنی با اهل بیت است پس ما نمی توانیم با او برادر باشیم در حالی که طبق دستور ائمه اطهار همین اظهار دوستی برای ما کافی است و ما اختلاف سلیقه خود با افراد را نمی توانیم حمل بر دشمنی فرد با این بزرگواران قرار دهیم و از طرفی چنین سخنی تهمت و گناه بسیار بزرگی است و نمی توان به راحتی کسی را متهم به دشمنی با ائمه اطهار نمود زیرا دشمنی با اائمه اطهار کفر است.

به روایات زیر دقت بفرمایید.

امام باقر علیه السّلام فرمودند: «مَا شَهِدَ رَجُلٌ عَلَی رَجُلٍ بِکفْرٍ قَطُّ إِلَّا بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا إِنْ کانَ شَهِدَ بِهِ عَلَی کافِرٍ صَدَقَ وَ إِنْ کانَ مُؤْمِناً رَجَعَ الْکفْرُ عَلَیهِ فَإِیاکمْ وَ الطَّعْنَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ – هیچ گاه مردی به کفر مرد دیگر گواهی ندهد (مثل این که بگوید: تو کافری، یا بگوید. ای کافر) جز این که به یکی از آن دو برگردد، اگر به کفر کافری گواهی داده (یعنی طرفش واقعاً کافر بوده) که راست گفته، و اگر مؤمن است کفر به خودش برگردد، پس مبادا به مؤمنی طعن زنید.»[۱]

امام صادق علیه السّلام فرمود:«مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ رَمَی مُؤْمِناً بِکفْرٍ وَ مَنْ رَمَی مُؤْمِناً بِکفْرٍ فَهُوَ کقَاتِلِه – ملعون است، ملعون است کسی که مؤمنی را رمی به کفر کند و هر کس مؤمنی را متهم به کفر سازد مانند آن است که او را کشته باشد.»[۲]

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: «سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ وَ قِتَالُهُ کفْرٌ وَ أَکلُ لَحْمِهِ مَعْصِیهٌ وَ حُرْمَهُ مَالِهِ کحُرْمَهِ دَمِه – دشنام گوئی به مؤمن نافرمانی است، و جنگیدن با او کفر است، و خوردن گوشتش (به وسیله غیبت) گناه است، و احترام مال مؤمن مانند احترام خون اوست.» [۳]

ابو حمزه گوید: شنیدم حضرت صادق علیه السلام می فرمود: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِیهِ الْمُؤْمِنِ أُفٍ خَرَجَ مِنْ وَلَایتِهِ وَ إِذَا قَالَ أَنْتَ عَدُوِّی کفَرَ أَحَدُهُمَا وَ لَا یقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُؤْمِنٍ عَمَلًا وَ هُوَ مُضْمِرٌ عَلَی أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ سُوءاً – هنگامی که مردی به برادر مؤمن خود بگوید: “اف” از پیوند (دینی) با او بیرون رفته، و هر گاه به او بگوید: تو دشمن منی، یکی از آن دو کافر شده اند، و خداوند از هر مؤمنی که نیت بد نسبت به برادر مؤمنش در دل دارد هیچ عملی را نپذیرد.» [۴]

حضرت صادق علیه السلام فرمود: «إِذَا اتَّهَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ انْمَاثَ الْإِیمَانُ مِنْ قَلْبِهِ کمَا ینْمَاثُ الْمِلْحُ فِی الْمَاء – همین که مؤمن برادر (دینی) خود را تهمت زند ایمان از دلش زدوده شود، چون نمک در آب.» [۵]

البته در این خصوص روایات زیادی وجود دارد ولی به نظر نویسنده تکان دهنده ترین آن حدیث زیر است.

«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَک وَ تَعَالَی خَلَقَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ جَلَالِ کبْرِیائِهِ فَمَنْ طَعَنَ عَلَی الْمُؤْمِنِ أَوْ رَدَّ عَلَیهِ فَقَدْ رَدَّ عَلَی اللَّهِ فِی عَرْشِهِ وَ لَیسَ هُوَ مِنَ اللَّهِ فِی وَلَایهٍ وَ إِنَّمَا هُوَ شِرْک شَیطَانٍ – خداوند تبارک و تعالی مؤمن را از نور عظمت و جلال و بزرگی خویش خلق فرمود، پس هر کس به مؤمن طعنی بزند یا (سخن) او را رد کند، خداوند را در عرشِ او، رد کرده است و در دایره ی ولایت الهی نیست و در دام شیطان گرفتار شده است.» [۶]

ضعیف شدن؛ نتیجه پاورپوینت کامل اختلافات ۴۰ اسلاید در PowerPoint

بر اساس آمار حداقل چهل هزار رده مقاومت بسیج در سراسر کشور وجود دارد و اگر جمعیت ایران را در بیشترین احتمال آن در نظر بگیریم ۸۰ میلیون نفر خواهد شد.یعنی برای هر ۲۰۰ نفر یک رده مقاومت بسیج در حال فعالیت است. این آمار در حد خود بسیار قابل توجه است و اگر هر پایگاه بسیج با کمترین امکانات به نبرد در جبهه فرهنگی بپردازد در جهاد با دشمن پیروزی های قابل ملاحظه ای باید به دست آوریم، همچنان که به دست آورده ایم. ولی آن چه به دست آمده نسبت به آن چه باید به دست آید قابل ملاحظه نیست و ثمره مجاهدت بسیجیان در سراسر کشور به اندازه فعالیت و زحمات