پاورپوینت کامل آتش درون ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آتش درون ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آتش درون ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آتش درون ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

>

یک انسان کامل فقط در راه حق و به خاطر پایمال شدن حقوق الهی و حقوق مردم خشمگین می شود و در این مورد هم از مرز ایمان و حدود الهی خارج نمی شود.

مدیریت خشم

امروزه بیشتر مردم اعم از زن و مرد، کودک و پیر و… گرفتار خشم می شوند و در طول روز برای هر مسأله ی کوچک و پیش پا افتاده ای، صدایشان بالا می رود و به یکدیگر حمله ور می شوند و هر کدام می خواهند با عصبانیت، حرف خود را به کرسی بنشانند.

اگر به پرونده های دادگاه ها و کلانتری ها رجوع شود و در اتفاق ها و حوادث، دقت لازم به عمل آید، معلوم می شود که اکثر آن ها از یک خشم کوچک و نا به جا شروع شده و اندوه های بسیاری را در پی داشته است.

به راستی خشم و غضب چیست و راه های کنترل آن چه می باشد؟

غضب یکی از غرایز انسانی است که در دفاع از هویت، باورها و فرهنگ او نقش مهمی ایفا می کند. در لغت به معانی خشم، کینه و جوشش درون آمده است (سیاح، ص۶۳۲) و در اصطلاح هیجان و حرکت خاصی است از روح انسان، به منظور غلبه و شکست فرد مقابل. (دهخدا، ص۸۵۲ ) و در تعریف دیگری آمده است که: «غضب شعله ای است که از آتش برافروخته ی جهنم گرفته شده است؛ تنها با این فرق که این آتش فقط بر دل ها افروخته می شود و چون آتش زیر خاکستر در درون دل جا می گیرد». (شبّر، ص۲۴۷)

خشم مثبت و منفی

قرآن کریم هرگز اصل خشم را تخطئه نمی کند و خشم های مقدس را می ستاید. خشم مقدس یکی از صفات الهی است که نام های قهار و جبار حضرتش به آن اشاره دارد. خشمگین شدن اگر متعادل و در راه حق باشد، نه تنها ناپسند نیست، بلکه پسندیده و مورد رضای حق هم خواهد بود.

در سیره ی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به نقل از امیر مومنان (علیه السلام) آمده است که:

آن حضرت برای امور دنیا هرگز عصبانی نمی شد؛ اما هرگاه برای حق غضبناک می شد، احدی را نمی شناخت و خشم پیامبر آرام نمی شد تا این که حق را یاری کند. علامه طباطبایی (ره) در این زمینه می فرماید: «هرگاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) خشمگین می شد- که جز برای خدا غضب نمی کرد- چیزی تاب مقاومت در برابر غضب آن حضرت را نداشت».

یک انسان کامل فقط در راه حق و به خاطر پایمال شدن حقوق الهی و حقوق مردم خشمگین می شود و در این مورد هم از مرز ایمان و حدود الهی خارج نمی شود.

انسان ها را در حالت خشم و غضب می توان به سه گروه تقسیم کرد:

دسته ی اول: انسان هایی که در هنگام غضب افراط می کنند و از حدّ و مرز ایمان بیرون می روند. این گونه اشخاص همواره گرفتار اعمال ناپسند خود هستند و بسا که پشیمانی هم سودی به حالشان نخواهد داشت.

دسته ی دوم: افرادی هستند که به طور کلی خشمگین نمی شوند و اصلاً قوه ی غضبیه ی خود را به کار نمی گیرند و در جاهایی که حتی شرع و عقل هم برای آنان خشم را لازم دانسته است به هیچ وجه حرکتی ندارند. اینان نه تنها عملی ناپسند انجام می دهند بلکه از افراد عصبانی بدترند و افرادی بی غیرت و بی هویت تلقی می شوند.

دسته ی سوم: کسانی که بر اساس کمال وجودی خود هر گاه خشمگین می شوند، از مرز اعتدال خارج نمی شوند. اینان با ایمان راسخ و اعتماد به نفسی که دارند، هنگام بروز حالت خشم بر وجودشان تسلط کامل دارند و تمام اعضا و جوارحشان تحت فرمان عقل و ایمانشان قرار دارد.

