پاورپوینت کامل وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

>

زنان شرقی تا چند سال پیش به دلیل پوشش، جذاب می نمودند و همین مسأله جاذبه ی نیرومندی برای آن ها به وجود می آورد اما به تدریج با تلاشی که زنان این کشورها در جهت برابری با زنان غربی از خود نشان دادند از پوشش آنان کاسته شد، لذا جاذبه ی آن ها هم کم تر شده.

نقش حجاب در استحکام خانواده

«حجاب شما سنگریست آغشته به خون که اگر آن را حفظ نکنید به خون من خیانت کرده اید». (شهید احمد پناهی دُرچه)

هر انسان مسلمان با خود می گوید: من در این کوران پر هیاهو و پر پیچ و خم زندگی که راه ها و چاه های بسیاری دارد، برای راهنمایی و هدایت خودم دست به دامن آفریدگار جهان و خالق انسان می زنم و او را به عنوان بهترین دلیل و راهنمای خود انتخاب می کنم.

عقل من به من می گوید: کسی که برای تعمیر یا راه اندازی دستگاهی نیاز به کمک دارد، آن دستگاه را تنها به مهندس و سازنده ی آن ارائه می دهد و از او کمک می خواهد، نه از کسانی که کنار نشسته و ناظر و تماشاگر بوده اند. پوشش و روش لباس پوشیدن یکی از هزاران اعمال زندگی من است که دو یا چند پهلو دارد و من با عقل و درک خود جنبه ی سعادت خیز یا شقاوت خیز آن را تشخیص نمی دهم، لذا در این راه از سازنده ی فکر، احساس و غرایزم کمک گرفته و به دنبال دستورالعمل او می گردم.[۱] و می یابم که خداوند مرا امر به حجاب نموده و حدود آن را هم نشان داده و از من خواسته تا خود را از دید نامحرمان پنهان نمایم.

در بحث حجاب هر چند کسی که صورت مسأله برای او مطرح می شود، به ظاهر زن است و با لحن دلسوزانه ای هم برای او مطرح می شود که آیا بهتر است زن آزاد باشد یا محکوم و اسیر و در حجاب؟ اما روح مسأله چیز دیگریست که آیا مرد باید در بهره کشی از جنس زن جز از راه زنا آزادی مطلق داشته باشد و آیا زن و تمتعات مرد از زن باید به رایگان باشد؟ یعنی آن که در مسأله ذی نفع است مرد است و لااقل مرد از زن در این مسأله ذی نفع تر است. به قول ویل دورانت:

دامن های کوتاه برای همه ی جهانیان به جز خیاطان نعمتی است.

پس روح این مسأله، محدودیت کامیابی ها به محیط خانواده و همسران مشروع یا آزاد بودن کامیابی ها و کشیده شدن آن به اجتماع است. [۲]

از نظر اسلام محدودیت کامیابی جنسی به محیط خانواده، به بهداشت روانی جامعه کمک می کند و از جنبه ی خانوادگی سبب تحکیم روابط افراد و برقراری صمیمیت کامل بین زوجین می گردد. لذا ازدواج در جوامع اسلامی که روابط را محدود به خانوده می دانند پایان انتظار و محدودیت، ولی در جامعه ای که آزادی جنسی را ترجیح می دهد، آغاز محرومیت و محدودیت است. [۳]

در نتیجه روز به روز شاهد کاهش آمار ازدواج و افزایش سیر صعودی طلاق ها می باشیم. با وارد شدن فرهنگ غربی و آغاز تهاجمات فرهنگی و جنگ نرم دشمن علیه ایران شاهد روند رو به رشد بی حجابی بودیم، هر چند در عصر ما که طبق گفته ی برخی عصر برهنگی است، سخن از حجاب ناخوشایند دسته ایست و گاه افسانه ای متعلق به گذشته است اما افزایش مشکلات و گرفتاری های حاصل از بی حجابی سبب شده که کم کم گوش شنوایی برای این بحث ها پیدا شود. [۴]

یکی از مشکلات اساسی بی حجابی، صدماتی است که به دلیل حضور خانم ها با حجاب کم به پیکره ی خانوده ها وارد می شود و باعث متلاشی شدن این کانون مقدس که در اسلام از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است، می گردد؛ امری که از نظر اسلام مبغوض ترین حلال ها است.

این نیز ساده انگاری است که با خود بگوییم، من که حجاب دارم، پس دیگر ضرورت ندارد درباره ی این مسئله مطالعه کنیم؛ زیرا تنها با رعایت حجاب از سوی عده ای خطرات ناشی از بی حجابی عده ی دیگر کم نمی شود، بلکه لازم است همه ی ما به خوبی با زوایای مسأله آشنا شده و در جهت از بین رفتن این مساله از سطح اجتماع تلاش کنیم.[۵]

همچنین ساده انگاری است اگر با خود بگوییم من آزادم و دوست دارم هر طور که دلم می خواهد در جامعه حاضر شوم، خوب دیگران مراقب کانون خانواده ی خود باشند تا زندگی آن ها متلاشی نشود، زیرا معصومین ما سفارش کرده اند که «هر کس با دیگران نیرنگ کند وی را نیرنگ می زنند، در اموالش یا در خانواده اش».

