پاورپوینت کامل مباحثه دین چیست و چه نیازهایی را از انسان برطرف می کند؟ ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مباحثه دین چیست و چه نیازهایی را از انسان برطرف می کند؟ ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مباحثه دین چیست و چه نیازهایی را از انسان برطرف می کند؟ ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مباحثه دین چیست و چه نیازهایی را از انسان برطرف می کند؟ ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

آن چه در این بخش می آید، بخش دوم پاسخ های برخی از طلاب اهل قلم استان تهران به پرسش هایی درباره مسئله «نیاز بشر به دین» است. بخش نخست مطلب حاضر، در شماره پیشین فصلنامه (۹و۱۰) منتشر گردید. محتوای کلی سؤالات مذکور را می توان این گونه احصاء کرد: دین چیست؟

آیا می تواند پاسخ گوی همه نیازهای بشر باشد؟ در حوزه حیات فردی و اجتماعی انسان ها چه تأثیری دارد؟ رابطه دین با اخلاق و همچنین سیاست چگونه تعریف می شود؟ ویژگی بارز این پاسخ ها، نگاه دقیق و جامع نگر به دین، بازنمایی نحوه حضور آن در تمام ابعاد حیات بشر؛ اعم از فردی و اجتماعی و نیز تکیه بر عدم انفکاک آن از حوزه های اخلاق و سیاست است.

دین در کاربرد واژگانیِ حقیقی آن؛ یعنی دین الهی، بنا به پشتوانه ای که از جانب خداوند متعال دارد، برنامه ای جامع و مدوّن است و این توانایی را دارد که همه نیازهای آدمی را برطرف سازد.

البته نباید فراموش کرد که اقتضای خاتمیّت و کاملیّت دین، برآورده سازی تمام احتیاجات مذکور و پاسخ گویی تامّ به مقتضیّات زمانی و مکانی است؛ بدین لحاظ دین اسلام، در میان ادیان الهی از جایگاهی ویژه برخوردار است که به هیچ عنوان، قابل مقایسه با سایر ادیان نیست. بر این اساس، رویکرد عمده در پاسخ های طلاب اهل قلم، توجه به ساحت و ساختار بدیع آئین مقدس اسلام است.

دین را توصیف کنید؟

مرتضی یقینی پور: دین، مجموعه ای به هم پیوسته از گزاره ها و پیام های الهی است که خدای جهان آفرین، آن ها را توسط انسان هایی برگزیده، به بشر ابلاغ فرموده است. خداوند به عنوان خالق، مالک و ربّ انسان، با علم کامل به غایت خلقت انسان و تمام فرصت ها و چالش های پیش روی بشر در این سرا، او را علاوه بر فطرت، عقل، حس و تجربه، از هدایت خاصّ الهی در قالب وحی برخوردار نموده است. کمال مطلوب آدمی و سعادت جاودانه و توأمان دنیا و آخرت انسان، در گرو اعتقاد و التزام به این مجموعه خواهد بود.

حجت الاسلام محمدهادی بلالی: دین، مجموعه ای از معارف و آموزه های مربوط به مبدأ و معاد، قوانین اجتماعی، عبادات و معاملات است که از طریق وحی و به واسطه راهنمایان الهی، برای انسان ارسال گردیده است.

آموزه های دینی در سه قالب اعتقادات، اخلاق و احکام که زنجیره ای به هم پیوسته و هماهنگ هستند، شکل می گیرد تا انسان با بهره مند شدن از آن ها، سعادت دین و دنیای خود را تأمین نماید. اما باید توجه داشت که دین در یک تقسیم بندی کلّی، به دین ناقص و تحریف شده و دین کامل و تحریف ناشده تقسیم می گردد.

اشکالاتی هم که در بعضی اذهان وجود دارد، منبعث از آموزه های ادیان ناقص و تحریف شده است، نه دین کاملی؛ چون اسلام که آموزه های مترقّی آن، سراسر زندگی بشر را در خود جای داده و برای تمام امور زندگی وی برنامه دارد.

یوسف اصغری: دین؛ یعنی راه و روش زیربنایی زندگی انسان که می تواند او را از حضیض ذلت به اوج عزت برساند. حجت الاسلام اسدالله علامه: انسان موجودی دارای اختیار و اراده است و با اختیار خود می تواند به اعلی علّیین یا أسفل السافلین برسد.

حال، سؤال این جاست که با توجه به این که انسان، توانایی انتخاب هر برنامه ای را برای اداره حیات خود دارد، کدام برنامه برای او مطلوب خواهد بود؟ پاسخ این پرسش، «دین» است.

