پاورپوینت کامل بازخوانی عاشورا در دفاع مقدّس ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازخوانی عاشورا در دفاع مقدّس ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازخوانی عاشورا در دفاع مقدّس ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازخوانی عاشورا در دفاع مقدّس ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

>

زمانی که تحریم اقتصادی کشورمان از جانب آمریکا، اعلام شد، تصمیم گرفتیم هر دوشنبه و پنج شنبه را روزه بگیریم و موّاد غذایی را برای کمک به جبهه بفرستیم.

مروری بر تاریخ هشت سال دفاع مقدّس و بررسی، عوامل تحمیل جنگ بر ایران اسلامی و اهداف این تهاجم توسّط دشمن، وقایعی که در طول جنگ در داخل و خارج اتفاق افتاده مقاومت و ایثارگری هایی که در این زمان توسّط رزمندگان اسلام در جبهه و مردم غیور ایران اسلامی در پشت جبهه صورت گرفت، رفتار و منش و دیدگاه اعتقادی، سیاسی سپاه اسلام و… یک نکته را به ذهن متبادر می کند و آن این است که: دفاع مقدّس شباهت های انکار ناپذیری به عاشورا دارد، امروز مردان و زنانی که اگر چه قرن ها فاصله زمانی با محرم سال ۶۰ هجری قمری دارند و در دنیایی که به شدت درگیر مدرنیسم است، زندگی می کنند؛ امّا تابع همان فرهنگ عاشورایی هستند و عهد بسته اند ادامه دهنده ی راه سرخ اباعبدالله (علیه السّلام) باشند.

در عمل کرد رزمندگان در جنگ تحمیلی و هم چنین در خاطرات، نامه ها و وصیت نامه های به جامانده از شهیدان که در آن تأکید بر لزوم پیروی از فرزند حسین (علیه السّلام)، امام خمینی (ره) دارند و از ترغیب همسران و مادران برای شرکت فرزندانشان در جبهه که زینب (سلام الله علیها) را الگوی خود می دانند، این باور و عهد را می توان دریافت.

دفاع مقدّس و عاشورا موارد مشابه فراوانی دارند که در یک نگاه اجمالی می توان پاره ایی از این وجوه تشابه را چنین برشمرد:

۱- عاشورا عرصه ی نبردی تحمیلی بود و دفاع مقدّس نیز

امام حسین (علیه السّلام) در دو راهی انتخابی قرار می گیرد که یا باید دست بیعت با یزید بدهد و شاهد از بین رفتن اصل اسلام باشد و به آن که از اسلام پوسته ایی باقی بماند راضی شود و یا این که مرگ با عزّت را ترجیح دهد؛ اگر چه به قیمت سختی ها و مرارت های فراوان و اسارت زنان و کودکانش باشد و مسلّم است که امام نمی تواند در برابر از بین رفتن اسلام، سکوت اختیار کند.

این دو راهی انتخاب در نامه ی ابن زیاد به اباعبدالله (علیه السّلام) کاملاً مشخص است:

«امّا بعد، من از ورود شما به سرزمین کربلا مطلّع گردیدم و امیر مؤمنان یزید بن معاویه به من دستور داده است که سر به بالین راحت نگذارم و شکم از غذا سیر ننمایم تا تو را به قتل برسانم یا این که به فرمان من و به حکومت یزید گردن بگذاری».[۱]

امام حسین(علیه السّلام) در سخنان خود در روز عاشورا به این نکته اشاره نموده، می فرماید:

«آگاه باشید که این فرومایه فرزند فرو مایه مرا در بین دو راهی شمشیر و مذّلت قرار داده است و هیهات که ما زیر بار ذلت برویم…». [۲]

دفاع مقدّس، جنگی بود که تحمیل شد.

شروع جنگ در ۳۱ شهریور ماه ۱۳۵۹نیز با همین روحیه ی جنگ طلبی از سوی دشمن شکل گرفت؛ نظام های استکباری برای آن که فشار مضاعفی را بر انقلاب نوپای اسلامی وارد نمایند، راه حلّ نظامی را برگزیدند.

