پاورپوینت کامل معرفت میوه ی پژوهش ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفت میوه ی پژوهش ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفت میوه ی پژوهش ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفت میوه ی پژوهش ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

پژوهش از دیدگاه قرآن و روایات

استاد فاطمه خاموشی (طاهایی) (اعلی الله مقامها)

قَالَ عَلی (علیه السلام): «لاَ سُنَّهَ اَفْضَلَ مِنَ التَّحْقِیقِ؛ هیچ روشی برتر از تحقیق نیست». (شرح غرر الحکم، ۳۸۱/۶)

استاد طاهایی: «معرفت از تحقیق و اندیشیدن به دست می آید». ۲۱/۱/۱۳۷۵

پژوهش و تحقیق، جان مایه ی بقای حوزه های دینی است. تعالی یا تنزّل حوزه ها با شاخصه ی کمیت و کیفیت پژوهش و عنصر خلاقیت و ابتکار در عرصه ی تحقیقات دینی رقم می خورد.

نظام پژوهشی حوزه علاوه بر تأمین نیازهای تحقیقاتی درون حوزه ای، متکفل نیازهای برون حوزه ای هم هست و باید به فکر تحقیقات و نیازهای نظام و جامعه ی اسلامی نیز باشد.

استاد طاهایی: «طلبه آب راکدِ حوض نیست، طلبه چشمه ی جوشان جاری است و این پژوهش است که شما را چشمه می کند». ۲۷/۹/۱۳۸۱

پژوهش در نگاه قرآن

عزیزان! ما پژوهش و همه چیزمان را از قرآن به دست می آوریم. برای ما که ان شاءالله مؤمن به قرآن هستیم و هدف، عمل به دستورات قرآنی است. در جستجوی آیاتی هستیم که ببینیم قرآن برای ما چه دستوری دارد؛ قرآن در مورد مسأله ی پژوهش می فرماید:

«وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِینْفِرُوا کَافَّهً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طَائِفَهً لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینْذِرُوا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوا اِلَیهِم لَعَلَّهُمْ یحْذَرُونَ». (توبه/۱۲۲)

این آیه ی مبارکه مشهور به آیه ی نفر است و از آیاتی است که در مورد جهاد سفارش شده و کسانی را که از جهاد فرار کردند توبیخ کرده است. می فرماید: «شایسته نیست همه ی مؤمنان به سوی جهاد کوچ کنند.

(چرا) از هر گروهی طایفه ای از آنان کوچ کنند و طایفه ای بمانند تا تفقه در دین نمایند و از معارف و دستورات اسلامی آگاهی پیدا کنند و به هنگام بازگشت افراد از جنگ، قوم خود را انذار نمایند تا از مخالفت خدا بپرهیزند».

تفقه در دین به معنای کنجکاوی، تحقیق، و پژوهش است که این روزها سر زبان هاست.

این آیه ی مبارکه با آیات جهادی که قبل از آن است پیوند دارد؛ اشاره به واقعیتی می کند که برای مسلمان ها جنبه ی حیاتی دارد، هم جهاد و هم پژوهش هر دو جنبه ی حیاتی دارند. گروهی فریضه ی جهاد را انجام بدهند و گروه دیگر تحقیق کنند و آموزش معارف داشته باشند. درس دیگری که این آیه ی مبارکه به ما می دهد ضرورت تفقه و تعلیم و تربیت و تعلم است.

در آیه ا ی دیگر که پژوهش و تحقیق مِیدانی را بیان می کند، می فرماید:

«فَسِیرُوا فِی اْلاَرْضِ فَانْظُرُوا کَیفَ کَانَ عَاقِبَهُ الْمُکَذِّبینَ؛ پس سیر کنید در زمین و در تاریخ، ببینید عاقبت تکذیب کنندگان چه شد؟». (نحل/۳۶)

این هم یک نوع تحقیق است و قرآن از این راه به ما درس می دهد.

پژوهش در نگاه روایات

امام صادق(علیه السلام) می فرماید: «مَنْ لَمْ یتَفَقَّه فِی الدِّینِ فَهُوَ اَعْرَابِی؛ هر کسی از شما که تفقه در دین نداشته باشد اعرابی است». (تفسیر نور الثقلین، ۲۵۴/۲)

اعرابی به چه معناست؟ یعنی فردی که قبل از اسلام بوده، آن ها بادیه نشین و جاهل بودند.

حدیث دیگر از امام باقر(علیه السلام) است می فرمایند:

«اَلْکَمَالُ کُلُّ الْکَمَال اَلتَّفَقَّهُ فِی الدِّینِ والصَّبرُ عَلَی النَّائِبَهِ وَتَقْدِیرِ الْمَعِیشَه؛ کمال تام و تمام یک انسان اول تفقه در دین است و صبر بر مشکلات و اندازه گیری زندگی». (اصول کافی، ۳۹/۱، حدیث۴)

«….سَمِعْتُ اَبَاعَبْدِاللهِ عَلَیهِ السَّلاَم یقُول: عَلَیکُمْ بِالتَّفَقُّهِ فِی الدِّینِ اللهِ وَ لاَ تَکُونُوا اَعْرَابًا فَاِنَّهُ مَنْ لَمْ یتَفَقَّهُ فِی دِینِ اللهِ لَمْ ینْظُرِ اللهُ اِلَیهِ یوْمَ الْقِیامَهِ وَلَمْ یزَکِّ لَهُ عَمَلاً؛ مفضل گوید: از امام صادق(علیه السلام) شنیدم که می فرمود: بر شما باد که در دین خدا دانشمند شوید و صحرا گرد نباشید زیرا آن که در دین خدا دانشمند نشود خدا روز قیامت به او توجه نکند و کردارش را پاکیزه نشمارد». (همان، ۳۶/۱، حدیث۷)

پس هر انسان عاقل نیازمند است برای زندگی خودش راه و روش و خط مشی انتخاب کند و برنامه های سالم و سازنده ای برای خویش برگزیند و هدف و روش را دنبال کند.

عزیزان! انسان عاقل این گونه نمی تواند زندگی کند که هر چه پیش آمد خوش آمد. بلکه بایستی خودش تحقیق و پژوهش داشته باشد، راه و روش صحیح را بشناسد و در برابر اظهار نظرها در طرز تفکرهای صحیح و غیرصحیح که به او عرضه می شود بی تفاوت نباشد. بررسی و تحقیق برای روشن شدن ذهنش بر مبنای اندیشه و فکر و تعقل ضروری است.

از طرف دیگر گفتن و نوشتن مسؤولیت آور است. ما فکر می کنیم سخنی گفتیم، کتاب یا مقاله ای نوشتیم تمام شد. نه این گونه نیست انسان برای آن چه که می گوید و می نویسد مورد سؤال واقع می شود و باید جواب داشته باشد. برای یافتن حقیقت چاره ای جز تحقیق و بررسی نیست.

ضرورت تحقیق به خصوص در عصر ما بیش از سایر زمان هاست. چرا؟ برای این که مکاتب متعدد، مجالس و کتب مختلف هست و انواع و اقسام سخنرانی ها و طرز تفکرهای گوناگون وجود دارد، که هر کدام به گونه ای تبلیغ می کنند و به اشاعه ی آن نظر و طرز تفکر خودشان می پردازند.

چهره ی حقایق، مخصوصاً در عصر ما در زیر توده هایی از غبار مسلکی، ملی و مذهبی پنهان شده و این محقق است که باید از آن پرده بردارد و خود و جامعه اش را از خطاها دور کند و به حقیقت برساند.

اهم اهداف پژوهشی عبارت است از: