پاورپوینت کامل معرفی کتاب، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفی کتاب، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفی کتاب، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفی کتاب، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

این کتاب، از جمله آثار منتشره شده استاد فرزانه، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی است. این اثر، درصدد تبیین این نکته اساسی است که همان گونه که نبوت و وحی از حقایق الهی و اراده و مشیت حضرت حق، کاشفیت دارد، عقل برهانی نیز کاشف علم و مشیّت ربوبی است و همان طور که نقل از خلقت و عالم تکوین گفتگو می کند.

عقل هم از حوزه تدیّن و حقایق الهی پرده برمی دارد و این هر دو، پیام آوران معصومی هستند که اندیشمندان در هر حوزه علمی، با هر شیوه دانش، از محصول و داده های آن دو بهره جسته، به حوزه ربوبی تقرّب علمی می جویند. این دو حجّت الهی نه تنها معارض یکدیگر نیستند، بلکه با کمال هماهنگی و تأثیر و تأثّر متقابل، از امتیازات یکدیگر سود می برند.

این نظریه، افزون بر اصرار بر هماهنگی عقل و نقل، به این امر نیز توجه می دهد که هرگز دو عنوان عقل و دین، در مقابل یکدیگر نیستند؛ بلکه دین، امر جامعی است که عقل و نقل، تحت پوشش آن و رابط میان دین و جامعه انسانی اند.

از جمله آثار و پیامدهای ارزشمند این نظریه، همانا فراهم ساختن زمینه اسلامی شدن دانشگاه هاست که به یک آرمان و آرزو مبدّل شده است؛ زیرا مراکز علمی، اعم از حوزه و دانشگاه، تنها زمانی اسلامی هستند که از علوم و دانش اسلامی برخوردار باشند و دانش اسلامی، چه از راه عقل برهانی یا نقل معتبر، حاصل می آید.

این کتاب در دو بخش کلّی تألیف گردیده است. بخش نخست، بحث پیرامون منزلت عقل را به خود اختصاص داده است و دارای چهار فصل می باشد. عناوین این فصل چهارگانه عبارت اند از: تحلیل مفاهیم پایه، شأن عقل در قلمرو دین، نسبت عقل و نقل در قرآن، تعارض عقل و نقل. در این بخش، به تبیین مباحث مقدماتی و تصورّی و پروراندن نقطه نظر محوری این کتاب؛ یعنی قرار گرفتن برهان عقلی در درون هندسه معرفت دینی، پرداخته شده است.

مباحث این بخش، عهده دار زدودن توهّمی نابجاست که عقل را در برابر دین می داند و با تفکیک معرفت عقلی از معرفت دینی، آن را محصور در خدمت تأمین معرفت و علم بشری پنداشته و نقل را در خدمت تأمین معرفت دین می شمرد.

این تصوّر ناصواب، هم منشأ نزاع های فکری طولانی و پردامنه ای؛ نظیر تعارض علم و دین است و هم بر دامنه سوءفهم های فراوانی در زمینه نسبت علوم عقلی و نقلی و منزلت دانش های عقلی؛ نظیر فلسفه در نزد دینداران می افزاید.

بخش دوم کتاب با عنوان آثار و نتایج هماهنگی و همتایی عقل و نقل، عنوان بندی گردیده است. در مباحث این بخش آشکار می شود که قرار گرفتن عقل در جایگاه واقعی خویش و هم سطح دیدن عقل با نقل و خضوع هر دو در ساحت وحی موجب می گردد مرزبندی توهّمی میان عقل و دین رخت بربندد و عقل در درون دین شناسی و هندسه معرفت دینی نگریسته شود و به همراه نقل، دو منبع معرفت شناختی دین محسوب گردند.

این مبنای بنیادین، ثمرات و نتایج ارزنده ای به همراه دارد که فصول بخش حاضر، عهده دار تبیین برخی از آن هاست. بر این اساس، میان علم و دین هیچ تعارضی وجود ندارد و اگر تعارضی هم مشاهده می شود، میان علم عقلی اعم از تجربی و تجریدی و پاره ای از ادلّه نقلی است که در موارد فراوانی، تعارض آن بدئی و غیرمستقر است و راه حل عرفی و عقلانی دارد.

همچنین مقوله اسلامی شدن دانشگاه ها و اسلامی کردن علوم، معنای معقول و موجّهی می یابد و از بند تصوّرات و برداشت های سطحی ظاهربینانه می رهد. مکتب تفکیک که بر جداانگاری حوزه نقل از عقل و فلسفه از دین و… پای می فشارد، در تقابل جدّی با نظریه مورد بحث است.

این بخش نیز در چهار فصل تنظیم شده است. تعارض علم و دین، اسلامی کردن دانشگاه ها، تأثیر همگانی عقل و نقل در قلمرو علوم اسلامی و مسئله تفکیک، عناوین فصل های این بخش می باشد. نویسنده در فصل سوم این بخش، تأثیر مثبت این مبنا را در برخی شاخه های علوم اسلامی؛ یعنی علم کلام، اصول فقه و فقه، مورد بررسی قرار می دهد.

او در ابتدا به تعریف و تبیین علم اصول پرداخته و می نگارد: «علم اصول فقه که علمی است عهده دار بحث در منبع معرفتی احکام فقهی، اولاً از آن چه منبع فقه است و برای استنباط احکام شریعت، حجّیت و اعتبار دارد، بحث می کند و نشان می دهد که چه امور و منابعی، حجّت شرعی و کدام یک نامعتبر