«آمریکا و متّحدانش به این فکر افتادند که ایجاد یک غائله ی مرزی با توجّه به اوضاع سیاسی داخلی و ناتوانی نیروهای مسلّح ایران می تواند هدف آنان را تحقّق بخشد. از این جهت طرح حمله ی نظامی به ایران، در دستور کار متخصّصان و کارشناسان سیاسی و نظامی آمریکا قرار گرفت. یکی از مقامات کاخ سفید در این باره اظهار داشت:

آمریکا به بررسی عملیات احتمالی نظامی از قبیل محاصره ی دریایی و هوایی و جنگ در بیابان پرداخته است. [۳]

تصمیم نظام استکباری توسّط صدام حسین، رئیس جمهور وقت عراق، عملی می شود و حمله ی نظامی در تاریخ ۳۱/۶/۵۹ رسماً آغاز می شود و ایران به قصد دفاع وارد جنگ می گردد.

صدام حسین۲۴ساعت پس از آغاز جنگ ایران و عراق طی مصاحبه ای که در نشریه ی شرق الاوسط چاپ شد، گفت:

«نیروی هوایی پیروز ما، پایگاه های مجوس! را بمباران کرد و خسارات سنگینی را به آن ها وارد کرد. در دریا نیروهای جسور ما در برابر نیروی دریایی دشمن پایداری کردند و در خشکی نیروهای دلاور ما به سوی اهداف از پیش تعیین شده پیشروی کردند».[۴]

و به راستی در هر عصری کاخ اموی و آل ابوسفیان برپاست، اگر چه از سبز به سفید تغییر رنگ داده باشد و البتّه هستند، عمر سعد هایی که فرمان آنان را به واسطه ی جاه طلبی شان لبّیک گویند.

پاسخی که یاران آخرالزّمانی حسین (علیه السّلام) به رهبری امام خمینی به این جنگ می دهند، مقاومت و ایستادگی با تکیه به خداوند متعال است، همان درسی که از اباعبدالله (علیه السّلام) گرفتند.

«امام خمینی طی سخنانی عنصر ایمان و توکل به خدا را بزرگترین پایه ی قدرت و توانایی دانسته و قدرت دشمن را در مقابل آن ناچیز شمردند».

«من از ملّت بزرگ ایران خواهانم که در هر مسأله ای که پیش می آید، قوی باشند، قدرتمند باشند، متّکی به خدای تبارک و تعالی باشند و از هیچ چیز باک نداشته باشند». [۵]

«هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بکشید، هرچه تظاهرات دارید بر ضدّ آمریکا کنید، خودتان را مجّهز کنید و تعلیمات نظامی پیدا کنید و به دوستان تعلیم دهید». [۶]

۲-هدف دشمن نابودی اسلام ناب است هم در عاشورا و هم در دفاع مقدّس

یزید اگرچه به عنوان خلیفه ی مسلمین بر تخت و سریر کاخ سبز دمشق تکیه کرده، امّا این جایگاه تنها برای اعمال قدرت و گسترش فرهنگ اموی برای او کارآیی دارد و در غیر این صورت یزید هوس باز را چه به مملکت داری؟

او در این مقام به راحتی می تواند تیشه به ریشه ی اسلام بزند و انتقام اجدادش را از فرزندان محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بگیرد، این حقیقتی تلخ است که در یکی از اشعار او که خطاب به یکی از معشوقه هایش سروده به آن اعتراف نموده است.

«ای علیه! نزد من بیا و شراب بده و نغمه بخوان؛ زیرا من مناجات را دوست نمی دارم. ای علیه! داستان جدّم ابوسفیان را که بلند منزلت بود برای من بخوان؛ آن هنگام که برای جنگ با مسلمین به احد رفته بود… ای علیه! بیا نزد من و به من خمر بنوشان؛ خمری که از انگورهای شام به دست آمده باشد. ای علیه! هنگامی که به گذشته نگاه می کنیم می بینیم نوشیدن شراب پی در پی حلال بوده است.

