پاورپوینت کامل در سوگ خورشید ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در سوگ خورشید ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در سوگ خورشید ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در سوگ خورشید ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

خداوند متعال، قدرت خاصّی در پرورش و تعلیم و تزکیه ی افراد به این بانو داده بود و تأثیرگذاری ویژه ی ایشان بر افراد به صورت علمی و عملی در سایه ی اجرای یک برنامه ی تربیتی ویژه، انسان ها را می ساخت و اندیشه ها را پرورش می داد.

گزیده ی سخنرانی آیت الله علم الهدی در مراسم بزرگداشت استاد طاهایی در حرم مطهر

«لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ یتْلُو عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَیزَکیهِمْ وَیعَلِّمُهُمُ الْکتَابَ وَالْحِکمَهَ» (آل عمران، ۱۶۴)

ذات مقدس پروردگار بر مؤمنین منت می گذارد که برای آن ها پیامبر فرستاده است. چرا که پیامبر تعلیم می دهد و تزکیه می کند. لذا تمام ارزشی که خداوند برای انسان را در عرصه ی خلیفه اللهی قرار می دهد، همین ارزش تعلیم و تزکیه است که اگر این ویژگی در انبیای الهی نبود، شاید مسأله نبوت و رسالت مورد منت پروردگار واقع نمی شد.

و در بین طبقات مختلف جامعه، برترین و با فضیلت ترین افراد آن هایند که رسالت تعلیم و تزکیه را بر عهده دارند.

امروز شما برادران و خواهران، علمای اعلام، بزرگان، اساتید، شخصیت های برجسته ی حوزه، نماینده ی معزّز مقام ولی فقیه و تولیت آستان قدس، آیت الله طبسی و بقیه در این محفل حضور به هم رسانیده ایم به یاد بود عزیز از دست رفته ای که دارای ویژگی انبیا بود ویژگی که موجب منت گذاری خداوند بر مومنین شده است بود، مسأله ی تزکیه و تعلیم است.

این دو ویژگی در این خانم با ایمان که برکات وجودیش بیش از ۴۰ سال در عرصه های مختلف تعلیم و تربیت در حوزه های علمیه ی خواهران بروز و ظهور داشت، برای او عظمت و شخصیتی در کانون اندیشه ها و افکار به بار آورد.

ایشان فضیلت های ارزشی انبیاء الهی یعنی تعلیم و تزکیه را در مسیری قرار داده بودند که جریان عبودیت و بندگی خدا را در جامعه توسعه دهند. شخصیت سازنده ی این خانم عالمه ی عارفه که از ذخایر اسلام و انقلاب در این استان و در این سامان به حساب می آمد در حقیقت باعث این جلالت عظیم شد.

ما باید به اهمیت و آثار وجودی ایشان توجه کنیم. یک انسان هر اندازه دارای علم و فضیلت، دانش و محتوای معنوی باشد، اما اثر وجودیش در جهت سازندگی جامعه کم و یا بی رنگ باشد، مسلم است که فضیلت را باید با خودش به گور ببرد.

لذا هر شخص به میزانی که در سازندگی جامعه و گسترش فضایل و موفقیت های معنوی در بین انسان ها اثر گذار باشد، ارزشمند است. و در مقابل انسان پر محتوایی که نتواند در جامعه آن هم در عرصه ی سازندگی شخصیت انسان ها اثر گذار باشد در میان مردم مورد تکریم واقع نخواهد شد.

عظمتی که این بانوی بزرگوار در عرصه ی تعلیم و تزکیه داشت، در اثر گذاری تعلیمی ایشان هم در عرصه ی فردی تحول و سازندگیِ افراد و هم در عرصه ی اجتماعی یعنی سازندگی جامعه بوده است.

در آن بحران و کولاکی که نیروهای متدین و عناصر ارزشمند انقلابی در این شهر با نظام ستم شاهی مبارزه می کردند، این بانوی بزرگوار در حوزه ی علمیه و در عرصه ی تعلیم و تربیت آن هم در جهت توسعه ی اندیشه ی انقلاب در دورن خانواده ها، اثر گذار بودند.

قدرت خاصّی خداوند متعال، در پرورش و تعلیم و تزکیه ی افراد به این بانو داده بود و تأثیرگذاری ویژه ی ایشان بر افراد به صورت علمی و عملی در سایه ی اجرای یک برنامه ی تربیتی ویژه، انسان ها را می ساخت و اندیشه ها را پرورش می داده در سال های مصادف با انقلاب اسلامی، ایشان با پرورش اندیشه ها در جهت انقلاب آن ها را به صورت یک جریان انقلاب آفرین به خانواده ها می فرستاد و در کانون خانواده مسأله ی انقلاب را توسعه می داد.

این نکته ای حایز اهمیت است. که اگر زن از حضور بی مورد در فعالیت های اجتماعی منع شده است بایستی در آن حوزه که ویژه ی اوست و اثر گذاریش به خود او اختصاص دارد، وارد بشود.

متأسفانه امروزه برنامه هایی ترویج می شود و مسایل در جامعه تبلیغ می گردد که باید در مقابل این جریانات هوشیار بود. به عنوان مثال دخالت بانوان در ابعاد مختلف مدیریت اجتماعی و… ـ که متناسب با اندیشه ی فمینیسم است ـ القای این تفکر به بانوان که هر کاری که مردان انجام دادند، دقیقاً همان کار را نیز بایستی زنان انجام دهند، قابل تأمل است و اندیشه ای از دیدگاه دین نیست.

از دیدگاه دین، زن یک موجود خاص است و یک جریان ویژه در عرصه ی انسانیّت است، همان طور که مرد یک موجود خاص است و یک جریان ویژه دارد و همان طور که نقش هر کدام در حوزه ی خانواده و اجتماع متفاوت است.

چنان که در روز عاشورا در صحرای کربلا جنگیدن و تا پای شهادت رفتن وظیفه ی مردان است و پس از اسارت با این که حجت بالغه ی الهی و امام زمان زین العابدین نشسته اند امّا زینب کبری حرکت می کند و وارد میدان نبرد با حاکمیت طاغوتی یزید می شوند و چون آن جا حرکت، برنامه، یک برنامه ی پرورش عواطف است. و یک حرکت اجتماعی که از عهده ی زن ساخته است.

ما باید، دیدگاه های اصیل اسلامی را بررسی کنیم و منطبق با آن ها برنامه ریزی کنیم و محکوم جو سازی های جریان های انحرافی و اندیشه های شیطانی حاکم بر دنیا در مسایل سیاسی و اجتماعی قرار نگیریم، با این توجیه که اگر این کار را نکنیم به ما اعتراض می کنند که دنیا به ما بگوید حقوق زن را رعایت کردیم و زن را تکریم نکردیم، اندیشه ی ناپاک و شیطانی فمینیسم را بر برنامه های خود حاکم نکنیم.<