پاورپوینت کامل می رود دایره در دایره پژواک صدایت ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل می رود دایره در دایره پژواک صدایت ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل می رود دایره در دایره پژواک صدایت ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل می رود دایره در دایره پژواک صدایت ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

>

از تفاو ت های عمده سروده های معاصر در این مضمون، با سروده های متقدّمین این است که شاعران معاصر دیگر درصدد به نظم کشیدن اندوه صِرف و ظلمی که بر حسین (علیه السّلام) اعمال شد بر نیامدند، بلکه هدف شاعر، بیان شکوهمندی حضور آنان در ساحت نبرد است.

بررسی شخصیت های جریان ساز عاشورا در شعر معاصر

با بررسی اشعار عاشورایی دوره ی معاصر، در می یابیم که مضمون بخش عمده ای از این سروده ها را جایگاه و در واقع عملکرد شخصیّت های مطرح واقعه ی عاشورا شکل می دهد؛ امام حسین (علیه السّلام)، حضرت زینب (سلام الله علیها)، حضرت ابوالفضل (علیه السّلام) و… در این بخش از اهمیّت ویژه ای برخوردارند.

آن چه پیرامون کیفیت بررسی احوال شخصیت های مطرح عاشورا در این سروده ها در خور طرح است، این است که در این اشعار شاعر گاه به طور مستقیم و با یادکرد نام شخصیت ها، انگیزه ی قیام آنان را به شعر کشیده است و گاه بدون ذکر نام و صرفاً با بررسی اهداف خاصی که در قیام آنان وجود داشته، به معرّفی غیر مستقیم آنان پرداخته است؛ در این قسمت جایگاه هر یک از این شخصیت ها را بررسی می کنیم:

امام حسین (علیه السّلام) در شعر معاصر

حرکت هدفمند امام حسین (علیه السّلام) و یاران ایشان، زیباترین نمود را در شعر عاشورایی معاصر به خود گرفت. از تفاو ت های عمده سروده های معاصر در این مضمون، با سروده های متقدّمین این است که شاعران معاصر دیگر درصدد به نظم کشیدن اندوه صِرف و ظلمی که بر حسین (علیه السّلام) اعمال شد بر نیامدند، بلکه هدف شاعر، بیان شکوهمندی حضور آنان در ساحت نبرد است:

ای که پیچید شبی در دل این کوچه صدایت!

یک جهان پنجره بیدار شد از بانگ رسایت

تا قیامت همه جا محشر کبرای تو برپاست

ای شب تار عدم، شام غریبان عزایت

عطش و آتش و تنهایی و شمشیر و شهادت

خبری مختصر از حادثه ی کرب و بلایت

همرهانت صفی از آینه بودند و خوش آن روز

که درخشید خدا در همه آینه هایت

کاش بودیم سر و دیده و دستی چو ابوالفضل (علیه السّلام)

می فشاندیم سبک تر زکفی آب به پایت

از فراسوی ازل تا ابد ای حلق بریده!

پاورپوینت کامل می رود دایره در دایره پژواک صدایت ۳۹ اسلاید در PowerPoint

(محمدرضا محمدی نیکو، برگزیده ی ادبیات معاصر، ص۲۴)

مقایسه ی همین سروده با اشعار دوران قبل، روشن می کند که تا چه حد در نگرش شاعران معاصر، تحوّل ایجاد شده است. به عنوان نمونه ابیاتی از ترکیب بند فیّاض لاهیجی، از شاعران دوران قبل، که بیش از هر چیز بیانگر سوز و سوگ و ماتم است، با شعر فوق مقایسه می کنیم:

…آن شهسوار معرکه ی کربلا حسین

مهمان نو رسیده ی دشت بلا حسین

گلدسته ی بهار امامت به باغ دین

آن نخل نازپرور لطف خدا حسین

افتاده در میانه ی بیگانگان دین

بی غمگسار و بی کس و بی آشنا حسین…

(فیاض لاهیجی، دیوان اشعار، ص۳۶ )