سعید آسترکی: دین، مجموعه ای از اعتقادات و احکام است که بشر از اول تاکنون نیاز به آن را همواره در خود احساس می کند. به عبارت روشن تر، مجموعه ای تشکیل شده از بینش کلّی انسان، نسبت به جهان و آفریننده آن و نیز دستورها و احکام متناسب با این دید کلّی را دین می گویند.

عرفان عزیزی: در پاسخ به این سؤال ابتدا باید مراد خود را از دین تبیین کنیم و سپس به توصیف آن بپردازیم. دین در اصطلاح، به مجموعه ای از هست ها و نیست ها و هم چنین بایدها و نبایدهایی گفته می شود که خدای تعالی برای زندگی انسان فرو فرستاده است.

با توجه به چنین توصیفی از دین و با عنایت به صفات کمالیه خدای سبحان، می توان دین را تضمین کننده سعادت بشر تلقی نمود؛ چراکه خدای متعال، علم و حکمت بی نهایت است و هیچ بخل و ظلمی در ساحت مقدس او راه ندارد؛ بر این اساس، بهترین برنامه را نسبت به ادوار مختلف دنیا، برزخ و قیامت، به انسان ارائه می دهد.

علی مخدومی: دین، برنامه و روشی جامع و متناسب با ابعاد زندگی انسان است که بر اساس جهان بینی و اعتقادات او می باشد.

علیرضا مزینانی: در طول تاریخ، توصیفات گوناگونی از دین ارائه شده است. به نظر بنده، بدون بررسی تعاریف مذکور و تحلیل گزاره های دین و با استفاده از قواعد عقلی؛ همچون قاعده لطف، به این نتیجه می رسیم که دین باید تمامی مسائلی را که برای سعادت آدمی لازم است، ارائه کرده باشد.

مجید محمدی: انسان در طول زندگی خود، با اشیاء و افراد مختلف گوناگونی مواجه می شود و دائماً در حال برقرار کردن ارتباط با آن هاست. این ارتباط می تواند از سنخ ارتباط با هم نوعان یا رابطه با حیوانات، گیاهان و جمادات باشد. نوع دیگر ارتباط، ارتباط با خود و همچنین با خداوند متعال است که از طریق پرستش و عبادت معبود شکل می گیرد.

آدمی همواره در این اندیشه به سر می برد که از برقراری چنین ارتباطی، بهترین و کامل ترین بهره را ببرد و این فرآیند، موجب رشد و کمال او شود. بنابراین او در پسِ روابط مذکور، در پی برنامه ای کامل، دقیق و جامع است که او را به کمال برساند.

این برنامه و دستورالعمل، همان دین یا روش زندگی دینی است که بالطبع، دارای دو ویژگی مهم و اساسی می باشد: نخست آن که نوع تمامی روابط انسانی را مشخص کند و بگوید با چه کسانی در ارتباط باشد و دوم آن که نحوه این ارتباط را برای او صراحتاً روشن نماید.

محمدجواد پاشایی: دین، تمام وجود فرد را تحت تأثیر قرار می دهد؛ زیرا هر عقیده(اصول عقاید) و مشی عملی(اخلاق) که دارد و هر عملی که انجام می دهد(احکام)، باید سازگار با خطّ فکری آفریننده جهان هستی و نیز در تطابق با اصل وجودی خود انسان و حقیقت پایدار او باشد.

مرتضی میناوند: کمال گرایی، یکی از ویژگی های فطری بشر است و خداوند متعال، خود را هدف انسان قرار داده و برای رسیدن اش به این هدف، دین را به سوی او فرستاده است. انسان دارای دو بُعد نظر و عمل است: یکی عقاید وی و دیگری افعال وی که متأثر از همان عقاید اوست؛ از این رو پروردگار متعال برای هر دو بُعد انسان، برنامه ای متشکّل از هست ها و نیست ها را که مرتبط با عقاید اوست و نیز بایدها و نبایدها که در ارتباط با افعال اوست، از طریق رُسل خود تعریف کرده است تا بشر به کمال وجودی خویش که همان خداوند می باشد، برسد.

پس دین عبارت است از برنامه ای شکل یافته از هست ها و نیست ها(عقاید) و بایدها و نبایدها(احکام واخلاق) که از سوی خداوند متعال که کمال حقیقی وجود انسان می باشد، برای وی ارسال گردیده است.

مسعود داودی پور: از آن جا که انسان به صورت فطری، طالب سعادت و جاودانگی است، همواره در طول ادوار گوناگون تاریخ، در پی راهی برای رسیدن به این خواسته خود بوده است؛ از این رو خالق فطرت برای جواب به این امر فطری، افرادی را برگزیده است که راه سعادت را به آن ها نشان داده و زنگار از آئینه فطرت آن ها بردارند.

