پاورپوینت کامل میان من و دوست هیچ حائل نیست ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میان من و دوست هیچ حائل نیست ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میان من و دوست هیچ حائل نیست ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میان من و دوست هیچ حائل نیست ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

>

«ولی» به معنای نزدیکی و قرب است، ولاء و توالی آن است که دو چیز چنان به هم نزدیک شوند که میانشان چیز دیگری نباشد.

ولایت مهم ترین رکن دین

استاد فاطمه خاموشی (طاهایی)

عن ابی جعفر (علیه السلام) قال: بنی الاسلام علی خمس: الصلوه و الزکوه و الصوم و الحج و والولایه و لم یناد بشیء کما نودی بالولایه. (اصول کافی، ج۳، کتاب ایمان و کفر، ص۲۹)

اسلام روی پنج پایه نهاده شده: نماز، زکوه، روزه، حج و ولایت و چنان که برای ولایت فریاد زده شد، برای هیچ چیز دیگر زده نشد.

«اسلام» در روایت فوق به معنای تسلیم شدن است. انجام اعمال عبادی چون نماز، روزه، زکات و حج، دلیل بر صداقت انسان مسلمان و نمایانگر این تسلیم اوست و مهم ترین نکته بنابر تصریح روایت ولایت، است که قبولی طاعات در گروه تسلیم به ولی خداست.

با توجه به این مقدمه ی کوتاه، اهمیت مسأله ی ولایت طلب می کند که نکاتی را در این باره بیان نماییم.

نکته ی اول: ولایت یعنی چه؟

«ولی» به معنای نزدیکی و قرب است، ولاء و توالی آن است که دو چیز چنان به هم نزدیک شوند که میانشان چیز دیگری نباشد. قرآن که می فرماید: اللّهُ وَلِی الَّذِینَ آمَنُواْ (بقره/۲۵۷) یعنی مؤمن طوری ولایت الله را قبول کرده و به خدا این قدر نزدیک شده که تمام حایل ها و حجاب ها را از بین برده است؛ این مؤمن ولایت را پذیرفته است.

انسانی که به این درجه از ولایت رسیده هیچ گاه در زندگی کسالت، ناامیدی، ترس از مرض، ترس از فقر، شکست، مرگ و ترس از قدرت ها را ندارد. چنین شخصی راه رشد را یافته است، با دل و جان ایمان آورده، ولایت طاغوت ها را رها کرده است.

معنای دیگر ولی عبارتست از کسی که به تدبیر امور از دیگری سزاوارتر است. به رئیس قوم «والی» می گویند؛ چرا؟ چون تدبیر و امر و نهی امور با اوست.

به سرپرست خانواده ولی می گویند چون تدبیر و اداره ی، امور خانواده به دست سرپرست آن است. معانی دیگری نیز برای ولی گفته شده است که در مقام بحث در مورد آن ها نیستیم.

نکته ی دوم: انواع ولایت

ولایت دو نوع است: الف – ولایت عام ب – ولایت خاص.

الف – ولایت عام از این آیه ی مبارکه به دست می آید:

«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاء بَعْضٍ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَوْنَ عَنِ الْمُنکرِ وَیقِیمُونَ الصَّلاَهَ وَیؤْتُونَ الزَّکاهَ وَیطِیعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِک سَیرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکیمٌ» (توبه/۷۹).

مردان و زنان با ایمان ولیّ (یار و یاور) یکدیگرند، امر به معروف، و نهی از منکر می کنند؛ نماز را بر پا می دارند و زکات را می پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می کنند). به زودی خدا آنان را مورد رحمت خویش قرار می دهد؛ خداوند توانا و حکیم است.

چگونگی اعمال ولایت مؤمنان بر یکدیگر در آیه ی شریفه در چند موضوع مطرح شده است، از جمله در مسأله ی امر به معروف و نهی از منکر؛ چرا که در یک جامعه ی ایمانی افراد نسبت به انحرافات یکدیگر بی توجه نیستند.

آن ها جامعه را به سوی نماز سوق می دهند و اطاعت خدا و رسولش را می کنند؛ لذا مورد رحمت پروردگار واقع می شوند. حاصل کلام این که آیه، ولایت عام را اثبات می نماید؛ یعنی، تمام مؤمنین نسبت به یکدیگر ولایت دارند. چنان چه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«الا کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته» (میزان الحکمه، ج۵، ص۲۳۱۰)؛ بدانید که همه ی شما سرپرست و رعیت دار هستید و همگان درباره ی رعیت و زیردستان خود بازخواست می شوید.

ب: ولایت خاص که مخصوص ائمه و جانشینان اوست.

ائمه ی بزرگوار دارای چند نوع ولایت هستند. با توجه به آیه ی ۵۹ سوره نساء «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکمْ»؛ «ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را، و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولوالامر [اوصیای پیامبر] را»

نوع اوّل، ولایتی تشر یعی است که همه باید اطاعت کنند.

بر طبق فعل امر «اطیعوا» مؤمنان موظف به اطاعت از خدا و رسول و جانشینان او هستند ولایت دیگر ایشان، ولایت رهبری است. یعنی حکومت بر مردم؛ زیرا امامان جانشین به حق رسول خدایند و موظفند با ایجاد حکومت عدل الهی جامعه ی اسلامی را رهبری نمایند.

نوع دیگر، ولایت تکوینی است که همان تصرف در عالَم هستی می باشد. در زیارت جامعه می خوانیم: «بکم ینزل الغیث و بکم یمسک السماء أن تقع علی الارض الاّ بإذنه…» (ای بزرگواران) باریدن باران به سبب شماست و به واسطه ی شما خداوند آسمان را نگه می دارد که بر زمین نیفتد. (مفاتیح الجنان، جامعه ی کبیره)

نکته سوم: رابطه ی معرفت و ولایت

امام صادق (علیه السلام) در دعای عصر غیبت راه چگونگی شناخت امام و حجت خدا را این گونه بیان می فرمایند:

«اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَک فَإِنَّک إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَک لَمْ أَعْرِفْ نَبِیک اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَک فَإِنَّک إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَک لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَک اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَک فَإِنَّک إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَک ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی». (کافی، ج۱، ص۳۳۷)

خدایا خودت را به من بشناسان، زیر