پاورپوینت کامل سفر به گایا ۹۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سفر به گایا ۹۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سفر به گایا ۹۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سفر به گایا ۹۵ اسلاید در PowerPoint :

>

بازگشت به گایا؛ ترویج اندیشه ی صهیونیستی و فراماسونی

نقد و بررسی انیمیشن بازگشت به گایا و چند اثر دیگر

سعیده عرفانی شانه ساز، دانشجوی انیمیشن

با توجه به تأثیر انکار ناپذیر رسانه بر رشد ذهنیت کودکان، نوجوانان و جوانان، سعی بر این داریم که با نقد و بررسی انیمیشن بازگشت به گایا در چهار فصل به شرح زیر:

۱- تأثیر فیلم بر روان کودک؛ ۲- جایگاه یهود در عرصه ی فیلم سازی؛ ۳- شیطان پرستی از منظر یهود و جایگاه آن در عرصه ی فیلم سازی؛ ۴- آزادی از منظر یهود و چگونگی به تصویر کشیدن آن در عرصه ی فیلم سازی شما را با روند نفوذ عقاید صهیونیزم در سینما آشنا کنیم. گفتنی است برای درک بهتر هر فصل مثال هایی از فیلم ها و انیمیشن های دیگر نیز آورده شده است.

برای آشنایی بیشتر با فیلم بازگشت به گایا ابتدا مختصر توضیحی در مورد آن می دهیم:

در این انیمیشن فانتزی، گایا سرزمینی سرسبز، رویایی و شاد و زیباست که در روند یک داستان کمدی و حادثه ای به کودکان معرفی می شود. مردم گایا شاد و مسرور در کنار هم زندگی می کنند.

سرزمین عظمت شهر گایا بر قدرت و روشنایی گالاماید استوار است. گالاماید گویی طلایی است که بر بالای گلی زیبا می درخشد. گالاماید توسط دانشمندی شرور ربوده شده و به دنیای واقعی خارج از سرزمین گایا منتقل می گردد.

ساکنین گایا برای نجات گالاماید اقدام می کنند اما آن ها طی حادثه ای در می یابند، کاراکترهای نمایشی یک داستان هستند و خالق آن ها شخصی است به نام آلبرت. وقتی آلبرت توسط دانشمند یا خالق شرور داستان زندانی می شود، ساکنین گایا با شجاعت او را از اسارت می رهانند. دانشمند شرور را تبعید نموده و گالاماید را با خرسندی به سرزمین خود باز می گردانند.

این انیمیشن محصول آلمان و نویسنده ی آن جای بریگرد است و در سال ۲۰۰۴ توسط لنارد فریتس کارگردانی شده است.

تأثیر فیلم بر روان کودک

فیلم با باز شدن در اتاق کودکی که تصویر قهرمان های برنامه ی گایا را نقاشی کرده و به در اتاقش چسبانده شروع می شود. کودک در حال نگاه کردن سریال تلویزیونی بازگشت به گایاست.

اتاق او از عکس ها، لباس ها و اسباب بازی هایی با نماد و تصاویری از انیمیشن گایا، پوشیده شده؛ همه ی این ها نشان دهنده علاقه ی کودک به این برنامه ی تلویزیونی است، تا حدی که او همه ی اشیاء مورد علاقه ی خود را که هر روز با آن سرو کار دارد از لگو و نمادهای این برنامه تهیه کرده است. که این مسأله نشان از اعتراف این فیلمسازان به تأثیر رسانه بر زندگی کودکان است.

در انیمیشن هایی که توسط هالیوود ساخته شده می توانید تأثیر رسانه و تلویزیون بر روان کودکان را بررسی کنید و اعتراف هالیوود نسبت به این قضیه در فیلم هایش مشهود است. در انیمیشنی چون بالا (up) پیرزن و پیرمردی تمام آرمان ها و اعتقاداتشان را به دلیل دیدن فیلمی در کودکی روی آن فیلم بنا می کنند و قصد سفر به سرزمینی را دارند که فیلم برای آن ها به تصویر کشیده و این آرزو را که در تمام عمر در دل می پرورانند، تا پیری همراهشان است و در پیری محقق می شود.

این امر در واقعیت نیز صادق است. اگر به کودکان خود بنگریم در می یابیم با دیدن هر فیلم دوست دارند محیط اطراف خود را همانند فیلم محبوب خود تغییر دهند. نکته ی قابل ذکر دیگر فرهنگ سازی یهود است.

دنیای غرب با صدور هر فیلم کالاهای مربوط و مورد نیاز کودکان را با همان مارک و طرح وارد بازار کرده و از این طریق فرهنگ مورد نظر خود را در گستره ای وسیع به مخاطبین القاء می کنند. حال این که ما در ارائه فرهنگ خود به شکل عروسک های دارا و سارا در مانده ایم.

