پاورپوینت کامل ایران، اسلام و جهانی شدن ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایران، اسلام و جهانی شدن ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایران، اسلام و جهانی شدن ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایران، اسلام و جهانی شدن ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

مرتضی شیرودی[۱]

چکیده:

بشر در طول تاریخ، شاهد نظام های سیاسی مختلفی بوده است، اما اکنون نمی داند، نظام آینده جهان چیست؟! و یا آن که، این نظام، چه باید باشد؟! اگر همچون سده های اخیر، غرب نظام ساز باشد، هر نظامی را در آینده بسازد، انسانی و الهی نخواهد بود.

این حقیقت، از خصومت دیرینه غرب با نظام های سیاسی شرقی و بویژه از دشمنی با نظام های سیاسی برآمده از اسلام هویداست. از این رو، به جرأت می توان گفت که انقلاب اسلامی نیز، عکس العملی به تحقیر تاریخی اسلامی و مسلمانان و بیرون رفت دین از سیاست در نظام های غربی است که در دهه های اخیر، غرب بسیار کوشیده است، سایه شوم آن را ( نظام های سکولار) را به عنوان اندیشه برتر انسان برگزیده غربی؟! بر جهان بگستراند.

انقلاب اسلامی آمد تا بگوید، اسلام یک دین جهانی است، جهانی می اندیشد و در پی گسترش وحی به سراسر گیتی است، و در نیل به این هدف، هم امکانات لازم را در اختیار دارد و هم اندیشه آن را. اما این امکانات کدامند؟ و آن اندیشه که به استقرار نظام مطلوب انسانی و الهی می انجامد، چه نام دارد؟ و از چه ساختارها و ویژگی هایی برخوردار است که می تواند طومار نظام ما و ایده های سیاسی بشر، چون جهانی شدن را در هم پیچید؟ این مقاله می کوشد، پاسخی برای این پرسشها بیابد.

نظام جهانی، عبارت است از سیستم سیاسی، حقوقی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی بین المللی که همه یا بیشتر دولت های جهان، اوامر آن را پذیرفته و پایبندی خود را به آن، در عمل نشان دهند. طی چند قرن اخیر، دو نوع از چنین نظام جهانی پا به عرصه گیتی گذاشت:

۱ – نظان توازن قوا از ۱۶۴۸ ( انعقاد قرارداد وستفالی) تا ۱۹۱۴ ( آغاز جنگ جهانی اول)

۲ – نظام دوقطبی که سه مرحله زیر را طی کرد:

مرحله تکوین: از ۱۹۱۸ ( پایان جنگ جهانی اول) تا ۱۹۳۹ ( آغاز جنگ جهانی دوم)

مرحله تثبیت: از ۱۹۴۵ ( پایان جنگ جهانی دوم) تا ۱۹۷۹ ( پیروزی انقلاب اسلامی)

مرحله افول: ۱۹۷۹ (پیروزی انقلاب اسلامی) تا ۱۹۹۱ (فروپاشی شوروی سابق)[۲]

بنابراین، پیروزی انقلاب اسلامی و فروپاشی شوروی سابق، سرآغاز تحولی عمده در نظام بین المللی برای ایجاد نظام جدید به شمار می رود. زیرا، از یک سو، انقلاب اسلامی، فرهنگ و باور «نه شرقی و نه غربی» را وارد واژگان سیاسی جهان کرد، و از سوی دیگر، فروپاشی شوروی سابق، نظام دو قطبی را درهم پیچید. از این رو، نظم محتملی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی و فروپاشی شوروی سابق در حال شکل گیری است، و یا این که مطلوب به نظر می رسد،[۳] موضوع این مقاله را تشکیل می دهد.

