پاورپوینت کامل عاشورا محزون ترین مقدس ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عاشورا محزون ترین مقدس ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عاشورا محزون ترین مقدس ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عاشورا محزون ترین مقدس ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

>

بررسی حکم روزه گرفتن در روز عاشورا

تلخیص: حسینیان

از بحث هایی که وهابیّت آن را مطرح کرده و آن را سنّت قلمداد می کند، روزه گرفتن روز عاشوراست. در این نوشتار بر آنیم که این مسأله را از دو دیدگاه شیعه و اهل سنّت بررسی کنیم.

در ابتدا نظر مفتی بزرگ وهّابیت در عربستان را بیان کنیم که قائل است روزه ی این روز مستحب است و از پیامبر نقل می کند که ایشان مردم را به روزه گرفتن به پاس شکرگزاری نجات حضرت موسی (علیه السَّلام) و هلاکت فرعون تشویق می کرد. [۱]

ابوخالد مفتی اهل سنّت زاهدان نیز روزه عاشورا را به پیروی از سنّت نبوی مستحب مؤکد می داند. [۲] در حالی که علمای شیعه با توجه به روایاتی که در این زمینه وجود دارد اختلاف نظر دارند.

از جمله ی این روایات این است که روزه ی روز دهم را تا قبل از نزول وجوب روزه ی رمضان واجب دانسته و بعد از نزول را بدعت می دانند و باید ترک شود. [۳]دسته ی دیگری از اخبار وجود دارد که روز عاشورا را روز مصیبت اهل بیت و اهل آسمان و زمین معرّفی می کند، در حالی که بنی امیّه و اهل شام این روز را روز عید و سرور و شادمانی می دانستند و نذر کرده بودند

اگر حسین (علیه السَّلام) کشته شود و اشخاصی که از آنان بر امام خروج کرده اند سالم بمانند و مقام خلافت به آل ابوسفیان برسد، آن روز را روزه بگیرند. لذا روزه ی دهم محرّم جایز نیست[۴] و نصیب روزه دار غیر از آتش جهنّم و غضب خداوند چیزی نخواهد بود. [۵]

براساس این اخبار علمای شیعه هم چون محدّث بحرانی و مرحوم خوانساری، روزه در این روز را حرام دانسته و روایات استحباب را حمل بر تقیّه کرده اند. [۶] مرحوم نراقی روزه ی عاشورا را حرام و بدعت می داند [۷]و گروهی از فقهای متأخّر این روایات را حمل بر کراهت کرده اند[۸]

و عده ای دیگر با استناد به روایت امام صادق (علیه السَّلام) بین روایات ناهیه و استحباب جمع کرده اند[۹]؛ به این ترتیب که اگر کسی روز عاشورا را تا عصر آن به نیت حزن و اندوه روزه بگیرد و قبل از غروب افطار کند اشکالی ندارد.

امّا دیدگاه اهل سنّت: با مراجعه به صحاح اهل سنّت با مجموعه ای از روایات متناقض پیرامون صوم روز عاشورا مواجه می شویم که جمع بین آن ها ممکن نیست. مثلاً در روایتی آمده که قریش در جاهلیّت روز عاشورا روزه می گرفتند و تا قبل از ورود پیامبر به مدینه و وجوب روزه ی ماه رمضان، مسلمانان روز دهم محرّم را روزه می گرفتند. [۱۰]

در روایتی دیگر این طور بیان می کند که پیامبر با ورود به مدینه و به تبعیت از یهود که این روز را به شکرانه ی نجات از فرعون روزه می گرفتند امر به روزه کرد و فرمود: من به تبعیت از حضرت موسی (علیه السَّلام) سزاوارترم. [۱۱] این