پاورپوینت کامل مشورت در زندگی به سبک نبوی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشورت در زندگی به سبک نبوی ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشورت در زندگی به سبک نبوی ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشورت در زندگی به سبک نبوی ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

حجت الاسلام ناصر متّقی سال ۱۳۵۷در استان گیلان، شهرستان املش بدنیا آمد. پس از اخذ مدرک کارشناسی از دانشگاه مذاهب اسلامی تهران، تحصیلات حوزوی را از سال ۱۳۸۰ در شهر قم آغاز نمود و دروس خارج فقه و اصول و حکمت و عرفان نظری را، از محضر علماء برجسته قم تلمّذ نمود. ایشان هم اکنون در مدرسه علمیّه حضرت امام خمینی(ره) تهران مشغول تدریس بوده و همزمان مدیر گروه علمی منطق و فلسفه آن مدرسه علمیّه مبارکه نیز می باشند.

به حکم آیه شریفه: « لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ» (احزاب/۲۱)؛ وجود مقدس رسول الله (ص) در تمام ابعاد و شئون زندگی الگوی نیکو می باشند و در نظام هستی در نیکو بودن الگو، هیچ کس بالاتر از آن وجود مقدس (ص) نیست چون آن حضرت اشرف الانبیاء و المرسلین می باشند و حال که آن وجود مبارک در تمام ابعاد زندگی الگوی نیکو می باشند پس زندگی آن وجود نورانی باید سبک و روش خاصی داشته باشد تا امت اسلام بتوانند سیره و سبک زندگی ایشان را یاد بگیرند و به آن تأسی کنند و به کمالات شایسته انسانی نائل گردند.

از آنجا که زندگی آن حضرت روشمند است لذا کتابهایی در موضوع سیره نبوی و سنن النبی نوشته شده است تا امت اسلامی به سیره عملی آن حضرت تأسی کنند. یکی از سنتها و سبکهای زندگی آن حضرت مشورت بوده که بیشتر در مواجه با جامعه و نحوه کشور داری متبلور شده است. به حکم آیه شریفه «… وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ… »[۱] (آل عمران/۱۵۹) آن وجود مطهر به امر خدای متعال مأمور بودند که با اصحاب خودشان مشورت کنند.

علامه طباطبایی (ره) در تفسیر این بخش از آیه شریفه میفرمایند: «انما سیق لیکون امضاءً لسیرته (ص) فانه کذلک کان یفعل و قد شاورهم فی امر القتال قبیل یوم احد و فیه اشعار بانه انما یفعل ما یؤمر و الله سبحانه عن فعله راضٍ. »[۲]

یعنی سیره رسول الله (ص) مشورت با اصحاب خودشان بود و خدای متعال با این آیه شریفه می خواهند بفرمایند که سیره رسولشان که مشورت بود را امضاء می فرمایند و از این کار راضی هستند و مشورت آن حضرت با اصحاب خودشان به امر خدای متعال بوده است.

اهمیت و ضرورت مشورت

چون بنا بر اختصار است لذا در اهمیت و ضرورت مشورت به دو روایت شریفه اکتفاء می گردد وجود مقدس رسول الله (ص) میفرمایند: «… و ما یستغنی رجل عن مشوره…. »[۳] در این روایت شریفه چون نکره در سیاق نفی آمده است، افاده عموم می کند؛ یعنی هیچ کس بی نیاز از مشورت نیست. از اینرو بر ضرورت مشورت تأکید می کنند.

و نیز آن حضرت (ص) می فرمایند: «… و لا مظاهره احسن من المشاوره. »[۴]

توضیح: روایت شریفه بالای نفی جنس تأکید دارد که هیچ پشتوانه و هیچ پشتیبانی بهتر از مشاوره و مشورت نیست و از بین پشتیبانها و پشتوانه ها، بهترین پشتیبان و پشتوانه را مشورت معرفی می فرمایند.

