پاورپوینت کامل حقّ حضانت در اسلام ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقّ حضانت در اسلام ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقّ حضانت در اسلام ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقّ حضانت در اسلام ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

«ستایش» می تواند به جای کوچ از محلّی به محلّ دیگر با حفظ حقّ حضانت خود، نفقه ی کودکانش را طبق مادّه ی ۱۱۹۹ قانون مدنی از ولیّ ایشان یعنی «حشمت فردوس» مطالبه نماید؛ زیرا نفقه ی اولاد بر عهده ی پدر و پس از فوت وی یا عدم قدرت او به انفاق، به عهده ی اجداد پدری است.

با نیم نگاهی به سریال ستایش

صادقی

از آن جا که در مشیّت الهی و به تبع او شرع مقدّس اسلام کودکان و حفظ و تربیت ایشان اهمیت زیادی دارد در کتب فقهی بابی به عنوان «حضانت» گنجانده شده که در آن مسایل مربوط به این موضوع از قبیل حق یا تکلیف بودن حضانت، شرایط سرپرست کودک (حاضن و حاضنه)، عود حضانت در صورت رفع مانع، مباشرت در حضانت، اجرت حضانت، حقّ ملاقات کودک، نفقه ی کودک، رضاع و مسایل آن آمده است؛ هم چنین درباره ی این که حضانت کودک در صورت جدایی والدین، فوت یا عدم شرایط در یکی از والدین یا هر دو با کیست؟

نظرات گوناگونی ارائه شده است. در قانون مدنی ایران نیز بابی با عنوان «تربیت و نگاهداری اطفال» وجود دارد که به بیان برخی مسایل مربوط به آن می پردازد. اکنون مناسب است واژه های «حضانت» و «طفل» تعریف گردد:

واژه ی «حضانت» در لغت به معنی حفظ و نگهداری شیء است؛ (احمد بن فارس، ۷۳/۲) و در اصطلاح حقوقی، نگهداری طفل را می گویند که عبارت است از به کار بردن وسایل لازمه برای بقا، نمو و بهداشت جسمی و روحی طفل، مانند دادن خوراک، پوشانیدن لباس پاکیزه، تمیز نگاهداشتن او به وسیله ی شست و شو، بردن نزد پزشک در صورت بیماری و همه ی آن چه که برای نگهداری طفل مطابق اقتضای سنّ او لازم است. (امامی، ۱۸۸/۵)

در تعریف واژه ی «طفل» باید گفت: «الصغیر من کلّ شیء» (حسینی واسطی، ۴۳۳/۱۵) یعنی کوچک از هر چیزی را گویند؛ و «صغیر» کسی است که به سن بلوغ نرسیده باشد، (جعفری لنگرودی، ص۴۰۶) که می دانیم سنّ بلوغ در پسر پانزده سال تمام قمری و در دختر نه سال تمام قمری است.

بنابراین مسأله ی حضانت و مسایل مربوط به آن یکی از اموری است که قانون ایران و فقهای امامیّه درباره ی آن نظر کاملاً روشن دارند و در رویارویی با مسایل مربوط به آن می توان به طور قانونی همه ی مشکلات طرفین دعوا را بررسی نمود. حالا با علم به این مسأله، به بررسی سریال تلویزیونی ستایش که مدتی طولانی جمعه شب ها از شبکه ی ۳ تلویزیون پخش می شد و موضوع اصل آن حضانت بود می پردازیم و این فیلم را از نظر حکم شرع و قانون جمهوری اسلامی مورد بررسی قرار می دهیم.

