پاورپوینت کامل شاهکار بزرگ شیعه ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شاهکار بزرگ شیعه ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شاهکار بزرگ شیعه ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شاهکار بزرگ شیعه ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

>

کسی که دوست دارد چون من زندگی کند، چون من بمیرد و در بهشت سر سبزی که پروردگارم خلق کرده ساکن شود، علی (علیه السلام) را بعد از من ولی بگیرد و ولایت جانشینان او را بپذیرد و به ائمه ی بعد از من اقتدا کند.

معرفی کتاب «الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب»

۱- الغدیر

مهم ترین کتابی که به جمع آوری روایات غدیر از میان منابع دست اول اهل سنت اقدام نموده، «الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب» تألیف زنده یاد شیخ عبدالحسین تبریزی نجفی معروف به امینی می باشد.

علامه امینی در سال ۱۳۲۰ قمری در بیت علم و تقوا در تبریز به دنیا آمد. او از همان کودکی دارای نبوغ و استعداد فراوانی بود. تحصیلات مقدماتی خود را زیر نظر پدر عالم خود «آیت الله میرزا احمد نجفی» (۱۳۷۰-۱۲۸۷ق) و استادان دیگری در تبریز گذراند.

پس از آن در ۱۵ سالگی به نجف رفت و از محضر بزرگانی چون آیت الله آقا سید ابوتراب خوانساری و آیت الله آقا سید محمد فیروزآبادی بهره برد. هم چنین از سوی بزرگانی مانند حاج شیخ عبدالکریم حائری، میرزا حسین نائینی و… اجازه ی اجتهاد گرفت و از جمعی از علما نیز اجازه ی روایت یافت.

وی بازگشتی کوتاه به تبریز داشت و چند سالی در زادگاه خویش به تدریس و تحقیق پرداخت اما جذبه ی ملکوتی نجف باز او را به سوی خود کشاند و او را تا پایان عمر پربرکتش در نجف اشرف ماندگار کرد. (علامه امینی، الغدیر، ترجمه محمد تقی واحدی، تهران، کتابخانه بزرگ اسلامی، ص )

علامه تلاشی خستگی ناپذیر و جدیتی فراوان در امر تحقیق و پژوهش داشت؛ نتیجه ی کوشش های فراوان او در این زمینه تألیفاتی است که در موضوعات مختلف از ایشان به یادگار مانده است. از جمله ی این تألیفات عبارتست از: شهداء الفضیله، تحقیق و تعلیق بر کامل الزیارات، ادب الزائر لمن یمم الحائر، سیرتنا و سنتنا سیره نبینا و سنته و…. (علی ابوالحسنی، ج۱۲، صص۳۲۵-۳۲۴)

در میان آثار علامه امینی «الغدیر» پاورپوینت کامل شاهکار بزرگ شیعه ۵۷ اسلاید در PowerPoint در عصر حاضر شمرده می شود. نگارش این کتاب تقریباً ۴۰ سال به طول انجامید و برای نوشتن آن، علامه ده هزار کتاب را که بالغ بر چندین مجلد بود، به طور کامل خواند و به صد هزار کتاب مکرر مراجعه داشت.

ایشان انگیزه ی خود را از تألیف کتاب الغدیر، چنین بیان می کند: «من مطالب فراوان و شخصیت های کم نظیری را مد نظر قرار دادم تا سرانجام به این نتیجه رسیدم که علی (علیه السلام) تنها شخصیتی است که هر چه درباره ی او نوشته و گفته شود، شایستگی آن را دارد، و من مظلوم تر از وجود مقدس علی بن ابیطالب (علیه السلام) سراغ ندارم؛ لذا رفتم و مناقب و فضایل و پرونده ی او را از کتاب های تاریخ و منابع اخبار و احادیث درآوردم و کتاب الغدیر را تألیف نمودم». (همان، ج۱۲، ص۳۳۰)

صاحب الغدیر، علاوه بر اقدامات ارزنده ای که در زمینه ی تألیف کتاب های مختلف انجام داد، در سال ۱۳۷۳ه-. ق هشت سال پس از انتشار نخستین جلد الغدیر در روز عید غدیر، کتابخانه ای مجهز و عمومی را با نام «مکتبه الامام امیرالمؤمنین (علیه السلام)» در نجف اشرف تأسیس کرد. وی قصد داشت با تأسیس این کتابخانه، انقلاب فرهنگی وتحول عظیمی را که با تألیف الغدیر به وجود آمده بود به کمال رساند.