همان گونه که ملاحظه می کنید نوع اول و دوم از نوع خشم منفی می باشد در مورد اول، فرد عصبانی و خشمگین کارهایی انجام می دهد که چه بسا قابل جبران نخواهد بود و در نوع دوم بی تفاوتی نسبت به بسیاری از مسائل از قبیل، دین، ایمان، ناموس، فرزند و… مشکلاتی را برای آنان فراهم می آورد.

اما در خشم مثبت، ضمن عکس العمل نسبت به آنچه با اعتقادات وی تغایر دارد، تلاش می کند که تحت فرمان عقل و ایمان تصمیم گیری نموده و از بروز خشمی که منجر به عواقب سوء شود پرهیز می کند.

نشانه های خشم

سبب خشم و غضب، هیجان و درگیری آتشی است که در وجود انسان به ودیعت نهاده شده است و در هنگام خشم به یکی از صورت های زیر بروز می کند:

۱ـ زمانی که فرد به زیر دست خود خشمگین شده و بداند که بر او مستولی می شود، خون او غلیان کرده و به جوش می آید و مانند آب جوشان دیگ به طرف بالا می رود و با شدت به رگ های صورت وارد می گردد، لذا می بینیم که چشم و پوست کاملاً سرخ می شود.

۲ـ وقتی که فرد به بالا دست خود غضبناک شده و از انتقام مأیوس باشد، خون منقبض شده، از اطراف بدن به داخل بر می گردد و به حزن و اندوه تبدیل می شود، لذا رنگ صورت به زردی می گراید.

۳ـ هنگامی که بر هم شأن خود غضب کند و در قدرت انتقام شک داشته باشد، خونش گاه منقبض و گاه منبسط می شود به همین جهت گاه رنگش به زردی و گاه به سرخی در می آید و دچار اضطراب می شود. (شبّر، ۲۴۷)

خشم و غضب در آیات و روایات

برخی آیات اشاره به غضب و خشم مردم کرده است «وَ الَّذینَ یجْتَنِبُونَ کبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ یغْفِرُونَ؛ و آن ها کسانی هستند که از گناهان بزرگ و اعمال زشت اجتناب می ورزند و هنگامی که خشمگین می شوند عفو می کنند». (شوری/۳۷)

روایات زیادی نیز در خصوص قوه ی غضبیه و خشم در کتاب های روایی معتبر آمده است که به چند مورد اکتفا می نماییم. رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: «بدانید که بهترین انسان ها کسانی هستند که دیر به خشم می آیند و زود راضی شوند». (نهج الفصاحه، ح۴۶۹)

امام صادق (علیه السلام) بیان می دارند: «هر کس سه بار بر تو خشم گرفت ولی به تو بد نگفت او را به دوستی انتخاب کن». (معدن الجواهر، ص۳۴)

امام علی (علیه السلام) هم یکی از ویژگی های شیعیان را عدم ظلم به هنگام خشم بیان فرموده اند که: «شیعیان ما کسانی اند که در راه ولایت ما بذل و بخشش می کنند، در راه دوستی ما به یکدیگر محبت می نمایند، در راه زنده نگه داشتن امر و مکتب ما به دیدار هم می روند.

چون خشمگین شوند، ظلم نمی کنند و چون راضی شوند، زیاده روی نمی کنند، برای همسایگانشان مایه ی برکتند و نسبت به هم نشینان خود در صلح و آرامشند». (کلینی، ۲۳۶/۲)

از آیات و روایات فوق چنین استنباط می شود که قوه ی غضب از نیاز های حیاتی وجود انسان است. بدون غضب انسان نمی تواند هیچ خطری را از خود دور کند، با هیچ دشمنی درنمی آویزد و از هیچ مهلکه ای نمی گریزد؛ بنابراین، ریشه کن کردن آن از وجود آدمی نه ممکن است و نه لازم. تنها وظیفه ای که داریم آن است که قدرت و صولتش را در هم بشکنیم تا تحت هدایت عقل و شرع، آن جا که شعله ی غضب لازم است بروز کند و در هر جا حلم است خاموش باشد و عقب بنشیند.

آن چه مورد رضای خداوند می باشد همین است که غضب در اختیار انسان باشد، به همین دلیل است که خداوند در