مظاهر فرهنگ غرب از طریق انیمیشن، نه تنها در وسایل و لباس کودک، بلکه در رفتار و عملکرد او نیز رسوخ پیدا کرده و تبدیل به باوری برای او می شود. در فیلم بازگشت به گایا آن جایی که اسنورک ها از صفحه ی جادویی تلویزیون خارج می شوند، کودکی آن ها را دیده و بعد به علت آن که فیلم به او القاء کرده اسنورک ها بد هستند قصد نابودی آن ها را می کند.

هالیوود در این انیمیشن به نوعی قدرت تأثیر گذاری خود بر کودکان را به رخ می کشد و به آن اعتراف می کند. این تأثیرپذیری در کودک فیلم بازگشت به گایا، به دلیل آن است که او تمام مدت فیلم در برابر تلویزیون نشسته، روح و روان خود را به خالق داستان تسلیم می کند.

از ابتدای فیلم تا انتهای آن که یک روز کامل به نمایش در می آید، او حاضر است خود را در آن فضا فرض کند و آن اهداف را هدف خود دانسته و آن زیبایی را پیش روی خود ببیند بدین گونه افکار یهود در ذهن کودک جای می گیرد.

نقش یهود در هالیوود

در ادامه ی این فیلم شما با شخصیتی به نام «بو» آشنا می شوید، او مخترعی است خوش فکر، باهوش و زیرک، و مانند یهودیان طرد شده از اجتماع، گوشه گیر و منزوی است. او به دلیل ضعف و نداشتن قدرت، همیشه پشت قدرتی بزرگ چون غرب پنهان می شود، در این جا قدرت بزرگ و بی فکری که «بو» به او پناه می برد «زینو» است. «زینو» سمبل غرب است؛ لباس، پوشش و حرکات کابویی او این امر را تصدیق می کند.

«بو» با اتکا به زیرکی و هوش خود «زینو» یا همان جهان غرب را هدایت می کند، به دشمنان غلبه نموده و جامعه ی خود را نجات می دهد. او برخلاف ضعف ها و ناتوانی های خود بر مشکلات فائق می آید.

این طرز فکر را به وضوح می توان در کتاب پروتکل های صهیونیزم مشاهده کرد (پروتکل در لغت به معنی صورت مجلس، مذاکرات سیاسی، متمم قراردادها و عهدنامه های رسمی می باشد.) در این پرتکل ها می خوانیم:[۱]

– خداوند ما را نابغه ی جهان خلق کرد، تا از عهده ی حکومت بر دنیا به خوبی برآییم (پروتکل شماره ۵).

– یکی از نعمت هایی که خداوند به یهود عطا کرد، این است که آن ها را در چهار گوشه ی جهان متفرق ساخت گرچه دیگران آن را اسباب ضعف و بدبختی ما می دانند ولی همین تفرقه است که سبب به دست آوردن زمام حکومت جهان شده است. (پروتکل شماره۱۱)

– ملت های غیر یهودی بدون کمک های فکری ما نمی توانند کاری انجام بدهند؛ حتی در کوچک ترین مسائل زندگی خود نیاز به ما دارند.

– به خاطر داشته باشید ما بودیم که زمینه را برای داروین، مارکس، و نیچه آماده کردیم (پروتکل شماره۲).

این اندیشه ی صیهونیزم را در محصولات متعدد هالیود می توان جست و جو نمود:

«میکی موس» نماد یهود سرگردان و بی کس است. او مدام از سوی دشمنان تهدید شده و با اتکاء به زیرکی، هوش و چالاکی خود بر آن ها غالب می شود.

در «تام و جری» موشی ضعیف و ناتوانی را می بینید که با شیطنت ها و حقه بازی هایش بر دشمن خود پیروز شده و به طرز اعجاب آوری آن گربه ی احمق و نادان را شکست می دهد.

جوجه اردک زشت، رانده شده و گوشه گیر تبدیل به قویی زیبا می شود.

موش آبی رنگ که با آن رنگ مایه ی آبی نسبت خود را با یهود کاملاً حفظ می کند، در «انیمیش موش آشپز» تبدیل به یک آشپز نمونه می شود و در جایی چون آشپزخانه که هیچ کس باور نمی کند موش که نماد آلودگی است، حضور پیدا کند، بسیار موفق شود.

در شرک نیز شما می بینید، غول یا دیو که نماد زشتی و پلیدی است چگونه خود را به صورت یک موجود دوست داشتنی وارد دنیای کودک می کند و خود را در دل آن ها جای می دهد تا حدی که دست هر کودک خردسال می توان غول های سبز رنگ اسباب بازی را دید.