سرانجام تلاش بی پایان علامه امینی، جسم ایشان را بیمار کرد و وی در سن ۶۸ سالگی بر اثر بیماری سرطان ستون فقرات، در روز ۱۲ تیرماه ۱۳۴۲ ش برابر با ۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ه-. ق از دنیای خاکی به ملکوت اعلی شتافت. (سیدکباری، ۱۳۸۲: صص۷۶-۷۵، ۸۲- ۸۱ (تلخیص)).

معرفی کتاب الغدیر

فقه تاریخ

آنچه در کار کتاب «الغدیر» مهم است فقه التاریخ است. مورخان ما کمتر به فقه تاریخ پرداخته اند و بیشتر کار آنان منحصر به جمع و تدوین بوده است نه نقد و تطبیق. لیکن در «الغدیر»، به مباحث تطبیقی بی شماری می رسیم که برای روشن کردن تاریخ اسلام و نشان دادن مقدار اعتبار دیگر مآخذ و هم مقیاس هایی کلی برای شناخت این مسائل، سندی علمی و قاطع است.

در واقع صاحب «الغدیر»، به علت مطالعات بیکران خویش در مآخذی که به چندین هزار می رسد، به اعمال ضوابط تطبیقی دست زد. ضوابطی که برای متتبعی چون او اصالت دارد، و برای مراجعان به کتاب او نیز حجیت آن ها، از روی تسمندات فراوانی که به دست می دهد، به زودی استنباط می شود.

و در واقع، همان گونه که ابن خلدون، به فلسفه تاریخ رسید و آن را ملاک قرار داد و «فیلسوف تاریخ» نامیده شد، و محققان گفتند:

ابن خلدون، در مقدمه ای که برای تاریخ خود نوشته به درک و تصور و ابداع فلسفه ای برای تاریخ نایل آمده است که بی شک، در نوع خود، از بزرگ ترین اعمال به شمار می رود، فلسفه ای که با هر عقلی و هر زمان و مکان تطبیق می کند. («مقدمه ابن خلدون»، ترجمه محمد پروین گنابادی، بی تا: ج۱، ص۳۶)

صاحب «الغدیر» نیز به فقه تاریخ پرداخت و بر پایه شناخت مبانی و اصول علم تاریخ، و به تعبیر ابن خلدون «تشخیص راه و روش های تاریخ» (تَحقیقُ مذاهبه)، به فحص و عرضه دست زد، و به عنوان «فقیه تاریخ»۲ (یا به تعبیری: «فقیه المورخین و مورخ الفقهاء»- «الغدیر»، ج۹) خوانده شد.

و اگر ابن خلدون در قلعه ابن سلامه گوشه گرفت و به تألیف «مقدمه» پرداخت، صاحب «الغدیر» نیز، چهل سال از عمر خویش را منزویانه گذراند. و در این مدت هر چه سفر کرد و هر جا رفت، همواره در پی کار خویش بود و همراه مآخذ و یادداشت های خود. این است که محقق، در مطالعه «الغدیر»، به روحی علمی و با روش و تازه و مستند و تحول زای می رسد و از اینجا به بازشناخت تاریخ اسلام دست می یابد.

مسلم کسی که «الغدیر» را بخواند، از اسلام و تاریخ آن (و علوم حدیث و تفسیر و…) صورتی به دست می آورد که تا کنون نداشته و در مآخذ دیگر بدان نرسیده بوده است. البته مسئله زمان نیز دخالت عمده ای دارد.