فوائد مشورت

به ذکر سه فائده مهم مشورت از لسان مبارک نبی مکرم اسلام (ص) بسنده می شود:

۱. هدایت یافتن به رشد و صواب

وجود مکرم رسول الله (ص) می فرمایند: «ما من رجل یشاور احدا الا هدی الی الرشد»[۵]؛ هیچ کسی نیست که با شخصی مشورت کند مگر اینکه به رشد هدایت شود.

۲. دفع کننده پشیمانی

همچنین آن حضرت (ص) می فرمایند: «المشاوره حصن من الندامه.» [۶] مشورت حصار ندامت (و پشیمانی) است.

۳. ایمنی بخش از ملامت دیگران

آن حضرت (ص) میفرمایند: «المشاوره… وأمن من الملامه.» [۷]

توضیح: کسی که مشورت می کند از دو حال خارج نیست: یا رأی و نظری که از مشورت استخراج می گردد درست و صواب است یا نادرست و ناصواب، در صورت اول که هیچ پشیمانی و ملامتی نیست چون به صلاح و مصلحت رسیده است و در صورت دوم نیز پشیمان نیست و کسی او را ملامت نمی کند زیرا او به وظیفه خودش عمل کرده است و از عقل جمعی استفاده نموده و کوتاهی نکرده است.

رسول الله (ص) در چه اموری مشورت میکردند؟

مرحوم ملامحسن فیض کاشانی (ره) ضابطه مهمی در این زمینه ارائه می فرمایند که عبارت است: «و شاورهم فی الامر فی امر الحرب و غیره مما یصح ان یشاور فیه استظهاراً برأیهم و تطییباً لنفوسهم و تمهیداً لسنّه المشاوره للأمّه. »[۸]

توضیح: مشورت آن حضرت (ص) با اصحاب در امر جنگ و غیر جنگ از اموری که مشورت در آن صحیح است چند وجه دارد:

۱-کمک خواستن از رأی اصحاب. البته کمک خواستن از رأی اصحاب بدین معنا نیست که آن حضرت به رأی آنها محتاج باشد که در مطلب هشتم بیان می شود.

۲- آرامش بخشیدن به جانها و روان اصحاب و تشویق و ترغیب آنها به تفکر و مشورت و اهتمام داشتن نسبت به امور مسلمین.

۳- زمینه ایجاد کردن در امت اسلامی برای سنت مشاوره.

امین الاسلام مرحوم طبرسی از ابی علی الجبائی نقل می فرمایند:«ان ذلک فی امور الدنیا و مکائد الحرب و لقاء العدوّ و فی مثل ذلک یجوز ان یستعین (بآرائهم). »[۹]

از کلام ابی علی الجبائی هم محدوده مشورت رسول الله (ص) با اصحاب خودشان آشکار می شود.

«وفی المحاسن باسناده عن معمّر بن خلّاد قال: هلک مولی لأبی الحسن الرّضا (ع) یقال له:سعد فقال (ع): أشر علیّ رجل له فضل و أمانه. فقلت: أنا أشیر علیک؟ فقال (ع) شبه المغضب: إنّ رسول الله (ص) کان یستشیر اصحابه ثم یعزم علی ما (یرید).»

در کتاب (محاسن) از معمر بن خلاد روایت شده که گفت: غلامی از حضرت رضا (ع) به نام سعد از دنیا رفت. حضرت فرمود: مردی صاحب فضل و امانت را به من نشان ده-تا او را به جای سعد؛ برگزینم- عرضه داشتم من به شما نشان دهم؟ امام (ع) مانند اشخاص غضبناک فرمود: رسول خدا (ص) با اصحاب خود مشورت می کرد سپس آنچه ارادهاش تعلق می گرفت عازم می شد. [۱۰]

چون وجود مبارک امام رضا (ع) از سنّت و سیره رسول الله (ص) تبعیت میکنند و چون کار خود را به مشورت خواستن