در ادامه ی سروده های عاشورایی معاصر، از منظر شکوهمندی به اشعاری بر می خوریم که علاوه بر حضور ابعاد مثبت در نگرش شاعر نسبت به شخصیت های عاشورایی، گاه توصیفاتی شاعرانه که به نوعی به پررنگ تر شدن بعد حماسی سروده کمک می کند نیز حضور دارد. به عنوان نمونه:

…ای غروب عصر شوم قصرها

ای بلای خواب بخت النصرها

ای فرات تشنه کامان زمین

ای فلات آخر مستضعفین

ما همه پیغمبر خون توایم

زائران زخم گلگون توایم…

(احمد عزیزی، کفش های مکاشفه، ص۱۷۱)

و در راستای همین توسّل و پاس داشتِ قیام حسین (علیه السّلام) است که گاه شاعر از روزگار تباهی و وانفسای نور و عروج شِکوه سر می دهد و با این همه، آرزومند امکان بیعت با آرمان های والای حسین (علیه السّلام) است:

یاحسین، این عصر، عصر عسرت است

قرن غیبت، قرن غبن و غربت است

ما شهود نور را گم کرده ایم

ما به تاریکی تصادم کرده ایم

ما به دامان تو هجرت می کنیم

بار دیگر با تو بیعت می کنیم

(همان، ص۱۷۲)

ایستادگی و مقاومت حضرت سیدالشّهداء (علیه السّلام) نیز، از دیگر مضامین تشکیل دهنده ی شعر عاشورایی معاصر است، در همین سروده هاست که پویایی و احیاء مذهب شیعه متأثّر از پایداری حسین (علیه السّلام) معرفی شده است؛ این اشعار را می توان در شمار سروده هایی قرارداد که هدف شاعر معرّفی اهداف الهی و مذهبی ائمه است:

ذکر دل و جان عاشقان مردی توست

ورد لب مردان جهان مردی توست

تاریخ عطشناک دل شیعه، هنوز

سیراب شریعه ی جوانمردی توست

(محمدعلی مجاهدی، آینه ی ایثار، ص۲۷۴)

پیرو قیام مذکور، در سروده های معاصر می بینیم که گاه اصالت و پیشینه والای آن نیز به نوعی یادآور شده است؛ آن جا که عاشورا پیوندی دیرینه با غدیر و ولایت علی (علیه السّلام) برقرار می کند، غدیر که الگویی ویژه برای امام حسین (علیه السّلام) و یاران اوست، و نماد روشنی از حقیقت جویی و آرمان خواهی؛ چرا که غدیر زمینه ساز حرکت هایی بود که در باور شیعه ی علی (علیه السّلام) فراموش ناشدنی ست و عاشورا در قالبی متفاوت، غدیر را ارج نهاد:

ای خون اصیلت به شتک ها ز غدیران!

افشانده شرف ها به بلندای دلیران

جاری شده از کرب و بلا، آمده و آن گاه

آمیخته با خون سیاووش درایران

ای جوهر سرداری سرهای بریده!

وی اصل نمیرندگی نسل نمیران!

آن شب چه شبی بود که دیدند کواکب

نظم تو پراکنده و اردوی تو ویران

و آن روز که با بیرقی از یک تن بی سر

تا شام شدی قافله سالار امیران

حدِّ تو رثا نیست، عزای تو حماسه است

ای کاسته شأن تو از این معرکه گیران

(حسین منزوی، از کهربا و کافور، ص۴۹)

حرکت امام حسین (علیه السّلام) هم چنین، با نگرشی عرفانی در شعر معاصر تجلّی یافته است؛ عرفانی که بیش از هر چیز مبین پویایی و ایستادگی هدفمند در این حرکت می باشد. در این دست سروده ها بیش از هر چیز شُکوه است و حماسه آفرینی، و از مرثیه و سوگ هیچ نشانی پیدا نیست:

ای زلف خون فشان تواَم لَیله البرات

وقت نماز شب شده «حَیَّ علی الصلاه»

برخیز روی نیزه ببین صف کشیده اند

پشت سرت تمامی ذرات کاینات

خود جاری وضوست، ولی درنماز عشق

از مشک های تشنه وضو می کند ف