پاورپوینت کامل اسلام و سبک زندگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام و سبک زندگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام و سبک زندگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام و سبک زندگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

حجت الاسلام مهدی عباد اردستانی پس از اتمام سطح سه حوزه علمیّه قم، تحصیلات دانشگاهی در مقطع کارشناسی و اشتغال در مقطع خارج فقه و اصول، به تدریس فقه و اصول در مدرسه علمیّه امام خمینی(ره) تهران مشغول شد و فعالیت های پژوهشی در مؤسسات از سوابق علمی پژوهشی ایشان محسوب می شود.

سبک زندگی بیشتر از آنکه بحثی نو و جدید باشد مسئله ای قدیمی و مطابق با فطرت بشری برای تطابق با شرایط موجود بوده که شاید بشود با نوعی تسامح اطلاق تکوینی بودن آن را مطرح کرد.این مسأله در بستر زمان، دچار تحول و طبیعت های ثانویه گشته و از اهمیت و جایگاه آن با توجه به نقش کلیدی آن در سرنوشت، غفلت صورت گرفته است.

انسان از ابتدا آموخت برای رسیدن به آرمان ها و اهداف زمینی و اومانیستی خود یعنی نگاه منقطع از مبدأو مقصد، زمین و زمان را به نفع خود مصادره کند تا در قالب تمدن بشری رنگی نو به زندگی خود دهد، اما دچار غفلت شد که هر نوع حرکتی به سوی تمدن سازی بدون توجه به روح و معنا حرکتی ابتر خواهد بود.

انسان دارای شئون مختلف و مراتب گوناگونی است که باید آن را قبول کرد ولکن مشکل از آنجا شروع شد که ما برای کلمه انسان و حقیقت معنای آن وضع جدیدی (به قول علمای علم اصول) قائل شدیم و برای معنای عام آن وضع خاصی در نظر گرفته تا جایی که می توان مدعی شد انسان امروز با انسان قرانی فقط اشتراک لفظی دارد.

راقم در این مقام فارغ از عوامل مطرح و تأثیر گذار وضعیت فعلی که می توان آن را نوعی سبک زندگی شیطانی نامید فقط پیرامون جایگاه بحث و رویکرد اسلامی به مسئله سبک زندگی پرداخته است.

به نظر بحث و طرح مسئله سبک زندگی برای ایجاد حرکت تصحیح و تسریع به سمت موفقیت و ایجاد تغییر لازم در نگرش ها و رویکردهاست تا با پردازش داده ها و کد گذاری صفر و یک دوباره روش های موجود، معنای زندگی دنیوی با افق اخروی مورد تامل قرار گیرد.

نگاه اولیاء دین قبل از اینکه مربوط به قشر و طایفه خاصی باشد مربوط به اصل آدمیت است، پس در ارائه سبک، هم از جهت اثبات و هم از جهت ثبوت، احتیاج به فطریات و توجه بیشتر به منابع اسلامی خواهیم داشت؛ چرا که نرم افزار الهی در ارائه سبک دینی، اسلام است.

« إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام» ( آل عمران / ۱۹)؛ در حقیقت دین نزد خدا همان اسلام است.

این یعنی اهل قلم و فکر مبانی نظری اسلام را تحت عنوان کبرویات سبک زندگی با توجه به منابع اصیل آن در اختیار مردم قرار دهند تا با انضمام صغرویات یعنی مسائل مستحدثه فردی و اجتماعی نتیجه عملی خوبی حاصل آید.

در این مهم برخی از مبانی زندگی در قسم فردی و اجتماعی به نظر بدیهی می رسد که کار ما را در قسمت اثباتی راحت کرده. مطالبی مثل حب نفس، حب بقاء، مدنیّت و غیره. عمده کار ما در تطبیق این مسائل با اصول مقبوله زندگی امروز بشری است و یافتن حلقه های مفقوده و تأثیرگذار در تغییر سبک هاست.

زندگی معنای اعم از مجموعه عوامل تأثیرگذار در نظام سلامت بشری است چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی آن، لذا آنچه در کتب فقهی و اخلاقی و اعتقادی ما موجود است می تواند ناظر بر سبک درست زیستن قرار گیرد و به عنوان اصول مطرح در نظام سلامت بشری، تبلیغ و تحقیق شود. سر تا سر فقه از عبادات تا معاملات با همه موضوعات و مسائل پیرامون آن به نوعی ارائه سبک است که در قالب واجب و مستحب و حرام و مکروه خود را نشان می دهد.

تا زمانی که ما در اعتقاداتمان اعتقاد به جایگاه فقه (بایدها و نبایدهای دینی در عرصه مراعات حدود و تعریف نظم در امور دنیا که در کلام امیر المؤمنین (ع) به تقوا تعبیر می شود) و اخلاق (که خود خلق ساز است و مخالف حال و بی هویتی و بی سبکی است) را رساله عملیه خود در بهبود وضعیت دنیوی و اخرویه نکردیم سبک زندگی ما مقامتی در مقابل انحراف نخواهد داشت.

با توجه به اینکه رویکرد فقه رویکرد حداقلی به بیان مراعات اضعف مأمومین است و جذب حداکثری در دایره دین مداری به عمومات شریعت سمحه سهله، ارائه آسان و نوین در بیان مسائل فقهی و رابطه آن با اخلاقیات و علم و دنیا با در نظر گرفتن شرایط زمان و مخاطب می تواند سبک برخورد مردم را در حلال و حرام تغییر دهد.

سبک زندگی را باید با ملاحظه نهادهایی که با تربیت انسان ها مرتبط اند پی گرفت. نظام آموزشی و پرورشی باید رویکرد کاربردی به تعالیم اسلامی داشته باشد یعنی نهادهای تربیتی آموزشی بیشتر فعل محور باشند تا گفتار محور. این نوع نگاه خود تغییر سبک زندگی فعلی ما لم تقولون ما لا تفعلون است. ما در سبک زندگی و پیرامون آن مطلب کم نداشته ولی نیروی مجری و مجرب و معتقد به حد کافی نداریم یا بهتر بگویم ما معتقد به سبک زندگی الهی طوری که در عمل نمود داشته باشد حتی در بین متدینین هم کم داریم. در فقه شیعه از مهد، نه بلکه از قبل آن تا لحد و بعد آن ارائه سبک است تعریف هویت و هویت بخشی است ارائه برنامه عملی است تا انسان بداند که باید با مدیریت زمان و مکان و شرایط تأثیرگذار در عرصه دنیا رویکرد آخرتی داشته باشد که «الدنیا متجر المومن الدنیا متجر الولیاء الله» (تحف العقول، وصف دنیا للمتقین، روایت حضرت امیر (ع) به جابر ابن عبدالله انصاری).

از نگاه اسلام این یعنی برای ایجاد تعادل و تعامل و تحصیل سلامت دین و دنیا با برنامه و سبک حرکت کنید آنهم به سبک الهی. سرتا سر اخلاق بیان سبک زندگی فردی و حصول خلق فاضله در فرد به عنوان عامل تاثیر گذار در اجتماع است تا سبک زندگی اجتماعی اسلامی تحقق یابد. کتب علمای اخلاق همچون«