پاورپوینت کامل تشابه و تمایز نظام مردم سالار دینی و نظام لیبرال دموکراسی ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تشابه و تمایز نظام مردم سالار دینی و نظام لیبرال دموکراسی ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تشابه و تمایز نظام مردم سالار دینی و نظام لیبرال دموکراسی ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تشابه و تمایز نظام مردم سالار دینی و نظام لیبرال دموکراسی ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

>

کمال اکبری[۱]

چکیده:

نظام لیبرال دموکراسی و نظام مردم سالار دینی در ابعاد مختلفی از جمله مبانی معرفت شناختی و انسان شناختی متفاوتند؛ بطوری که منابع شناخت در نظام اسلامی، عقل، منابع وحیانی و تجربه های انسانی است؛ اما در نظام لیبرال دموکراسی، عقل، ابزاری فردی، و تجربه های بشری تنها منبع شناخت محسوب می شوند.

ولی این دو نظام علیرغم این تمایزها، در برخی ابعاد معرفتی و حوزه های عملکردی، دارای تشابه و همسانیهایی می باشند. از جمله موارد تشابه این دو نظام، توجه به نقش مردم در عینیت بخشی به حکومت و حضور مردم به عنوان رکن اساسی حکومت، مشارکت مردم در کنترل و نظارت حاکمان و لزوم اصل برابری و مساوات است.

مقدمه

سخن از مباحثی چون دموکراسی، نقش مردم در حکومت و نظام مردمی، از دیرباز مورد توجه اندیشمندان قرار گرفته و هر کس به فراخور مشرب علمی خود آن را تأیید یا رد کرده است. اما در قرون متأخر این مطالب، جزء محوری ترین مطالب نظری و حتی عملی اندیشمندان و نظامهای سیاسی بوده است. امروزه اعتقاد به مطلوبیت دموکراسی فراگیر شده و گاهی به عنوان مرجع تشخیص حق و باطل نیز قرار گرفته و طرفداران این نظریه حتی حکومت مورد قبول و دارای ثبات را منحصر در این نوع می دانند.

سخن از دموکراسی اگر چه به دوران یونان باستان بر می گردد، اما دموکراسی آن زمان، به طور ماهوی و مبنایی با دموکراسی عصر جدید متفاوت است. دموکراسیها، انواع مختلفی دارند. بعضی از آنها عبارتند از: دموکراسی آتنی، دموکراسیهای مستقیم بورژوایی، دموکراسی مبتنی بر نظریه نمایندگی یا دموکراسی غیرمستقیم، دموکراسیهای توتالیتر و سوسیالیستی، دموکراسیهای مبتنی بر اقتصاد کینزی و دموکراسیهای نئولیبرال قرن بیستم که دیوید هلد شمار بیشتری از این دموکراسیها را در کتاب خود جمع کرده است.[۲]

دموکراسی برگرفته از واژه دموسی و کراموس به معنای مردم و حاکمیت بوده و منظور حاکمیت مردم است. در صورتی که برخی از دموکراسیهای ذکر شده توجهی به مردم ندارند و به حاکمیت مردم احترام قائل نیستند.

برخی از دموکراسیها نیز که به طور مستقیم به آرای مردمی رجوع می کنند، در عصر حاضر امکان تحقق عینی ندارند.[۳] بنابراین از اشکال مختلف دموکراسی، دموکراسی نمایندگی، جایگاه بهتری به خود اختصاص داده است. در این نوع از دموکراسی تصمیمات سیاسی توسط نمایندگان شهروندان، اخذ و اجرا می شود و نمایندگان نیز بر اساس اکثریت آرای مردم انتخاب می شوند.

در این نوشتار برآنیم تا برخی وجوه تشابه یا تمایز نظام لیبرال دموکراسی و نظام اسلامی را مطرح کنیم و چون باید بحث را به طور خلاصه به اتمام برسانیم به ناچار ضمن اشاره به تشابه این دو نظام، بحث را در وجوه افتراق این دو نظام متمرکز می کنیم. محوری ترین سؤال در این بحث این است که اولاً نظام لیبرال دموکراسی غرب چه محورهایی را به عنوان اصول انسان شناختی، مبنای معرفتی و نگرش به انسان قرار داده است و در مقابل، نظام اسلامی در این باره چه دیدگاهی ارائه می دهد؟ تفاوت بنیادین این دو نظام از کجا ناشی می شود؟ که این سؤالها را در محورهای بحث جواب خواهیم داد.