پس اگر از این دسته هم باشیم باید همواره منتظر باشیم تا خانمی زیباتر و بزک شده تر از ما دل همسر و یا فرزند و یا پدر ما را برباید و کانون خانوادگی مان را متلاشی کند. پس چه با حجاب و چه بد حجاب بهتر است در آثار بی حجابی دقیق شویم و ببینیم بد حجابی از چه راه هایی سبب از هم پاشیده شدن کانون زندگی می شود.[۶]

بررسی عوامل طلاق ناشی از بی حجابی و بدحجابی

الف – چشم چرانی: ممکن است با خود بیندیشیم چه ترسی از نگاه های مردان به زنان نامحرم با پوشش کم وجود دارد؟

در پاسخ باید بیان شود که بینندگان این زنان کم حجاب یا افرادی بی همسرند و یا افراد دارای همسر؛ افرادی که بی همسر هستند، یا برای ارضای غریزه ی تحریک شده ی خود باید به گناه آلوده شوند یا تلخی صبر را بچشند و دچار بیمار روانی شوند.

امّا گروه دوم چون مردی سیمای زن ناپوشیده را مشاهده کند به سبب وجود تفاوت در چهره، مو، صدا، اندام و عشوه های زنان با یکدیگر، چهره و اندام زنان بی حجاب برایش جذاب تر و دل نشین تر از همسر خود او جلوه می کند و رفتارش تحریک آمیزتر و دلپسندتر چون:

۱-بانوان برای حضور در جامعه و بیرون از منزل، خود را نظیف و زیبا می کنند و عیب جسمی و اخلاقی خود را پنهان می کنند، حال آن که در خانه همیشه مرتب نیستند و شوهر هم بر عیوب آن ها آگاه است.

۲-سرشت آدمی گاه به آن چه در اختیار دیگریست بیشتر اشتیاق دارد تا آن چه در دست خود اوست و تصور می کند اگر آن چه دیگری دارد به دست آورد از زندگی بهتر لذت می برد، لذا گاهی با داشتن همسر زیبا به کسی دل می بندد که زیبا نیست. [۷]

۳- از نظر روانی دید مرد نسبت به زنان زشت رو و بد اندام کور است و خاطر او تنها زنان زیبا را به یاد می سپارد، زیرا چهره ی نازیبا خواهش نفسانی را کمتر به هیجان می آورد، از این رو کمتر در خاطر می ماند، همان طور که اگر فردی مثلاً برای خرید لوازم برقی به بازار برود و مغازه های بسیاری را ببیند اما اگر در پایان از او سؤال کنیم چند مغازه ی کتاب فروشی بین راه بود؟ اصلاً نمی داند چون در جست و جوی آن نبوده که تعداد آن را به خاطر بسپارد.

ب: دوستی های نامشروع

حضور تحریک آمیز زنان در اجتماع از یک سو باعث ایجاد روحیه ی شهوانی در مردان و در نتیجه رواج دوستی با صنف مخالف و روابط نامشروع می شود؛ به گونه ای که علاقه ی مردان به همسران خود کاهش می یابد و از سوی دیگر به علت آن که همسران این مردان به حسب فطرت، از این نوع روابط غیر عاقلانه بیزارند و محبوبیت خود را نزد همسرانشان در معرض خطر می بینند از زندگی دلسرد شده، پایه های زندگی شان متزلزل می شود و منشأ اختلاف بین آن ها می گردد؛ به ویژه اگر این دل سردی و ضعیف شدن شعله ی محبت دو سویه باشد که در نهایت کار به طلاق و جدایی می کشد.

علاوه بر این، با رواج بی حجابی و دوستی های نامشروع در سطح جامعه سوءظن زنان به همسران خود افزایش می یابد و اعتماد آن ها به همسرانشان سلب می شود و همواره دچار اضطراب و تشویش می شوند و زمینه های کشمکش، طلاق و جدایی فراهم می شود.

ج: غفلت از معیارهای گزینش همسر

خود نمایی دختران و توجه آن ها به ظاهر و آراستگی آنان سبب می شود که در انتخاب همسر مناسب دچار اشتباه شوند؛ چون پرده ی هوس، توجه آن ها به ظواهر، مادیات و عناوین اعتباری خواستگاران، باعث می شود از معیارهای اصولی در انتخاب همسر غافل شوند و به ارشادهای عقل و راهنمایی های اطرافیان توجه نکرده و تن به ازدواج با شخصی می دهند که از روی غفلت انتخاب کرده اند اما بعد از گذشت مدتی از زندگی مشترک متوجه شکست در ازدواج شده، تن به طلاق می دهند.

د: فریب ظواهر آراسته و انتقام جویی

خود نمایی و نمایش جاذبه های زنانه موجب می شود جوانان مجرد فریب خورده و شیفته ی این زنان گردند و پس از ازدواج و وصال در یابند که همسرشان شایسته ی محبوبیت نبوده و دچار فریب و زیان شده اند، لذا عشق آن ها تبدیل به نفرت شده، در صدد انتقام جویی بر می آیند و ضمن تحقیر و سرزنش و عیب جویی و سوء ظن به همسران خود در نهایت آن ها را طلاق می دهند.

بنابراین ریشه ی عمده طلاق ها، از یک سو بی پروایی زنان و از سوی دیگر چشم چرانی و نظر بازی مردان ضعیف الایمان است که در این بین دو موضوع سبب افزایش چشم چرانی می شود.

۱-مردان به خاطر انس و همراهی با همسران خویش، از زیبایی ظاهر و باطن آنان غافل می گردند و یا این زیبایی برای آن ها عادی می شود.

۲-زنان به دلیل انس و