اشکال و صور محتمل نظام جهانی آینده

آن چه به عنوان نظام جهانی آینده ترسیم می شود، برخی ناشی از تجربه گذشته و برخی نیز، ناشی از آرمان ها و آرزوهاست. تحقق هریک از این دو، به فراهم آمدن زمینه ها و بسترهای فراوانی نیاز دارد که گاه غیرممکن به نظر می رسد. ولی این مشکل، بشر را در جهت دست یابی به آن مأیوس نساخته است. به هر روی، نظام های جهانی محتمل آینده عبارتند از:

نظام تک قطبی سلسله مراتبی: این نظام، یکی از صور احتمالی نظام جهانی جدید خواهد بود که آمریکا در پی تحقق آن است. آمریکا می خواهد در رأس چنین نظامی قرار گیرد، و رهبری جهانی را در همه عرصه های حیات سیاسی اجتماعی در دست داشته باشد. در حقیقت، آمریکا در این نظام، خواهان سلطه بر کل جهان در ابعاد دموکراسی، دیپلماسی، تجارت، بازرگانی، تسلیحات و غیره است. البته موانعی در تحقق سلطه جهانی آمریکا وجود دارد.[۴] از جمله این که:

اولاً: جهان از اواخر دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد، در پی پیروزی انقلاب اسلامی، با ظهور و رشد مذهب و آرمانهای مذهبی مواجه شده است. نیروهای مذهبی و جنبشهای رهایی بخش در گوشه و کنار جهان شکل گرفته اند. برتری طلبی و سلطه جویی آمریکا، به طور مستقیم با مخالفت آرمان گرایی دینی روبرو است.

ثانیا: آمریکا در صحنه داخلی با مشکلات اقتصادی و اجتماعی روبرو است. این کشور ۶۰۰ میلیارد دلار بدهی خارجی دارد، و از این جهت، یکی از مقروض ترین کشورهای جهان است. کسری بودجه، عدم موازنه پرداختهای تجاری خارجی، اغتشاشات درونی چون اعتراض گاه و بی گاه سیاه پوستان از دیگر موانع سلطه جهانی آمریکا به شمار می رود.

ثالثا: ژاپن و اروپای متحد از قطب های اقتصادی جهان اند، آمریکا که در پی سلطه اقتصادی بر جهان است، با مخالفت این قطب ها مواجه است، طبیعتا آنان از ابزارهای اقتصادی و سیاسی چون محدویتهای تجاری برای کنار زدن یا منزوی کردن آمریکا استفاده خواهند کرد. البته چین، روسیه و هند نیز می توانند در این جهت، موانعی را برای آمریکا پدید آورند.

رابعا: آگاهی رو به رشد ملت های جهان سوم از نقش کشورهای توسعه یافته در عقب ماندگی آن، از یک سو، با تحمیل اراده آمریکا بر جهان به مخالفت برمی خیزند، و از سوی دیگر، گرایش جهان سوم را به استراتژی هایی چون عدم تعهد تشدید و تقویت می کند.[۵]

نظام چند قطبی: یکی دیگر از صور احتمالی نظام بین المللی، نظام چند قطبی است. اگر نظام چند قطبی آتی، بر پایه اقتصاد شکل گیرد، قطب های اقتصادی جهان چون آلمان، ژاپن، آمریکا، کانادا و مکزیک شکل دهنده سیستم چند قطبی خواهند بود. به نظر می رسد، نظام چند قطبی، به شکل زیر هم امکان تولد و تحقق خواهد داشت.

نظام چند قطبی فرهنگی فرهنگ مذهبی + فرهنگ دموکراسی جدال بین اسلام سیاسی و مسیحیت دولتی. بر خلاف اندیشه ای که تقابل بین فرهنگ اسلامی و سکولار غربی را نفی می کند. این تقابل همواره وجود داشته و خواهد داشت.[۶] به عنوان مثال:

بهترین دستورالعملی که حاوی، مهم ترین و کامل ترین نقش های دشمن برای نابودی اسلام باشد را در سخن لویی نهم پادشاه فرانسه یافتم، وی در شهر منصوره، اصول مبارزه علیه اسلام که نقطه تاکید آن را بر مبارزات فرهنگی قرار دارد، این گونه بیان نموده است: ما نمی توانیم طی جنگ، بر مسلمین پیروز گردیم ولی با اتخاذ سیاستی به شرح ذیل می توانیم بر آنان پیروز شویم:

۱- کوشش شود فرماندهان و رهبران مسلمین را از یکدیگر جدا کنیم، چنانچه در این مهم موفق شویم، لازم است با فعالیت هر چه بیشتر این تفرقه را شدت دهیم تا عاملی در تضعیف و ناتوانی مسلیمن باشد. مبشر مسیحی به نام لورانس در این مورد می گوید: لازم است که مسلمین و اعراب متفرق بمانند تا نیروی مؤثری نگردند و وزنه ای را در جهان تشکیل ندهند.