مجموعه ای کامل از اموری که آدمیان باید بنا بر خواسته فطری خویش، آن را بدانند و بدان عمل کنند، دین نامیده می شود.مهران گودرزی: دین، مجموعه ای از بایدها و نبایدهایی است که از سوی خداوند متعال مشخص شده است و انسان با رعایت کردن آن ها می تواند زندگی بهتر و بالنده تری داشته و به کمال انسانی که هدف خلقت اوست، برسد.

آیا دین می تواند پاسخ گوی تمام نیازهای انسان باشد؟

مرتضی یقینی پور: هم چنان که استاد شهید مرتضی مطهری در آثار خود تبیین نموده است، نیازهای آدمی به دو دسته ثابت و متغیّر، قابل تقسیم می باشد. نیازهای ثابت انسان بر مدار انسانیت او و اهدافی که خدا برای آفرینش انسان در نظر گرفته است، شکل می گیرد و نیازهای متغیّر، تابع مقتضیات زمان و مکان است.

دین الهی که از علم و حکمت ژرف و بی پایان خداوند سرچشمه می گیرد، برای نیازهای ثابت بشری، برنامه های ثابت و برای نیازهای متغیّر وی، برنامه های متغیّر طراحی نموده است. بی شک با چنین مبنایی، همه نیازهای مهمّ آدمی که در مسیر سعادت جاودانه وی دخالت دارند، پاسخ دین مدارانه مناسبی خواهند داشت.

حجت الاسلام محمدهادی بلالی: اساساً دین برای پاسخ گویی به سؤالات دنیوی و ماورائی انسان تدوین گردیده است. با توجه به منشأ اصلی دین که همان ذات لایتناهی الهی است، روشن می شود دین از جانب موجودی قدیم، ازلی و صمد برای موجودی محدود و فانی فرستاده شده است تا او را در پیچ و خم های سخت و صعب العبور دنیا و گردنه های خوف ناک سرای آخرت، یاری نماید.

درخواست های انسان یا صبغه دنیایی دارد یا صبغه اخروی. اگرچه شاید انسان با کمک عقل بتواند پاسخ برخی سؤالات خود را بیابد؛ اما نباید از ذهن دور داشت که آن چه بشر امروز با عقل محدود خود به آن رسیده است، بخشی از تعالیم دین مبین و مترقّی اسلام است که ۱۴۰۰ سال پیش، آن را به اندازه فهم بشر، بیان نموده است.

بنابراین انسان تا زنده است و سؤال در ذهن دارد، تا به یک منبع نامحدود متصل نشود، نمی تواند پاسخی صحیح، مطابق با فطرت، برای پرسش های خویش بیابد. این منبع، وحی است که به دلیل اتصال به بی نهایت، پاسخ تمام نیازهای انسان را در خود جای داده است.

یوسف اصغری: پر روشن است که دین باید به تمام نیازهای انسان در هر زمان و در تمام مسائل لازم برای زندگی، به صورت کامل پاسخگو بوده و راه را به او نشان دهد؛ لذا دینی کامل است که بتواند در هر برهه زمانی، پویا و چاره ساز باشد.

یقیناً دین، بالذات همه نیازهای روحی و معنوی انسان را برآورده می سازد و از آن جهت که مسائل روحی به صورت مستقیم با جسم در ارتباط هستند، لازمه اش آن است که دین، بالعرض به مسائل مادی و جسمانی هم بپردازد. دین مقدس اسلام به خاطر کامل بودن آن می تواند تمام این نیازها را پاسخگو باشد. بر این اساس، به صورت ملموس و واضح، مسائل مربوط به روح و جسم را می توان در منابع اسلامی دید.

حجت الاسلام اسدالله علامه: انسان دارای دو بُعد فردی و اجتماعی است و در هر بعد، نیازهای مختلفی دارد که با پاسخ گویی صحیح به آن، می تواند به سعادت دنیا و آخرت برسد. دین، عهده دار ارائه برنامه ای برای سعادت انسان است که حدود نیازهای آدمی را مشخص کرده و توانایی پاسخ دادن به آن ها را دارد.

سعید آسترکی: در جواب این سؤال باید گفت که نیازهای بشر، منحصر در دو بخش است: نیازهای مادی و نیازهای معنوی. دین در حیطه نیازهای معنوی باید جواب گوی تمام نیازهای بشر باشد؛ چون اصلاً دین آمده است که این نیاز را برطرف کند.