ای علیه! پس از مرگم شوهر اختیار کن و آرزوی ملاقات مرا در قیامت در دل مدار، زیرا آن چه که در باره ی قیامت و رستاخیز گفته اند سخنان تاریک و باطلی است که برای دل، فراموشی می آورد. من باید به زیارت محمّد بروم در حالی که خمر نوشیده باشم، خمری که استخوان های مرا سیراب کرده باشد». [۷]

صدّام اگر چه به سرکردگی آمریکا به نام یک کشور مسلمان، وارد جنگ با ایران شد، امّا نه او، و نه اربابانش، هدفی جز سرنگونی و نابودی نظام اسلامی و از بین بردن اسلام ناب نداشتند.

این حقیقتی است که آنان در مصاحبه های خود به آن اعتراف می کنند.

طه یاسین رمضان، معاون نخست وزیر عراق در مصاحبه ای گفت:

«ما بر این نکته تأکید می کنیم که جنگ به پایان نخواهد رسید مگر این که رژیم حاکم بر ایران به کلّی از بین برود»[۸].

جف مک کانل، مفسّر معروف آمریکایی در مجلّه ی «کانتراسپای» می نویسد:

«شاید بتوان گفت که جنگ علیه ایران، هدفش سرنگونی دولت ایران است… مقصد اصلی عراق از نبردهای سنگین که در سراسر خوزستان و کردستان اعمال کرد مستأصل کردن رژیم ایران و در نهایت سقوط جمهوری اسلامی ایران بود». [۹]

۳- جنگ تبلیغاتی و روانی در عاشورا و دفاع مقدّس

مقاتل وقتی خطبه های امام حسین (علیه السّلام) را نقل می کنند به این نکته نیز اشاره دارند که سپاه کوفه برای آن که صدای امام به گوش افراد نرسد و بر دل آنان تأثیر نکند، هلهله سر می دادند. هم چنین وقتی احوال کاروان اسیران کربلا را بیان می کند از تبلیغات سوء دشمن مبنی بر خارجی خواندن و شورشی خواندن اهل بیت امام حسین (علیه السّلام)، یاد می کند و….

ایادی یزید به قصد محو نمودن صدای حق جنجال راه می انداختند و به دروغ و تهمت و پخش شایعات کذب متوسّل می شدند و تمام سعی شان این بود که حقیقت را وارونه جلوه دهند.

این سیاست سیاه را نیز استکبار جهانی در مقابله با نظام اسلامی در طول سال های دفاع مقدّس و بعد از آن، در پیش گرفت، شارلاتانیزم مطبوعاتی که توسّط نشریات و رسانه های صهیونیستی اعمال شد، سانسور شدید خبری اخبار مربوط به ایران و پخش شایعات و تخریب رهبران جامعه، به وسیله ی رادیو های بیگانه، به خدمت در آوردن هنر سینما در راستای اهداف شوم آمریکا و اسرائیل، که در رأس آن، مجموعه ی سینمایی هالیود قرار دارد، و ساخت فیلم هایی که از ایران و اسلام چهره ایی خشن و منفور و دور از تمدّن ارائه می دهد، همه در این راستا صورت گرفت.

از این دسته فیلم ها که می توان از فیلم های «بدون دخترم هرگز»، «شمشیر اسلام»، و فیلم های طنزی که توسّط ضد انقلاب در خارج از ایران ساخته می شد نام برد. در این فیلم ها ایرانیان به خرافه پرستی و عقب ماندگی متهّم شده، مقدّساتشان به تمسخر گرفته می شد. [۱۰]

وارونه جلوه دادن حقایق نیز از دیگر ترفندهای دشمنان است که هم در عاشورا و هم در دفاع مقدّس وجود داشته است. این تبدیل به حدّی بود که، گروهی از مردم کوفه تحت تأثیر تبلیغات مسموم دست اندرکاران بنی امیه قرار گرفته و چنین تفهیم شدند که جنگ با حسین (علیه السّلام) به عنوان حمایت از خلیفه ی شرعی و قانونی (یزید) می باشد و چون حسین بن علی (علیه السّلام) برخلاف مصالح مسلمین و بر ضدّ خلیفه ی آنان قیام کرده است، مبارزه با وی بر هر مسلمانی واجب است. [۱۱]