پاورپوینت کامل اعتقادات عقلانی از فقه هم مهم تر است ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اعتقادات عقلانی از فقه هم مهم تر است ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اعتقادات عقلانی از فقه هم مهم تر است ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اعتقادات عقلانی از فقه هم مهم تر است ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

آیت الله سیّد ابراهیم خسروشاهی، در سال ۱۳۰۳ شمسی، در شهر مقدس قم، دیده به جهان گشود. ایشان پس از طی دروس مقدّماتی، از محضر بزرگانی نظیر امام خمینی(ره) و علّامه طباطبائی (ره) بهره مند گردیدند. این عالم اخلاق، سال های متمادی در مدارس علمیّه تهران، به تدریس منقول و معقول اشتغال داشته و در این مدّت از تعلیم و تربیت طلّاب فاضل، غفلت نورزیده اند.

دروس فلسفه ایشان، همواره مورد استقبال فضلا و طلّاب مشتاق حکمت متعالیه قرار گرفته است. ایشان مقاله ای تحت عنوان «مکتب تفکیک، دستخوش تفکیکی دیگر» در نقد مبانی مکتب تفکیک نگاشته اند که توجّه صاحب نظران را به خود جلب نموده است. خوشه چینی از خرمن علم و ایمان بزرگان غنیمتی است که محفل هیچ گاه خود را از آن بی نیاز نمی داند.

عدّه ای از مخالفان فلسفه اعتقاد دارند که فلسفه مایه گمراهی است، در واقع آن ها به نوعی نسبت فلسفه و ایمان را معکوس می دانند، نظر حضرت عالی چیست؟

این مباحث کمی خَلط شده، اصل اینکه انسان اعتقادات محکم و عقلانی داشته باشد از واجبات است و از فقه هم مهم تر است؛ امّا تفاوت ایمان و مسائل علمی، سخن دیگری است که امام هم فرموده اند (در شرح حدیث دوم از کتاب چهل حدیث).

کلام مرحوم امام، ناظر به این است که مسائل عقلی اگر به قلب انسان وارد نشود خطرناک است. انسان ممکن است بتواند سخنرانی خوبی ایراد کند، ولی قلبش واقعاً مرتبط نباشد، عملش مسلمانی نباشد، منطقش مسلمانی نباشد؛ ولی بحث اوّل این است که مسائل علمی و عقلی جزء واجبات است.

در مقابل این پاسخ، ممکن است مخالفین بگویند خوب! برای اعتقادات عقلانی بروید سراغ کلام، چرا سراغ فلسفه می روید که غرض ابتدائی آن دفاع از دین نیست، چه پاسخی دارید؟

استاد شهید به این سئوال پاسخ گفته است. ایشان در کتاب علوم اسلامی می گوید: مسایل کلاسیک و دینی در تشیّع، طی سالیان، طوری شد که به خاطر صدرالمتألّهین و با روش ایشان، این علوم به شکل واقعی درآمد و عملاً بهتر از کلام سابق، وظیفه دفاع از دین را انجام داد.

از این جهت به آن کلام سابق که مبتنی بر نگاه ایشان نیست کمتر توجه می شود؛ البته کلام قدیم هم لازم است، مانند فیزیک قدیم، ریاضیات قدیم و غیره. از سالی که مرحوم ملّاصدرا در تشیّع قیام کرد تاکنون، این قیام فکری ایشان در ممالک اسلامی گُم و مجهول القدر مانده است که متأسفانه با آن آشنا نیستند.

ایشان بحث را هم از جهت حکمت مشّاء و اشراق و هم تصوّف و عرفان و هم کلام، به صورت روشمند گردهم آورد و نتایج بسیار خوبی به دست داد. پس از زحمات ایشان، دیگر آن کلام قدیم از رونق افتاد.

برخی ها همچون علّامه طباطبایی قائل به شرافت علم فلسفه هستند. برخی از فقها همچون مرحوم آیت الله بهجت نیز در پاسخ به این سئوال که آیا خواندن فلسفه اشکال دارد یا نه، فرموده اند: اتّفاقاً خواندن فلسفه خوب هم هست، ولی برای اهلش. مثل اینکه ریاضی را عدّه ای نمی فهمند و قدرت ذهنی ندارند، نباید بخوانند نه اینکه از اساس منکر ریاضیات شوند. آیا شما توصیه ای هم برای طلّاب دارید که در این وادی قدم بگذارند؟

ما در مقاله ای به همه این ها پاسخ داده ایم. این ها همه اش ناشی از ناآشنایی با مسایل ملّاصدر است. حاج شیخ غلامرضا یزدی از معاصران میرزا مهدی اصفهانی – مبتکر مکتب تفکیک – در یزد بود. عازم تشرّف به خانه خدا بود و در مسیر تشرّف، چند روزی را که در مدرسه فیضیّه قم اقامت داشتند از ایشان خواستند تفسیری بگوید که ایشان هم تفسیری نوشته بود که چاپ شد.

مطلب را با روش اسفار بیان کرد نه اینکه به عنوان فلسفه ارائه شده باشد؛ یعنی خدمت به قرآن و دین