بر این اساس، اصلی ترین هدف دین، همین است که از خطاها و لغزش ها در این زمینه جلوگیری کند؛ در غیر این صورت، به آن دین نمی گویند. حال اگر ما قائل به دینی شویم که واقعاً مستند به خداوند بوده و عاری از تحریف باشد، قطعاً جواب گوی نیازهای ما در این بخش هست. اما کارآیی دین در نیازهای مادی بشر، در این است که راهنمای جامعی برای انسان در حیطه های مختلف حوائج مذکور می باشد.

عرفان عزیزی: طبق توصیفی که از دین بیان شد، پاسخ این پرسش نیز مثبت است؛ چراکه خدای متعال، آفریننده انسان است و به تمام نیازهای او آگاه می باشد. او انسان را از خودش بهتر می شناسد. اگر خدای سبحان، نیازی در وجود بشر ببیند و برای آن برنامه نداشته باشد، حکمت وی زیر سؤال می رود؛ در حالی که فعل لغو و بیهوده از خدای حکیم سرنمی زند. بنابراین، دین الهی، پاسخ گوی تمام نیاز های مادی و معنوی بشر است.

علی مخدومی: دین، بنفسه قابلیت پاسخ گویی به تمام نیازهای انسان را دارد. البته این در صورتی است که تفسیری درست از دین ارائه شده و ابعاد مختلف آن نیز به درستی، بررسی گردد.

علیرضا مزینانی: بدیهی است که وقتی سخن از سعادت انسان به میان می آید، ضروری است برنامه ارائه شده جهت نیل به آن، رشد تمامی ابعاد وی را مدّ نظر قرار دهد؛ از این رو محدود کردن دین به مسائل فردی یا اجتماعی و ادعای بی برنامگی آن نسبت به ارکان مهم زندگی بشر؛ از جمله اقتصاد و سیاست، گواه بر شناخت ناقص از دین خواهد بود.

مجید محمدی: با توجه به تفسیر و توضیحی که در پاسخ قبلی از دین ارائه گردید، جواب این سؤال به خوبی، روشن می گردد؛ زیرا همان طور که بیان شد، دین، برنامه ای جامع و کامل را برای تمامی روابط انسانی ارائه می دهد.

نکته دیگر آن که تنظیم کننده این برنامه، کسی است که به تمامی این ارتباط ها؛ اعم از طبیعی و ماوراءالطبیعی، مُشرف و آگاه است و بهترین شیوه را برای برقراری ارتباط، فقط او می داند؛ زیرا تنها اوست که به تمامی این ارتباط ها، با دیدی جامع می نگرد و همه آن ها را با هم، مدّ نظر دارد.

مرتضی میناوند: نیازهای انسان اساساً بر دو دسته است: ۱- نیازهای مادی و دنیوی، ۲- نیازهای معنوی و اخروی. دین متولّی پاسخ گویی به همه نیازهای انسان است و این گونه نیست که فقط به بخشی از حوایج او پاسخ گوید؛ به همین دلیل در دین حقیقی که اسلام باشد، هم در بُعد مادی و هم در بُعد معنوی، فرامین کاملی وجود دارد.

در روایتی از حضرت رسول اکرم (ص) می خوانیم: «خیرکم من لم یترک آخرته لدنیاه و لا دنیاه لآخرته و لم یکن کلاّ علی الناس» (پاینده، نهج الفصاحه، دنیای دانش، ۱۳۶۳: ۴۷۳)؛ یعنی دین، خود به تأمین حوایج مادی و معنوی بشر توصیه فرموده و خود نیز روش تأمین آن را بیان می کند.

مسعود داودی پور: نیاز فطری به سعادت و جاودانگی باعث شده است که انسان به تک تک افعال خود، نظارت داشته و آگاهی حاصل کند که آیا چنین اعمالی، او را به نیاز اصلی و فطری اش می رساند یا نه. بر این اساس، ضروری است همواره، در پی آموزه هایی باشد که آن ها را با افعال خود تطبیق دهد.

پس باید دینی را جست و جو کند که برای همه رفتارهای او برنامه داشته باشد و اتقان لازم را به او بدهد. خالق فطرت با نشانه ها و أماراتی، احکام مورد نیاز را ابلاغ می نماید تا انسانی که در پی روش و منش راستین است، آن ها را بیابد و به کامل ترین برنامه برای نیل به سعادت بشر نائل آید. بنابراین دین، بالطبع پاسخ گوی تمام نیازهای بشر می باشد.

مهران گودرزی: همان طور که از آیات و روایات برمی آید دین اسلام، دینی بسیار جامع و کامل است و برای تمام نیازهای زندگی بشر، برنامه دارد و می تواند همه حوایج او را اعم از معنوی و مادی، پاسخ گو باشد.