پسر جهنمی، کارخانه هیولاها و هزاران فیلم و کارتون دیگر یهود سرگردان و ضعیفی را به تصویر کشیده که در نهایت پیروز میدان است.

هالیوود به غیر از القاء این اهداف، هدف دیگری را نیز دنبال می کنند و آن به تصویر کشیدن چهره ای مظلوم و دوست داشتنی از شرارت و بدی است. در این جا باب شیطان پرستی یا فراماسونری باز می شود. در اعتقادات شیطان پرستی و فراماسونری می بینید بدی، شرارت و شیطان، جای نیکی، خیر و پریان را می گیرد و شیطان برای آنان در مقام خدایی قرار دارد.

جایگاه شیطان پرستی و فراماسونری در هالیوود

با مختصر توضیحی در مورد شیطان پرستی، به بررسی جایگاه شیطان پرستی و فراماسونری در هالیوود می پردازیم.

ماسون: یعنی بنا. فراماسونی حزبی است مخفی که با هدف ریشه کن ساختن ادیان، اخلاق و دولت ها با بودجه ی صهیونیزم یهودی تأسیس شده است. از اهداف و اعتقادات آن ها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

– سالخوردگان را اهمیت نداده و نسل جوان را دریابید. سعی کنید نوجوانان و جوانان را به مجالس خود جلب کنید، تا تعلیم حزب را در کودکی و جوانی بیاموزند.

– اطلاعات دوران کودکی، هرگز فراموش نمی شود، باید افکار خود را در آن دوران به جوانان تزریق نماییم و آن ها را دور از دین، خدا و مقدسات، تربیت کنیم (کتاب اسرار الماسونیه، تألیف ژنرال جواد رفعت ایلخان).

فراماسون ها بدین ترتیب برای جلب نظر کودکان و القاء مفاهیم خود دست به کار شده اند و با ظرافت با نمادهایی این افکار را در ذهن کودکان مطرح می کنند.

در ابتدای فیلم بازگشت به گایا، شما روی لباس آبی رنگ پسر بچه، (که رنگ آبی هم قبلاً اشاره شد نماد یهود است). آرم برنامه ی گایا را می بینید. این آرم با حرف G بزرگ انگلیسی شروع می شود. حرف G نماد بز بافومت در اعتقادات شیطان پرستی است. با گذاشتن گوش هایی در دو طرف این حرف شباهت دو چندان می شود.

اما این پایان ماجرا نیست؛ شما بلافاصله اهالی گایا را می بینید، آنان با صورت های کشیده، بینی پهن و گوش های دراز، بدن ها و پنجه های پشمالو، انگشتانی کوچک و پفکی تفاوت چندانی با بز ندارند. منبع انرژی این شهر، گالاماید که نماد قدرت، عظمت و خوش بختی است، بسیار شبیه به چشم جهان بین فراماسون ها می باشد.

گالاماید گلی است، سوار بر پایه ای هرمی شکل و «گویی طلایی» در وسط آن قرار دارد. این «گوی» که همان چشم اصلی هرم نیز محسوب می شود، موضوع اصلی تمام کشمکش های این داستان است.

در میان نمادهای فراماسونری هرمی با ۱۳ رده وجود دارد؛ در بالای هرم چشمی قرار دارد. در اعتقادات یهود تا هنگامی که معمار بزرگ ماسونی ظهور نکرده است آن چشم با فاصله از هرم قرار گرفته، تمام جهان را زیر نظر دارد تا هر ثروت و قدرتی را برباید. بعد از جذب تمام ثروت ها و قدرت های دنیا، منجی یا معمار بزرگ ظهور می کند و چشم بر روی هرم قرار می گیرد.

ریشه ی این باور برگرفته از مصر باستان است. در بخشی از کتاب «اسرار الماسونیه، تألیف ژنرال جواد رفعت ایلخان» آمده است: عقائد، رموز و اشارات ما به لغت مصری فرعونی است که به وسیله ی بنی اسرائیل به ما ارث رسیده است.

در طی داستان بازگشت به گایا، اسنورک ها، موجودات شر داستان هستند. اسنورک ها در ابتدای فیلم شاید شرور باشند، اما در طی داستان نقش مؤثری ایفا نموده، به گایا خدمت می کنند و باعث پیروزی گایا می شوند. در ظاهر آنان می توان آرم ها و نمادهایی چون، اسکلت، مدل های ریش و موی خاص فراماسونی را دید. اسکلت، نماد کفر و نداشتن اعتقاد به قیامت می باشد.

