پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت اول) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت اول) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت اول) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانشگاه معارف الهی(قسمت اول) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

مؤمن منتظر با عرضه داشتن عقایدش به پیشگاه امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه) در ایمان قلبی خود مصمّم تر و ثابت قدم تر می شود.

شرحی بر زیارت آل یس

استاد رثایی

زیارت آل یاسین مجموعه ای کامل در اعتقاد صحیح، و راه و رسم خداپرستی و دین داری است که در عصر تاریک و پر فتنه و فساد غیبت، چراغی فروزان و راهنمایی مطمئن برای جویندگان راه حق و پویندگان مسیر کمال و صراط مستقیم است.

این هشدار طبیب الهی است که از آلودگی انسان ها به پلیدی های فکر و ناهنجاری های رفتار جلوگیری می کند و نسخه ی شفابخشی است که مبتلایان و بیماران را رهایی و بهبود می بخشد، و به طور کلّی جامعه را بسوی خوبی ها و شایستگی ها سوق می دهد و از کجروی ها و پستی ها باز می دارد.

علمای گران قدر شیعه، این زیارت شریف را در آثار خود نقل کرده اند، و پیوسته به حفظ و خواندن آن سفارش نموده اند لذا شیفتگان حضرت بقیه الله الاعظم (عجَّل الله تعالی فرجه)، همواره به تلاوت آن مداومت داشته و دارند و از آثار و برکات بی پایان آن بهره ها یافته اند.

زیارت چیست؟

زیارت در لغت دیدار کردن با میل و قصد را گویند؛ گویی زیارت کننده از دیگران روی گرداننده و به سوی زیارت شونده تمایل و قصد کرده است.

زیارت به دو نوع صورت می گیرد:

۱- زیارت روحی و توجّه قلبی و حضور دل نسبت به اولیای خدا با معرفت کامل ۲- زیارت با حواسّ ظاهری، به این معنا که آن بزرگواران را با بدن ظاهری بتوان درک کرد؛ این نوع زیارت اگر توأم با زیارت روحی و معنوی نباشد چندان حائز اهمیت نیست.

چون در زمان پیامبراکرم (صلّی الله علیه و آله) و دیگر ائمه ی معصومین (علیهم السّلام) افراد بسیاری بودند که آن حضرت را می دیدند و به اصطلاح زیارت حسّی و ظاهری داشتند در حالی که از جمله ی منافقین بودند و از زیارتشان بهره های معنوی نمی بردند.

پس زیارت حقیقی، همان زیارت روحی است که با معرفت است و فاصله ی زمان و مکان در آن مؤثّر نیست و ارتباط معنوی یا روحانی از همین طریق برقرار می شود که در اثر آن زائر از نظر کمالات روحی در سطح بالایی بهره های مادّی و معنوی می برد و حتّی جواب را با گوش دل می شنود.

گرچه دوریم به یاد تو سخن می گوییم

بُعد منزل نبود در سفر روحانی

با این نوع زیارت، مبانی اعتقادی و معرفت امام(علیه السّلام) به نفس تلقین و تحکیم می شود و از جهت تربیتی(که به تجربه هم رسیده است) زائری که مداومت بر این زیارت دارد از انحراف های عملی و اخلاقی به دور بوده و از مسیر صراط مستقیم منحرف نشده است.

از وظایف شرعی هر فرد مؤمن است که به زیارت معصومین(علیهم السّلام) اهتمام ورزد و برای آن در احادیث بسیاری از حضرات معصومین (علیهم السّلام) برکات دنیوی و اخروی وارد شده است.

با توجّه به این که، پیامبر(صلّی الله علیه و آله) و ائمه ی اطهار(علیهم السّلام) الگوی مردم هستند زیارت و دیدار آن ها در زمان حیات و تشرّف به مزار آن ها بعد از وفاتشان، یکی از مهم ترین وسایل پرورش فکر و تصحیح و تکمیل اعتقاد و تهذیب نفس و تعدیل عمل است و چه بسیار کسانی که در فکر یا عمل آن ها خللی بوده و بر اثر این زیارت ها، دگرگونی در آن ها حاصل گردیده و از کارهای ناپسند و یا اندیشه های نادرست رهایی یافته اند،

علاوه بر این که در زیارت معصومین (علیهم السّلام) زمینه ی استجابت دعا و قضای حوائج و شفای بیماران، نیز کاملاً فراهم است به طوری که حکایت های بی شمار از این آثار و نتایج در کتاب ها ثبت و بر سر زبان ها رایج است.

حضرت رضا(علیه السّلام) فرمودند: «هر امامی را به گردن دوستان و پیروانش پیمانی است که وفای به این پیمان، هنگامی به حدّ تمام و کمال می رسد که قبرهایشان را زیارت کند پس هر که امامان را از روی علاقه زیارت نماید و به آن چه مورد خواست و رغبت آنان بوده تصدیق داشته باشد، روز قیامت شفیع او خواهند بود.»

زیارت حضرت بقیه الله الاعظم(عجّل الله تعالی فرجه)، دارای فضایل و مناقب بسیار زیادی می باشد و تمام آثار و برکات زیارت اجداد طاهرینش در زیارت آن بزرگوار نیز می باشد.

حضرت موسی بن جعفر(علیه السّلام) می فرمایند: «هر کس اوّل ما را زیارت کند، آخرین ما را زیارت نموده و هر کس آخرین ما را زیارت کند اوّلین ما را زیارت کرده است.»( بحارالانوار،ج ۱۰۰،ص۱۲۲)

احمد بن ابراهیم می گوید: خدمت جناب محمد بن عثمان که نایب دوم حضرت بقیه الله (عجّل الله تعالی فرجه) بود از شوق رؤیت و ملاقات مولای خودم، شکایت کردم. فرمود: آیا با کمال میل و محبّت قلبی طالبی که ایشان را ببینی؟

عرض کردم بلی؛ بعد از کلماتی چند فرمود: به درستی که امر غیبت ایشان برای همه کس از امور حتمی الهی است و تسلیم شدن برای آن بهتر است ولکن به سوی آن حضرت به وسیله ی زیارت و سلام توجه کن.( بحار الانوار، جلد۵۳، ص۴۸۵)

خود حضرت صاحب الامر(عجّل الله تعالی فرجه) در توقیع و نامه ای به سوی محمد حِمْیری می فرمایند: «هر گاه بخواهید مرا زیارت کنید و به سوی من توجّه نمایید چنین زیارت کنید»:

سلامٌ عَلی آلِ یس

زیارت آل یاسین از مشهورترین زیارت نامه هایی ا