دین در زندگی فردی و اجتماعی انسان ها چه تأثیری دارد؟

مرتضی یقینی پور: انسانِ معترف و معتقد به خالقیت، مالکیت و ربوبیت خداوند و حقّانیت دین الهی، در صورت پای بندی به لوازم اعتراف و اعتقاد خود، باید چهار حوزه افکار، گفتار، رفتار و عواطف و احساسات خود را چه در عرصه حیات شخصی و چه در زندگانی جمعی، تابع دین و ارزش ها و آموزه های دینی ساخته و با تحوّلی که از این رهگذر در نظام جهان بینی و ساحت عمل ورزی وی پدید می آید، شاهد نوع خاص و سبک ویژه ای از زندگی به نام زندگی دینی باشد. تأثیرات این نوع زندگی، بی شک عمیق و فراگیر است.

حجت الاسلام محمدهادی بلالی: دین، هم جنبه های اجتماعی انسان را سامان می دهد و هم در حوزه حیات فردی، به پرورش و تربیت آدمی می پردازد. ضروری است انسان به این مطلب مهم توجه داشته باشد که جانشین خداوند بر روی زمین است و فقط خالق اوست که وی را به خوبی می شناسد؛ لذا با توجه به سیره حضرات معصومین(ع) که راهنمایان و هادیان دین هستند، معلوم می شود که این بزرگواران تا چه حد به امور اجتماعی اهتمام داشته اند و حتی برای تحقق آن، به استقرار حکومت اسلامی نیز دست یازیده اند. بنابراین دین، هم در زندگی فردی و هم در عرصه اجتماع، این قابلیت را دارد که موجب تکامل و تعالی انسان گردد.

یوسف اصغری: دین به انسان در حوزه فردی و اجتماعی، آرامش و امنیت، امید به زندگی و حس تکامل می دهد که این مسائل به صورت مستقیم بر سیستم فیزیولوژیک انسان اثر می گذارد؛ لذا هر قدر دین در شخصیت حقیقی و حقوقی افراد جامعه ظهور پیدا کند، آرامش و امنیت اجتماعی آن جامعه، بیشتر خواهد شد.

بدین لحاظ، کشورهایی که آموزه های دینی را در حاشیه قرار داده اند یا اصلاً توجهی به آن ندارند، از لحاظ آرامش فردی و امنیت اجتماعی، نسبت به کشورهای دین محور، دارای مشکلات بیشتری هستند.

حجت الاسلام اسدالله علامه: برخی از نیازهای بشر، مربوط به بُعد فردی بوده و برخی دیگر در ارتباط با بعد اجتماعی است. دین، تنها برنامه ای است که هم حیات فردی انسان را تضمین می نماید و هم زندگی اجتماعی او را.

سعید آسترکی: دین بدان خاطر آمده است که سعادت بشر را تأمین کند؛ همراه با مجموعه عقایدی که به انسان می آموزد و احکامی که انسان را به سرسپردگی شریعت وامی دارد. زندگی فردی و اجتماعی انسان از حیطه دین، خارج نیست.

هرچه زندگی فردی و اجتماعی بشر با فرامین دین، تطابق بیشتری داشته باشد، به آرمان ها و مطلوبیت هایی که لازمه چنین حیاتی است، نزدیک تر خواهد شد.

عرفان عزیزی: از آن جا که نیازهای بشر، به نیازهای فردی و اجتماعی تقسیم می گردد، خدای متعال در هر دو زمینه، مصالح و مفاسد انسان را به وی گوشزد کرده است. اگر آدمیان به فرامین الهی گوش فرادهند، تأثیرات مثبت آن را شاهد خواهند بود؛ چنان که خدای تعالی در سوره مبارکه أعراف، آیه شریفه ۹۶ می فرماید: «لو أنّ اهل القری آمنوا واتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الأرض».

علی مخدومی: دین علاوه بر این که زندگی فردی انسان را هدف مند می سازد، از یک نواختی و ناامیدی او نیز جلوگیری می کند. بر این اساس، دین، به تعریف بازه فعالیت حیات بشر می پردازد؛ با ارائه برنامه ای دقیق، زندگی را برای او تسهیل می کند و همچنین نحوه تعامل وی را با خود و دیگران مشخص می نماید. با توجه به آن چه بیان شد، می توان چنین انگاشت که دین، زندگی اجتماعی را نیز تحت پوشش می گیرد. دین، راه را به انسان نشان می دهد و و روابط وی را تعدیل می کند.

<