پاورپوینت کامل سر مقاله، از بی مسئله گی تا مسئله محوری ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سر مقاله، از بی مسئله گی تا مسئله محوری ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سر مقاله، از بی مسئله گی تا مسئله محوری ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سر مقاله، از بی مسئله گی تا مسئله محوری ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

>

وضعیت امروز حوزه های علمیه، به لحاظ اهتمام به امر پژوهش، در مقایسه با سالیان گذشته که نوعی بیگانگی با پژوهش را تجربه می کرد، رویکرد مطلوبی را بر این فرآیند پرثمر نشان می دهد. این در حالی است که ما در قرون اخیر، تمامی پیشرفت ها و نوآوری علمی خود را در همه زمینه ها؛ از فقه و فلسفه و کلام گرفته تا ریاضیات و نجوم و پزشکی، تنها و تنها، مدیون یک واژه بی بدیل ایم و آن هم پژوهش است.

در آن اعصار، پژوهش آن چنان با گوشت و پوست اندیشمندان ما عجین شده بود که جز از این رهگذر نمی توانست به دانش بنگرد و در آن تأمّل کند. در بیان وجوه تمایز رویکرد پژوهشی دو عصر، همین بس که آثار متقدّمان ما عمدتاً در شمار شاهکارهای علمی دنیا و نه فقط جهان اسلام محسوب می شود؛ حال آن که امروزه خلق اثری بدیع، حتی در حوزه الهیات که ما حوزویان بدان خو گرفته ایم، بیشتر به معجزه می ماند تا آن که امری طبیعی جلوه کند.

به یقین، ما در عصر حاضر، نیازمند توجهی جدّی به امر پژوهش در آموزه های دینی هستیم. علوم اسلامی و حوزوی ما، توانایی آن را دارد که آبشخور این نیاز اساسی باشد.

امروزه دیگر حوزه علمیه نمی تواند در جزیره ای جدامانده از دهکده جهانی که هر روزش، ساحل امن آرامش ما را به التهاب می کشد، زیست کند و نسبت به آن بی تفاوت باشد. مفاهیم عمده ای که اخیراً مدخل هایی را به دایرهالمعارف دانش جهان افزوده اند، این بی تفاوتی را توجیه ناپذیر می نماید؛ مفاهیمی از قبیل «وهابیت»، «بهائیت»، «ز»، «طالبان»، «داعش»، «فتنه» و… که هر کدام از آن ها خروارها نکته پژوهشی را می طلبد و ما به عنوان متولّیان پاسخ گویی به شبهات و پرسش های روز، عملاً نمی توانیم به آسودگی از کنار آن ها بگذریم.

در این ارتباط، وظیفه دشوار ما در مواجهه با چنین مفاهیمی، به نیکی آشکار می شود. ما در چنین چالش هایی، باید به سه گروه پاسخ گو باشیم: – هم وطنان و هم کیشان خودمان که مرتب از ما سؤال می کنند: مگر وهابی ها و داعشی ها، مسلمان نیستند؟

اگر مسلمان اند، چرا مسلمانان دیگر را می کشند و اگر مسلمان نیستند، چرا نماز می خوانند و ندای الله اکبر سر می دهند؟ در پاسخ به آن ها چه باید بگوییم؟ – گروه دوم، افرادی هستند که جهان اسلام را به آشوب کشیده اند. ما به کسانی که گرفتار دام وهابیت و داعش شده اند، چه پاسخی داریم؟

آیا عملاً می توانیم در محاجّه با چنین افرادی که عقل شان، تعطیل و زبان شان، دراز است و جز با زبان شمشیر و تفنگ، سخن نمی گویند، توفیقی حاصل کنیم؛ آنان را سر عقل آورده و به سفره اسلام حقیقی بکشانیم؟ آری، ما در قبال پیروان وهابیت، طالبان و داعش نیز پاسخ گو هستیم؛ – بی شک پاسخ گویی به گروه سوم، از دو گروه پیشین، مهم تر است؛ گروهی که ما از آن ها به غیرمسلمانان تعبیر می کنیم.

به راستی آیا تا به حال از خود پرسیده ایم که نگاه یک غیرمسلمان در شرق آسیا، اروپا، آمریکا و هر نقطه دیگر جهان، به ما مسلمانان چه گونه است؟ آن ها چه تصویری از ما دارند؟ چه بخواهیم و چه نخواهیم، تصویری که دسیسه گران خودی و غیرخودی، از ما در ذهن آن ها ساخته اند، تصویر مغشوشی است. نیم نگاهی به کاریکاتورهایی که چند سال پیش در دانمارک به نمایش درآمد، این ادعا را به خوبی، توجیه می کند.

این، حقیقتی تلخ است که متأسفانه دیگران، عمدتاً اسلام را در چهره خوف ناک یک داعشی می بینند و هیچ ذهنیتی از رحمانیت، محبت و انسان دوستی اسلام ندارند. رسانه های بیگانه نیز علی الدوام، به روایت گری این تصویر در ذهن آن ها پرداخته و بدان، رنگ و لعاب می بخشند. حال، ما چه گونه باید چهره واقعی اسلام را به آن ها نشان دهیم؟

به راستی، ما با چه ابزاری می توانیم پاسخ گوی سؤالات متعدّد این سه گروه باشیم؟ تنها ابزاری که در این مسیر، در اختیار ماست، پژوهش است؛ پژوهش هایی عمیق و کاربردی. جهان پیرامون ما؛ اعم از دور و نزدیک، سرشار از چنین پرسش هایی است؛ پرسش هایی که گاه ساده می نماید و گاه پیچیده. در چنین شرایطی، وجدان علمی، ما را برمی انگیزد تا ضمن فراگیری دانش، از دستاوردهای آن که جز با پژوهش حاصل نمی گردد، غافل نشویم. پژوهش، این امکان را به ما می دهد که از آن چه آموخته ایم، به بهترین وجه استفاده کنیم و هیچ مسئله ای را در حوزه پیرامون خود، بی پاسخ نگذاریم.

بی شک در یک پژوهش هدفمند و روشمند، آن چه بیش از هر چیز جلوه می کند و اساساً پژوهش بر ساختار آن، بنیان نهاده می شود، «مسئله» است که متأسفانه، امروز خود مسئله ای شده و به جان پژوهشگران افتاده است. باید توجه داشت که شناخت مسئله، امری ضروری برای هر دانش پژوهی است.

عدم تمرکز در یک مسئله و از هر دری سخن گفتن و موضوعات مختلف را فراخواندن، آسیبی جدّی است که اهالی قلم و به خصوص نوقلمان را تهدید می کند. نویسندگان باید بدانند که صِرف نگارش و جمع آوری مطالب از هر گوشه ای، پژوهش نیست و دنیای تشنه ما را که نیازمند تحقیقات بنیادین است، سیراب نمی سازد. بنابراین، مسئله امروز ما در روش تحقیق، «مسئله محوری» است که خود تحقیقی مفصّل را می طلبد.

در گذشته اگر مسائل ما اندک بودند، جهان امروز ما، سرشار از مسئله است که باید بدان ها پرداخت. مهم، شناسایی و یافتن آن هاست. اگر این فرآین