۲- کوشش شود در کشورهای اسلامی، دولتی صالح و خدمتگزار سرکار نیاید. به همین دلیل است که رئیس تحریریه مجله تایم در کتاب سفر آسیا به دولت آمریکا توصیه می کند، در کشورهای اسلامی رژیم های نظامی دیکتاتوری ایجاد کند تا مانع از دعوت اسلام و تسلط بر امت اسلامی گردند، و نیز، مبادا بر غرب و استعمار و فرهنگ استعماری پیروز شوند.

۳- رژیم های حکومتی در کشورهای اسلامی را با فساد و انحراف و رشوه خواری و عیاشی فاسد کنیم تا ماهی از سر گندیده گردد.

۴- مانع تشکیل ارتشی مؤمن و میهن دوست باشیم که در راه معتقدات خود جانفشانی کند.

۵- سعی شود تا مانع وحدت کشورهای عربی (مسلمان) در منطقه باشیم.

۶- کوشش گردد دولتی در منطقه عربی (اسلامی) تاسیس شود که حدود آن شمالاً غزه و جنوبا، انطاکیه و از شرق امتداد یافته، تا به غرب برسد.

مواد یک و دو کنفرانس مسیحیت در بیروت به سال ۱۹۱۰ بیان می دارد که کار تبشیر را می توان از طریق ملاقات حضوری، مکاتبه و به کمک انتشار ادبیات مسیحی، در دسترس قرار دادن انجیل، هیأت درمانی و پزشکی و مدرسه های دخترانه و پسرانه انجام داد، و البته، ترویج قانون اساسی در مراکز روشنفکری، پیشبرد کار تبشیر را ساده تر کرده است.[۷]

میدان تقابل فرهنگی مسیحیت تحریف شده علیه اسلام، با ظهور اسلام گشوده شد، مکمل و مروج این مبارزه نظراتی است که رهبران غرب گاه و بی گاه عنوان کرده و آن را دنبال نموده اند. در اینجا صرفا برای روشن شدن این خصومت باطنی به نمونه هایی از این اظهار نظرها اشاره می گردد.

۱- روستو مشاور خاورمیانه ای جانسون، رئیس جمهور آمریکا، در سال ۱۹۶۷ گفت: «لازم است که بدانیم اختلاف بین ما و ملل عرب، اختلافات بین دولت ها و ملت ها نیست بلکه بین فرهنگ اسلامی و فرهنگ مسیحی به وجود آمده». روستو هدف استعمار در خاورمیانه را نابودی فرهنگ اسلامی می داند که تشکیل دولت غاصب اسرائیل بخشی از این برنامه به شمار می رود.[۸]

۲- چرچیل نیز در همین سال، پس از غصب قدس توسط اسرائیل می گوید: «بیرون آوردن قدس از دست اسلام و مسلمین، خوابی بود که پیوسته مسیحیان در آرزوی آن بودند، خوشحالی مسیحیان از این رویداد کمتر از خردسندی یهودیان نیست.» هم سویی یهودیان و مسیحیان قرنهای متمادی است که ادامه دارد، یهودیان همواره به عنوان عامل و ابزار اجرای سیاستهای ضد اسلامی مسیحیان و از سویی دیگر، حامی و پشتیبان مالی مسیحیان بوده اند.[۹]

۳- موروبیرگ نویسنده کتاب جهان معاصر عرب می گوید: «ترس از اعراب و توجهی که به ملت عرب داریم به علت وجود چاه های نفت فراوان آنها نیست، بلکه به سبب اسلام است.» این سخن مؤید همان مطلبی است که ما بر آن بارها تاکید کرده و مرکز ثقل این مقاله را تشکیل می دهد. مسخ فرهنگ اسلامی، غارت دول اسلامی را برای غرب آسان کرده است.[۱۰]

۴- کیون مستشرق فرانسوی در کتاب بائولوجیا می نویسد: «لازم است ۵۱ از مقدار مسلمین را نابود کنیم و حکم اعمال شاقه را بر بقیه اجرا نماییم و کعبه را ویران و مرقد حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و جسدش را در موزه لوور قرار دهیم.» عمق دشمنی مسیحیت در حدی است که این مستشرق بیان داشته است، برای نیل به آن اگر زور مفید نبود، باید به مبارزه فرهنگی مبادرت کرد.[۱۱]

