پاورپوینت کامل شما که می دانستید کشته می شوید، چرا رفتید؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شما که می دانستید کشته می شوید، چرا رفتید؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شما که می دانستید کشته می شوید، چرا رفتید؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شما که می دانستید کشته می شوید، چرا رفتید؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

>

تکلیف امام غیر از تکلیف ماست و جایز است امام با آن که می داند در آن شب کشته می شود، جان خود را در راه خدا بذل نماید، چنان که بر سربازی که برای جهاد به جبهه می رود لازم است پایداری کند، اگرچه کشته شود.

شبهه

سؤال: حفظ نفس به حکم عقل و شرع واجب است و جایز نیست که انسان خود را به هلاکت اندازد، پس چرا علی (علیه السّلام) در آن شب به خصوص به مسجد رفت یا امام حسین (علیه السّلام) با این که می دانست شهید می شود، عازم کربلا شد؟

حسن بن جهم گوید: به حضرت رضا (علیه السّلام) عرض کردم: امیرالمؤمنین (علیه السّلام) قاتل خود را شناخته بود و می دانست در چه شبی و در چه مکانی کشته می شود و چون نعره ی مرغابیان را در خانه شنید، خودش فرمود: «این ها نعره زنانی هستند که نوحه گرانی پشت سر دارند»

و چون امّ کلثوم به او عرض کرد: «کاش امشب در خانه نماز بخوانی و برای نماز جماعت دیگری را بفرستی» او نپذیرفت و در آن شب بدون اسلحه در رفت و آمد بود، در صورتی که می دانست ابن ملجم (لعنه الله علیه) او را با شمشیر می کشد و اقدام به چنین کاری جایز نیست.

امام فرمود: آن چه گفتی درست است ولی خودش اختیار فرمود که در آن شب مقدّرات خدای عزّوجل اجرا شود. (اصول کافی، ج۱، ص۳۸۵)

مرحوم کلینی در توضیح این حدیث می فرماید:

کسی که مقدّرات خدا و اسباب و علل آن ها را نمی داند، می تواند از آن ها دوری کند و در واقع مکلّف است که اجتناب کند، امّا کسی که به تمام حوادث و پیش آمدها آگاه است (مانند امام معصوم (علیه السّلام) نمی توان او را به دوری گزیدن از این حوادث مکلّف کرد، زیرا معنای این کلام این است که هیچ کدام از مقدّرات خداوند برای او اتّفاق نیفتد.

امامان ما (علیهم السّلام) بر تمام حوادث و بلاهایی که بر آن ها واقع می شود عالمند ولی تکلیف ندارند که طبق این علم عمل کنند و از آن بلاها دوری نمایند. همان طور که پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و علی (علیه السّلام) منافقین را می شناختند و از عقاید فاسد آن ها آگاه بودند، ولی تکلیف نداشتند که از آن ها دوری کنند و با آن ها معاشرت و ازدواج نکنند یا آن ها را کشته و یا طرد کنند تا زمانی که عملی که باعث قتل و طرد است از آن ها دیده نشود.

هم چنین علی (علیه السّلام) با آن که می دانست در ظاهر بر معاویه پیروز نمی شود و معاویه پس از او خلافت می کند، ولی از جنگیدن با او کوتاهی نکرد و نهایت کوشش خویش را به کار برد تا به شهادت رسید در حالی که خود آن حضرت خبر می داد: «من کشته می شوم و پس از من معاویه بر شیعیانم تسلّط پیدا می کند».

هم چنین اما