زیرا برای صاحب «الغدیر» که در نیمه دوم قرن چهاردهم به نوشتن کتابی درباره اسلام دست زد، مآخذ قرون و اعصار گذشته را در کنار هم قرار دادن و با اشراف بر همه، به تطبیق آن ها پرداخت تا حد زیادی، به علت نشر این مآخذ یا معرفی آن ها در فهرست ها، امکان داشت. نهایت، کوشش ستودنی صاحب الغدیر، در رفتن به دنبال این مآخذ بود و آرام نگرفتن تا رسیدن به آن ها.

یازده جلد از این کتاب تاکنون به چاپ رسیده، بیست جلد آن هنوز به صورت خطی و پنج جلد آن نیز ناقص باقی مانده است. مجلدات یازده گانه ی الغدیر از زمان تألیف تاکنون بارها به چاپ رسیده و در حال حاضر، دو چاپ عمده از این کتاب موجود است:

۱- چاپ قدیم الغدیر (دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۲ق، دارالکتب العربی، بیروت، ۱۳۸۷ق)؛

۲- تحقیق «مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیه» که نخستین بار در ۱۴۱۶ق چاپ و نشر یافته است.

هم چنین این کتاب گران قدر از عربی به زبان های فارسی، اردو و انگلیسی ترجمه و به ترکی استانبولی تخلیص شده است. افزون بر این نگارش فهرست اعلام و موضوعات و مستدرک الغدیر نیز انجام شده است. کتاب های گوناگون دیگری هم با اقتباس از الغدیر به زبان فارسی وارد و نوشته شده است. (دانشنامه، ج۱۲، همان، صص۳۳۴-۳۳۳).

مراد اصلی از نگارش الغدیر، اثبات واقعیت تاریخی غدیر است. به این منظور، طی بحثی طولانی و مستند به بررسی سند و دلالت حدیث غدیر پرداخته و با ارائه ی فهرستی بلند از صدها راوی، نویسنده و سراینده ی غدیر در طول چهارده قرن تاریخ اسلام، تواتر و قطعیت صدور این حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را در غدیر خم ثابت کرده است.

سپس با بررسی مفاد این حدیث، دلالت آشکار آن را بر خلافت و امارت علی (علیه السلام) پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با دلیل اثبات کرده است.

هم زمان با بیان این مطلب در کنار آن به مباحث دیگری چون فضایل و مناقب علی (علیه السلام) و اهل بیت (علیه السلام)، نقد و بررسی کارنامه ی خلفاء، کمی مباحث تاریخی، شرح حال رجال و مشاهیر، مباحث فقهی، کلامی، تفسیری، مباحث ادبی و… نیز پرداخته است. (رک: همان، صص۳۷۴-۳۶۴)

از آن جا که بحث ما در این قسمت پیرامون فضایل امام علی (علیه السلام) می باشد، ما نیز از میان موضوعات مختلف مجلدات الغدیر به آن ها که درباره ی این موضوع می باشد، اشاره می نماییم:

جلد اول الغدیر

مطالب موجود در این کتاب می توان بر ۶ محور اساسی قرار دارد:

۱- بیان راویان حدیث غدیر (از صحابه، تابعین، بسیاری از شخصیت ها و نام آوران اهل سنت و…)

۲- معرفی افرادی که درباره ی ماجرای غدیر مطلب نوشته اند.

۳- احتجاجات و مناظره های افراد پیرامون حدیث غدیر.

۴- معرفی آیات مربوط به جریان غدیر.

۵- بررسی سند و محتوای روایت (مفاد و دلالت آن).

۶- اعمال روز غدیر به صورت کوتاه و مختصر. (رک: همان، صص۳۷۴-۳۶۴)

– روایات موجود در این کتاب که پیرامون حدیث غدیر و اتفاقات آن روز است، به شرح زیر می باشد