پاورپوینت کامل مهمانی های ما کجا، مهمانی های اهل بیت کجا؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهمانی های ما کجا، مهمانی های اهل بیت کجا؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهمانی های ما کجا، مهمانی های اهل بیت کجا؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهمانی های ما کجا، مهمانی های اهل بیت کجا؟ ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

مهمانی در سیره ی معصومین(علیهم السّلام) و تفاوت آن در جامعه ی کنونی

مهمان داری و به مهمانی رفتن در اسلام جزء مکارم اخلاق و از امور پسندیده ای است که بر آن تأکید فراوانی شده و فضایل ارزشمندی را درباره اش برشمرده اند تا در سایه ی این فضایل، افراد جامعه ی انسانی را به ارتباط و معاشرت با یکدیگر تشویق نمایند. اهمّیت این امر از آن جهت است که انسان ها از حال یکدیگر مطّلع شده و الفت و دوستی و کمک بین آن ها افزایش یابد.

در آیات قرآن و سیره ی معصومین (علیهم السّلام) آدابی برای ضیافت مطرح می شود که با رعایت آن ها می توان از تکلفات و ناخرسندی طرفین جلوگیری کرد و به برگزاری مهمانی های متعادل و به دور از تجمّل و تکلّف پرداخت.

یکی از آداب معاشرت اسلامی دید و بازدید مؤمنین از یکدیگر، یا همان مهمانی است. مهمانی دو طرف دارد. یکی مهمان می شود و دیگری میزبان است. یکی بر سر سفره ی دیگری می نشیند و طعام می خورد و دیگری اطعام می کند و هر دوی این ها لذّت بخش است.

اسلام ضمن دعوت مؤمنین به این مهم، برای آن فضایل بی شماری ذکر کرده است که یادآوری آن ها می تواند در ترغیب افراد برای برگزاری ضیافت مفید فایده واقع شود.

فضیلت مهمان و مهمانی:

ارزش و فضیلتی که برای مهمان داری بیان شده است آن جاست که پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) می فرمایند: « مَنْ زارَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ إِلَی مَنْزِلِهِ لَا لِحَاجَهِ مِنْهُ إِلَیهِ کتِبَ مِنْ زُوَّارِ اللَّهِ وَ کانَ حَقِیقاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یکرِمَ زَائِرَه»

کسی که برادر مؤمن خود را در منزلش دیدار کند بدون این که کاری با او داشته باشد از زائران خداوند شمرده می شود و بر خداست که زائر خود را گرامی دارد. (مجلسی، ص ۳۶۴)

یکی دیگر از فضایلی که برای مهمانی بیان می شود زنده شدن قلب ها و بر پا داشتن آیین اهل بیت (علیهم السّلام) است به گونه ای که امام محمّد باقر (علیه السّلام) در این باره می فرمایند: « تَزَاوَرُوا فِی بُیوتِکمْ فَإِنَ ذَلِک حَیاهٌ لِأَمْرِنَا رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْیا أَمْرَنَا»: به دیدار یکدیگر در منزل هایتان بشتابید زیرا موجب می شود که امر ما زنده شود. خداوند بیامرزد بنده ای که امر ما را زنده کند». (مجلسی،ص۴۶۰)

پیامبر (صلّی الله علیه و آله) مهمان را هدیه ی آسمانی معرّفی نموده اند که سبب افزایش روزی میزبان و آمرزش گناهان او و اهل منزلش می شود. (مجلسی، ص۴۶۱)

از این رو بزرگان علاقه ی زیادی به پذیرایی از مهمان داشته و آن را سبب نزول رحمت الهی می دانسته اند، امّا این فضیلت ارزشمند تابع اصول خاصّی است که باید در آن لحاظ شود. از جمله این که فرد باید بر انتخاب فردی که می خواهد با او رفت و آمد کند دقّت کرده و مراوده اش با کسانی باشد که اسلام به او اجازه داده است.

با چه کسانی معاشرت کنیم؟

اسلام، بر اساس اصل تشخیص مصلحت افراد برای مؤمنین حکم عدم مراوده با برخی افراد را داده است که عبارتند از: کافر محارب، منافقان، منحرفان، بدعت گذاران، فاسقان.

اسلام، افراد کریم وخردمند را در نمونه ی مناسب برای برقراری ارتباط دانسته و بهره گیری از کرم و خرد آنان را سبب گرایش انسان به این صفات و تأثیرگذاری در او می داند. (کلینی، ص ۴۹۵)

در هر مجلس این نکته نیز باید در نظر گرفته شود که مهمانی نیز مانند هر تعامل اجتماعی دیگری آدابی دارد که اگر رعایت گردند و میزبان و مهمان هر دو وظایفشان را در قبال دیگری به انجام رسانند، اسباب خشنودی یکدیگر را فراهم می کنند و در نهایت سبب خشنودی خداوند می شوند. برخی از این آداب باید از جانب مهمان (آداب مهمانی رفتن) و برخی توسّط میزبان (آداب مهمانی دادن) رعایت گردد تارضایت طرفین را به همراه آورد.

آداب مهمانی دادن

این آداب که باید از طرف میزبان رعایت شود شامل:

۱. میزبان از افراد شایسته، پرهیزکار و اهل ایمان دعوت به عمل آورد و در دعوت خود بین فقیر و غنی تفاوت نگذارد. آن چه از نظر پیامبر(صلّی الله علیه و آله) زشت و مکروه است این است که هنگام صرف غذا تنها ثروتمندان بر سر سفره حاضر شده و افراد بی بضاعت مورد بی اعتنایی قرار گیرند و دعوت نشوند. (مجلسی، ص ۴۴۸)

۲. میزبان نباید مهمان خود را به کار گمارد. هم چنین نباید اهل منزلش را نیز به خاطر پذیرایی از مهمان به مشقّت بیندا