پاورپوینت کامل کوکبه ی شاه خراسان نگر! ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کوکبه ی شاه خراسان نگر! ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کوکبه ی شاه خراسان نگر! ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کوکبه ی شاه خراسان نگر! ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

>

پاورپوینت کامل کوکبه ی شاه خراسان نگر! ۱۸ اسلاید در PowerPoint

پرتو این گوهر رخشان نگر

شعر، در همه ی زبان ها، به ویژه در زبان فارسی وسیله ی بیان مفاهیم گوناگون بوده و در روزگار نبود رسانه های خبری مانند روزنامه و تلویزیون، ابزاری برای تبلیغ و پخش خبر به شمار می رفته است و شاعران اعضای ضروریِ دربار شاهان بوده اند.

نظامی عروضی صاحب چهارمقاله می گوید: «امّا دبیر و شاعر و منجّم و طبیب از خواصّ پادشاهند و از ایشان چاره ای نیست؛ قوام ملک به دبیر است و بقاء اسمِ جاودانی به شاعر…»[۱]

پَس در هر دورانی که حکومت ها به ثبات رسیده و قدرت متمرکزی پیدا می کرده اند، در جذب شاعران مدیحه سرای درباری نیز با یکدیگر مسابقه می داده اند؛ تا آن جا که شعر مدحی در زبان فارسی به بسامد بسیار بالایی رسیده است.

در کنار شعر مدحی، نوعی شعر منقبت نیز به تدریج رشد یافت. منقبت سرایی که همان مدح و ستایش رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلّم) و خاندان گرامی ایشان است، در ادب فارسی، از شعر کسایی مروزی (قرن چهارم) آغاز می شود و تا امروز ادامه می یابد.

بیشترین منقبت های فارسی در مدح رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است. پس از ایشان مرثیه هایی برای امام حسین (علیه السّلام) نیز سروده شده است؛ امّا از دیگر ائمه ی دوازده گانه ی شیعه چندان اثری در ادب فارسی نمی بینیم؛ زیرا تعصّبات و مشاجرات مذهبی و رواج مذهب حَنَفی به عنوان مذهب رسمی در ایران، مجالِ چندانی برای ظهور و بروز اندیشه های شیعی در شعر فراهم نمی کرد و اگر هم شعری سروده می شد، شاعران و تذکره نویسان برای آن که دست خوش خشم عوام متعصّب یا حکومت نشوند، آن را ثبت و ضبط نمی کردند.

این مسأله، یعنی شعر مذهبی در مدح و منقبت ائمّه ی شیعه ی اثنی عشری (علیهم السّلام) درباره ی امام هشتم، حضرت علی بن موسی الرضا، (علیه السّلام) باز رنگ کم تری دارد و تعداد اشعار سروده شده در مدح این امام همام در دیوان شعرای فارسی زبان، بسیار اندک و انگشت شمار است؛ چرا که حتّی در میان شاعران شیعی، مذهب شیعه ی اثنی عشری کمتر بوده است؛ حتّی ناصر خسرو که یک شاعر مذهبیِ شیعی و متعصّب بوده است، به دلیل اسماعیلی بودن، درباره ی امام رضا (علیه السّلام) شعری ندارد.

ظاهراً نخستین چکامه ای که در مدح امام هشتم (علیه السّلام) سروده شده است از آنِ سنایی غزنوی شاعر قرن ششم و پدر شعر عرفانیِ فارسی است. وی که ابتدا در آرزوی نام و نان به دربار سلطان محمود غزنوی رفت، به دلیل نارضایتی از ممدوحانِ خود، سرانجام به دامن عرفان دست یازید و پس از سفرهای مذهبی و عرفانی به مکّه و مدینه و دیگر نقاط ایران، به غزنین بازگشت و تا پایان حیات خود در این شهر گوشه ی عزلت گزید. در زیر ابیاتی از قصیده ی او را در مدح ثامن الائمّه (علیه السّلام) می خوانید:

دین را حرمیست در خراسان

دشوار تُرا به محشر آسان

از معجزه های شرع احمد

از حجّت های دینِ یزدان

همواره رهش مسیر حاجت

پیوسته درش مشیر غفران

چون کعبه پُر آدمی زهر جای

چون عرش پر از فرشته هزمان

در حرمتِ زایرانِ راهش<