موها و چشم های مشکی؛ اسنورک ها را به دنیای شرق نزدیک می کند. حال چرا شرق؟ چون صهیونیزم بر این اعتقاد است، اگر دنیای شرق در جهت خط فکری او نیست، باید همیشه زیر سلطه ی او باشد و یا با واردکردن اعتقادات و اندیشه ی یهود آنان را تبدیل به مردمانی یهودی و غرب زده کرد.

امروزه شاهدیم، دنیای شرق با یهودیان غربی هدفی مشترک پیدا کرده اند و آن هدف چیزی جز از بین بردن اسلام و مسلمین نیست و تمام همت خود را مصروف می دارند تا با مشارکت هم بر دنیای اسلام پیروز شوند.

وقتی در فیلم با دوربین همراه می شویم و از صحنه های رویایی، دل فریب و افسانه ای آن عبور می کنیم، ناخواسته شیفته ی قرار گرفتن در آن فضا می شویم. وقتی به گالاماید منبع انر‍‍‍ژی شهر می رسیم، زیبایی تصاویر اوج می گیرد و در این هنگام صدای شهردار به گوش می رسد: ما خوشبختیم که در گایا زندگی می کنیم، در سرزمینی شاد و آزاد. گالاماید نیروی خوشبختی و اقتدار ماست. او به سرزمین ما قدرت بخشیده، در واقع او سرچشمه ی قدرت و سرچشمه ی روشنایی ماست.

لحظاتی بعد کلمه ی آزادی برای کودکان و نوجوانان معنا می شود و تمثیلی از آزادی به تصویر کشیده می شود. جالب این است، آزادی در افکار و اعتقادات یهود با آزادی در اسلام کاملاً متفاوت است.

انسان آزاده از دیدگاه اسلام، وابسته به دنیا و تمایلات دنیوی نبوده، شهوت را برابر با آزادی نمی داند، چون اگر انسان با گناه انس گیرد و تمام زندگی خود را روی این خصلت پایه گذاری کند، نه تنها به آزادی نمی رسد، بلکه در بند ذلت و بندگی، اسیر و تحقیر می شود، و هر چه می جوید و به دست می آورد حریص تر شده، همیشه محتاج و در بند خواهش های نفسانی خود است.

در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) مفهوم آزادی بسیار زیبا موشکافی و بیان می شود امام می فرمایند: (کافی، ج ۲، صفحه ۸۹) «آزادمرد در همه ی حالات آزاد است. اگر به مصیبتی دچار شود صبر می کند.

اگر گرفتار هجوم بلا گردد، شکست نمی خورد. آزاد مرد، اگر اسیر شود، ستم ببیند، آسایشش به سختی مبدل گردد؛ باز هم آزاد است. چنان که به روح آزاد یوسف صدیق آسیبی نرسید. با آن که به بردگی رفت، اسیر شد، ستم دید، هم چون تاریکی زندان وحشت حبس و مصائب دیگر که دامن گیر آن مرد الهی شد، ضرری به شخصیت روحی وی نزد و سرانجام خدا بر او منت گذارد، او را به اوج عظمت و اقتدارش رسانید و فرمان روای جبار مصر را که روزی مالک یوسف صدیق بود به بندگی و غلامی وی در آورد».

اما در این فیلم آزادی کاملاً متفاوت معنا می شود. آزادی در [۲]مبحث، آزادی زنان و تساوی آنان با مردان، یا همان فمینیست و دیگر آزادی انسان از زیر سلطه ی خداوند. این مفاهیم با ظرافت و زیبایی به تصویر کشیده می شود؛ و عقاید یهود را به ذهن فعال و پرسش گر کودکانمان تزریق می کند.

شما در فیلم، شاهد به نمایش گذاشته شدن اعتقادات فمینیستی هستید. «آلانتا»، نماد فمینیست و الگویی از زنی آزاد است.

«آلانتا» خود را از بند خانه نشینی،گوشه گیری و انتظار برای خواستگاری مناسب رها کرده، در اجتماع حضور فعال پیدا می کند. او مانند مردان به مبارزه و رقابت بر می خیزد، برخلاف دو قهرمان داستان زنی کاملاً عاقل و دور اندیش است.

«بو و زینو» هر کدام به تنهایی و بدون دیگری ناتوان و بی مصرف هستند، اما «آلانتا» به تنهایی قادر به انجام کارهای بزرگ است، نیازی به پشتوانه قدرت و عقل و خرد ندارد. او بسیار شجاع است و این شجاعت را در مبارزه، با موش ها کاملاً نشان می دهد. حتی قهرمان های داستان نیز شجاعتش را تصدیق می کنند.

آن هنگام که وارد سرزمین دیگر می شوند، او کاملاً با اعتماد در مقابل آینه ای ایستاده و کلماتی چون، آره من می تونم، می گی