ابتدا برای بررسی این مجموعه ی تلویزیونی باید واژه ی ولایت نیز تعریف گردد «ولایت» در لغت به معنی دوستی، نصرت و فرمان روایی و در اصطلاح حقوق، قدرت و اختیاری است که به موجب قانون به یک شخص واجد اهلیت و صلاحیت جهت اداره ی اموال و حقوق مالی و نیز مراقبت و مواظبت محجور تفویض گردیده؛ بنابراین کسی که به موجب قانون حق اداره ی امور مربوط به غیر را دارد «ولی» و فردی که تحت سرپرستی وی قرار می گیرد را «مولی علیه» گویند؛ (رک: رسایی نیا، ص۱۰۸) مثل پدر و جد که ولی فرزند نابالغ خود در امور مالی یا در امر ازدواج وی یا ازدواج دختر بالغ باکره ی خود می باشند. (رک: حسینی دشتی، ۲۳۴۲/۵)

«ولی» دو گونه است: «ولیّ عام» و «ولیّ خاص» که در ذیل تعریف می گردند:

۱- ولیّ عام: کسی است که امور مربوط به عموم افراد را در حدود قانون انجام می دهد، مانند حاکم شرعی و یا افرادی که از طرف وی برای رسیدگی به امور عموم مسلمین تعیین می شوند، مانند دادستان که طبق ماده ی ۱۶ قانون تشکیلات عدلیه کارهایی از قبیل حکم موت فرضی غایب، حکم طلاق غایب مفقود الاثر، حکم حجر، تعیین قیّم برای حفظ اموال مجانین، تعیین امین برای اداره ی اموال غایب و امثال آن را انجام می دهد. (رک: طاهری، ۳۴۱/۳)

۲- ولیّ خاص: کسی است که امور مربوط به اشخاص معیّنی را در محدوده ی قانون انجام می دهد؛ (همان) که طبق مادّه ی ۱۱۹۴ قانون مدنی، پدر و جدّ پدری و وصیّ منصوب از طرف یکی از آنان ولیّ خاص طفل نامیده می شوند.

بنابراین طبق تعاریف بالا، در سریال «ستایش» بعد از پدر، جدّ پدری «حشمت فردوس» ولیّ خاص اطفال «مرحوم طاهر» می باشد و اداره ی اموال ایشان با «حشمت فردوس» است چرا که طبق نظر بسیاری از فقهای امامیه از جمله محقّق حلّی، علّامه حلّی، آیت الله محمد صادق طهرانی ولایت قهری را از آن پدر، جدّ پدری و وصی معرّفی می کنند (علّامه حلّی، ۲۴۳/۱۴؛ محقّق حلّی، ۲۳۲/۱) و تصریح دارند که مادر ولایتی ندارد. (رک: شهید اوّل، ۳۲۳/۲)

شایسته است بیان گردد که در ولایت اولیا، بلوغ، عقل، حرّیت و اسلام – در صورتی که مولی علیه مسلمان باشد- شرط می باشد؛ (رک: موسوی خمینی، ۴۵۷/۳) امّا در باب عدالت ولی باید گفت: کلام اکثر فقهای امامیه خالی از این نکته است (رک: بحرانی، ۳۵۰/۲۰) و امام خمینی (ره) نیز عدالت را در پدر و جد پدری به عنوان «ولی» شرط نمی دانند. (رک: موسوی خمینی، ۲۳/۳)

بنابراین «حشمت فردوس» دارای شرایط کافی برای ولایت بر اطفال «مرحوم طاهر» می باشد. امّا در پاسخ این سؤال که ولایت وی تا چه زمانی ادامه می یابد؟ باید گفت: تا زمانی که اطفال به سنّ رشد یعنی هجده سال تمام برسند، مگر حجر (سفاهت، جنون) ایشان ثابت گردد که در این صورت تا رفع مانع ادامه می یابد.

شایان ذکر است که حضانت و سرپرستی کودکان در صورت فوت یکی از والدین طبق نظر فقهای امامیه و مادّه ی ۱۱۷۱ قانون مدنی با آن که زنده است می باشد، هر چند متوفّی پدر طفل بوده و برای او قیّم معین کرده باشد؛ هم چنین در این صورت ازدواج مجدّد مادر نمی تواند مسقط حقّ حضانت وی باشد. (رک: دفتر بررسی، تهیّه و تدوین متون آموزشی، ص۱۹۶؛ سبزواری، ۲۸۱-۲۸۰/۲۵)

در نتیجه در سریال مذکور، حقّ حضان