این قسمت را با سخن معروف گلادستون نخست وزیر اسبق انگلستان به پایان می بریم که می گوید: «تا زمانی که قرآن در دست مسلمین باشد اروپائیان نخواهند توانست بر مشرق مسلط گردند.» و این بدون مسخ فرهنگ اسلامی ممکن نخواهد بود، روشی که غربیها، قرنها آن را یافته اند و دنبال کرده اند و هم اینک هم سخت بدان تمسک جسته اند. زیرا «اسلام از هرگونه سلاح شیمیایی و سمی برای غرب خطرناک تر است» و به همین دلیل «هدف اصلی از اجرای سیاست هایی که به نام پیشرفت و عدالت اجتماعی روی آنها تبلیغ می شود، نابود کردن نظام حکومتی اسلام است.»[۱۲]

دشمنی آنها علیه اسلام ادامه دارد به عنوان مثال:

رزالین مندل برگ – خاخام یهودی – در مقاله ای با عنوان «دشمن کیست» که در ۱۱ ژانویه ۲۰۰۲ به چاپ رسیده است، نظر خود را در مورد اسلام و نوع برخورد با آن بیان می کند:

دشمنی یا همان شیطانی که در بین ماست، چیزی جز اسلام مبارز یا چیزی که بعضی ها به عنوان اسلامیت می شناسند، نیست. عقیده مسلمانان مبارز – که ریشه در قرآن خواندن آنها دارد – آنها را تحریک به جنگ با کفار می کند، و طبق این عقیده است که آنها باید اسلام را به عنوان یک ایدئولوژی برتر و حاکم در سراسر جهان پایه ریزی کنند.

ما باید با متحدان خود در سراسر جهان همکاری کنیم تا اسلام مبارز هر کجا و به هر نحو که می توانیم با برنامه ریزی مطابق نیاز و احتیاج هر کشوری، تضعیف کنیم. مثلاً مدارس علمیه یا مذهبی در پاکستان، عربستان سعودی، ایران و سودان باید بسته شوند. این مدارس به محصلین آموزش می دهند که همه کفار را به عنوان دشمن خود بشناسند و آنها را به افراطیونی تبدیل می کند که باید از خشونت استفاده کنند.[۱۳]

اوریانا فالاچی خبرنگار و نویسنده ایتالیایی در مقاله ای نوشت: جهان اسلام در یک جنگ فرهنگی با غرب درگیر شده و بدترین حالات این درگیری هنوز خود را نشان نداده است. پایگاه اینترنتی روزنامه آمریکایی واشنگتن تایمز ضمن انعکاس این خبر افزود: فالاچی در یک گردهمایی ۸۰ نفره در واشنگتن گفت: برخورد بین ما و مسلمانان یک برخورد نظامی نیست، بلکه یک برخورد فرهنگی و دینی است و بدترین حالات این برخورد در راه است.

فالاچی که اخیرا به خاطر چاپ کتابی به نام خشم و غرور ادعا می کند، از سوی مسلمانان تهدید به مرگ شده است، به شدت از سوی مأموران امنیتی آمریکا تحت محافظت قرار دارد. وی در این کتاب توهین آمیز، مسلمانان را مورد انتقادهای شدید قرار داده است. فالاچی در کتاب اخیر خود از غرب خواسته است در برابر اسلام ایستادگی کند و آن را شکست دهد.[۱۴]

نظام حکومت جهانی واحد: برخی عقیده دارند که نظام آینده جهان، نظام حکومت جهانی واحد زیر چتر سازمان ملل متحد خواهد بود. این عقیده را بعضی از تحلیل گران روابط بین الملل که به تاثیر دیپلماسی سازمان ملل متحد، به ویژه در سال های پایانی دهه ۱۹۹۰ خوش بین هستند، ابراز کرده اند.

اثر مثبت سیستم امنیت دسته جمعی سازمان ملل متحد در حوادثی چون تنبیه عراق در حمله به کویت، امیدی را در دل آرمان گرایان (ایده آلیست ها) پدید آورد که از طریق سازمان ملل متحد می توان انتظار داشت، با همکاری دولت های جهانی، مشکلات دنیا را چاره کرد. البته تحقق حکومت یا دولت جهانی واحد زیر نظر سازمان ملل متحد به دو صورت امکان تحقق دارد:

۱ – صورت اول: ساختار فعلی سازمان ملل متحد حفظ شود، و حاکمیت و استقلال کشورها محفوظ باقی بماند، ولی سازمان ملل متحد، باید توجه بیشتری به امنیت، صلح و حقوق بشر، توسعه اقتصادی و آزادی سیاسی در کشورهای جهان مبذول دارد. کشورهای عضو هم باید نقش زیادتری در امنیت دسته جمعی به عهده گیرند، تعامل این دو وضعیت، سازمان ملل متحد را توانا می سازد که در مناطق بحرانی سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی حضور فعال پیدا نماید و در حل و فصل این بحرانها بکوشد.[۱۵]

۲ – صورت دوم: ساختار فعلی ملل متحد، به ویژه، ساختار شورای امنیت اصلاح گردد. در این نگاه، تا زمانی که سازمان ملل متحد اسیر پنج قدرت دارنده حق وتو ( آمریکا، انگلیس، چین، روسیه و فرانسه) در شورای امنیت است، قادر نیست، عادلانه عمل نماید، بلکه همه کشورهای جهان باید از نقش یکسان و قدرت مساوی در تصمیم گیریها و اقدامات سازمان ملل متحد برخوردار باشند، برای تحقق چنین آرمانی، مشارکت نماینده کشورهای جهان سوم، یا قاره های جهان یا جهان اسلام در شورای امنیت سازمان ملل متحد ضرورت می یابد.[۱۶]

انقلاب اسلامی و نظم نوین جهانی

انقلاب اسلامی در پی ایجاد نظمی جدید در جهان است. انقلاب اسلامی برای ایجاد نظم نوین جهانی مورد نظر، دو استراتژی ( راهبرد) را در پیش گرفته است. نخست از یک برنامه کوتاه مدت که چگونگی برخورد انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران را در وضعیت کنونی جهان مشخص می کند، پیروی می کند. دوم یک برنامه دراز مدت که تصویری از نظام مطلوب و آرمانی اسلامی را نشان می دهد، الگوی رفتاری خود قرار داده است.[۱۷]

هم اینک تلاشهایی برای تحقق نظام جهانی آینده از سوی حامیان و پیروان هر یک از نظامهای تک قطبی سلسله مراتبی، چند قطبی و حکومت جهانی واحد زیر نظر سازمان ملل متحد، در جریان است. بنابراین جمهوری اسلامی با تکیه بر قانون اساسی، قرآن، حمایت های مردمی، رهنمودهای امام خمینی رحمه الله و مقام معظم رهبری می کوشد، با فراهم آوردن امکانات داخلی و خارجی به تضعیف ایده تحقق نظامهای مذکور، و تقویت آرمان ایجاد نظام مطلوب خویش بپردازد.

در این راه جمهوری اسلامی ایران، ابتدا باید به رد نظم نوین جهانی یا جهانی شدن با حاکمیت آمریکا ( نظام تک قطبی سلسله مراتبی) که در یک دهه و نیم گذشته، بستر سازی تحقق آن از سوی آمریکا با شدت و حدّت دنبال می شود، مبادرت نماید. زیرا آمریکا از ۱۹۴۵ ( پایان جنگ جهانی دوم) تا ۱۹۹۱ ( فروپاشی شوروی) یکی از دو قطب نظام دو بلوکی حاکم بر جهان بود.

طی این دوره ۴۶ ساله، آمریکا کارنامه سیاه و تاریکی از عدالت، آزادی و استقلال در جهان بر جای گذاشت. مثلاً این کشور به بلوک بندی و ایجاد انواع پیمانهای نابرابر و ظالمانه نظامی و اقتصادی در سطح جهان دست زد. بارها به مداخله مستقیم و غیر مستقیم در کشورهای جهان پرداخت.

اسرائیل غاصب را در خاورمیانه پدید آورد، و از آن و جنایتهایش، حمایت بی دریغ کرد. با ابزار وام، اعتبارات، دانش و تکنولوژی، کشورهای جهان سوم را به خود وابسته نمود. در مناطقی از دنیا، چون هند و چین، به منظور تثبیت اقتدار خود، به کشتار وسیع انسانی مبادرت ورزید.