مفروضات نظام لیبرال دموکراسی

نظام لیبرال دموکراسی دارای دو شاه بال لیبرالیستی و دموکراتیک است که به عنوان پایه های آن محسوب می شوند. بخش لیبرالیستی به دنبال جدایی قاطع سیاست از جامعه می باشد و همچنین به دنبال این است که سیاست را تحت الشعاع جامعه قرار دهد و می کوشد نقش حکومت و دولت را در جامعه به حداقل برساند و آن را به عنوان نگهبان شب یا داور نهایی قرار دهد.[۴] بدین صورت اقتصاد و فرهنگ در حوزه اجتماعی و جدای از سیاست می شود که اندرو لوین این نوع از لیبرالیسم را لیبرالیسم صوری می نامد و آن را در مقابل لیبرالیسم محتوایی ـ یعنی، آنچه را که دخالت حکومت در بعضی حوزه ها مجاز شمرده ـ می داند.[۵]

بخش دموکراتیک این نظریه، به چگونگی دخالت مردم در سرنوشت اجتماعی ـ سیاسی برمی گردد؛ که این نظریه انتخاب مستقیم را بهترین روش برای این کار می داند؛ اما به دلیل مشکلاتی که در انتخاب مستقیم وجود دارد به طرف سیستم نمایندگی روی می آورد؛ که بر این اساس اختیارات تصمیم گیری سیاسی به نمایندگان سپرده می شود؛ و این افراد با شرکت در انتخابات و کسب اکثریت آرا، واجد این حق می شوند.

دموکراسی لیبرال، محصول تفکر سیاسی مدرن است و ریشه در تفکرات اندیشمندان عصر جدید دارد و از نظر مبانی معرفت شناختی و انسان شناختی با دموکراسی یونان باستان و همچنین نظامهای دینی متفاوت است. اما آنچه به عنوان مفروضات و ویژگیهای بنیادین نظامهای لیبرال دموکرات می توانیم نام ببریم عبارتند از[۶]:

۱ـ تأکید بر مبانی نسبی انگارانه در حوزه معرفت شناسی و عدم اعتقاد به حقایق ثابت.

۲ـ تعریف معیار و مصداق حق و حقیقت در اراده جمعی و رأی اکثریت و افکار عمومی به گونه ای که رأی اکثریت مشروعیت ذاتی به نظام و حکومت می بخشد.

۳ـ داشتن ماهیت سرمایه سالارانه.

۴ـ تأکید بر حقوق و آزادیهای فردی و طرح امانیسم افراطی.

۵ـ تأکید بر اصل قانونگذاری توسط بشر و بی نیازی از قوانین فوق بشری.

۶ـ اعتقاد به لائیسم و سکولاریسم.

تفاوت نظام اسلامی با لیبرال دموکراسی

آنچه به عنوان منابع بنیادی و معرفتی نظام لیبرال دموکراسی اسم برده شد، با نظام اسلامی کاملاً متمایز است. در نظام اسلامی منابع شناخت بر خلاف نظام یاد شده، شامل عقل، منابع وحیانی و تجربه های انسانی می شود که عقل و خرد منطقی و فلسفی در برنامه ریزی کاربردی لازم است و این عقلانیت شامل عقلانیت روش اندیشه، عقلانیت در شکل گیری نظریه ها و عقلانیت در عمل می شود.[۷]

وحی نیز به عنوان اصلی ترین بخش منابع شناختی در نظام اسلامی است و بر این اساس قانونگذاری و تشریع توسط خداوند انجام می گیرد و بر انسانها ابلاغ می شود و اوست که انسانها را آفریده و خیر و شر را نیز تشخیص می دهد و برای سعادت آنها برنامه ویژه فرستاده است.

اما لیبرال دموکراسیهای غربی محصول عقل ابزاری و عقل جزئی فردی و تجربه های بشری اند و از منابع وحیانی کاملاً بی بهره اند. قوانین زندگی جمعی، توسط افراد وضع و اجرا می شود و معتقدند عقل جمعی و عقل ابزاری می تواند خیر و شر و حق و باطل را از هم جدا کند و همین امر موجب به وجود آمدن نسبی انگاری در حوزه های معرفتی می شود.

این تفاوتهای بنیادین موجب جهت گیری کاملاً متفاوت در ابعاد مهم قانونگذاری و اجرا در نظام یاد شده، می گردد.از نظر اصول جهان بینی و ایدئولوژی نیز بین این دو نظام تفاوت زیادی وجود دارد؛ نظام لیبرال دموکرات مبتنی بر قرارداد اجتماعی و میثاق افراد انسانی است؛ در حالی که اصل بنیادین در نظام اسلامی اعتقاد به بندگی انسانها در مقابل خداوند و اعتقاد به فرستادگان الهی جهت راهنمایی فردی و جمعی انسانهاست که این راهنمایی هیچ گاه قطع نمی شود و به وسیله جانشینان و نایبان فرستاده های الهی ادامه می یابد.

اصل مهم دیگری که بین این دو نظام تفاوت می گذارد، پذیرش اصل اعتقاد به معاد و وجود دنیایی غیر از جهان موجود برای رسیدگی به عملکردهای این جهان است و این اصل، خود جهت گیری دو نظام را تغییر می دهد. در حالی که در نظام لیبرال دموکراتیک نه تنها منابع وحیانی و جهان آخرت انکار می شود، بلکه در مواردی عقل نیز مورد حمله قرار گرفته و عموما تأکید بر تجربه و نگرش پوزیتیویستی می شود و همین بی نیازی از امور وحیانی و تأکید بر عقل خود بنیاد ابزاری، موجب به وجود آمدن دیدگاه نسبی انگارانه در حوزه معرفتی است.

از آثار بیرونی این چنین تفکری، پیدایش سکولاریسم در حوزه های حکومتی است که بر این اساس، تقدس زدایی و عرفی و غیردینی کردن همه امور مورد تأکید قرار می گیر