از رژیم های نامشروع و جنایت کاری چون شاه ایران، حمایت به عمل آورد. از انواع ترفندها برای سرنگونی نظام مردمی جمهوری اسلامی سود برد و از عراق متجاوز و جنایت پیشه در جنگ تحمیلی علیه ایران پشتیبانی نمود. با مروری بر اقدامات جهانی آمریکا بعد از ۱۹۹۱، تفاوت چندانی با اقدامهای قبل از آن به چشم نمی خورد.[۱۸]

انقلاب اسلامی ایران، برای مقابله با استقرار نظام دلخواه و ظالمانه آمریکا در جهان، امکانات وسیعی در اختیار دارد.[۱۹] از جمله:

الف) پشتیبانی مردم و تاثیرات آن: ایران پس از انقلاب اسلامی، بیش از ۲۰ انتخابات مردمی را پشت سر گذاشت. یک نظام مردم سالار دینی را تأسیس کرد. هر ساله خیل عظیمی از انسانها در ۲۲ بهمن، روز جهانی قدس و… به خیابان ها می ریزند. اکثریت قاطع مردم در انتخابات مجلس، ریاست جمهوری، شوراها و… شرکت می کنند. شعارهای مردم ایران درباره نه شرقی و نه غربی، استراتژی جدیدی را پدید آورده است که حتی به تقویت جنبش غیر متعهدها انجامیده است، در این جنبش حدود۱۰۰ کشور عضوند.

بیشتر کشورهای عضو این جنبش، از یوغ استعمارگران اروپایی رها گشته و در چنگال سلطه آمریکاییها گرفتار آمده اند، آمادگی زیادی برای پذیرش طرحهای ایران در مقابله با آمریکا دارند. ایران در سازمان ملل متحد با طرح گفتگوهای تمدن ها، نفوذ خوبی پیدا کرده است و از این نفوذ، می تواند برای تقویت جریانها علیه دکترین جهانی شدن آمریکایی سود ببرد.

ب) نفوذ فرهنگی منطقه ای: ایران با منطقه پیرامونی اش پیوند فرهنگی دارد. کشورهای اطراف ایران مسلمانند، و مسلمانها و برخی از دولت های مسلمان همسایه از ایران متأثرند. ایران نفوذ فرهنگی جدی در آسیای میانه، افغانستان، هند و… دارد. قرنها این سرزمینها در کنترل ایران یا جزئی از آن بود.

بازرگانان ایرانی، اسلام را به این مناطق بردند. معماری اسلامی، زبان فارسی در آنجا طرفداران فراوانی دارد. به هر روی، مشترکات فرهنگی ایران و منطقه بسیارند. شیعیان اطراف ایران زیادند. ایران امکانات توریستی و زیارتی فراوانی برای تأثیر گذاری در اختیار دارد. فارسی زبانان در خلیج فارس، غرب آفریقا، آسیای میانه مایه امیدند.

ایران تاریخ استعماری و مبارزه های استقلال طلبانه ای با کشورهای همسایه و حتی آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین دارد، و این مسأله می تواند آنان را در یک جبهه متحد قرار دهد. ایران نیز می تواند خلأ شکست کمونیسم در آسیای میانه را جبران کند.

ج) نیروی انسانی فراوان: ایران جوان ترین کشور جهان است. میزان باسوادهای آن بالاست، و نیروی متخصص فراوان دارد. این نیروی انسانی، اگر با نیروی انسانی کشورهای منطقه و بویژه آسیای میانه یکی شود، یا ایران به اتحاد استراتژیک روسیه، هند و چین، دست بزند، در آن صورت خطری قابل توجه و محاسبه برای نظم نوین و یا سلطه گری آمریکا خواهد بود. فزونی جمعیت مسلمانهای منطقه، می تواند جوانان را در نهضت و جنبش اسلامی گرد آورد، همان گونه که در انتفاضه فلسطین، بیشتر جوان ها در آن مشارکت دارند. اگر جمعیت مسلمان ایران و کشورهای منطقه گردهم آیند، یک قطب جمعیتی فراهم می آورد. نیروی عددی کشورهای عضو سازمان کنفراس اسلامی که ایران نقش ممتاز در آن دارد، می تواند از جهات مختلف برای غرب خطرآفرین باشد.

موقعیت استراتژیک: ایران در منطقه مهم خاورمیانه قرار